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De Tillem.

Martyrologe des Copres ajoûte , qu'il laissa son bâton à saint Vitors. Macaire , appareminent l’Egyptien qui avoir été son disciple. AntoiNE. Après avoir ainsi parlé, il les embrassa ; & s'étant couché, il demeura quelque temsen cet état avec un visage gai,comme s'il eût vû les ainis le venir voir , & mourut ainsi le 17. Janvier de l’an 356. érant âgé de cent cinq ans.

Il paroît par cecce distribution que saint Antoine fit de ses habits à ceux qui lui étoient les plus chers ; qu'il avoit reçu deux manteaux de saint Athanale, l'un dont il avoit enveloppé le corps de S. Paul Ermite lorsque quinze ans auparavant ou environ, il lui avoit donné la sepulture ; & l'autre depuis ce tems, qui étoit tout usé, & sur lequel il se couchoir ; mais celui dont il se servoit ordinairement étoit une peau de brebis, qu'il metroit pardessus sa tunique que l'on nommoic ordinairement Cilice;& qui étoit faire de poil de chevre. Il avoit Adem: pour deux de ces manteaux de peaux de brebis, qu'on appelloit het. Eect: mellotes ; puisqu'il en donna un à saint Athanale, &l'autre à Tom.7. progle S. Serapion; l'on prétend aussi qu'il avoit un capuce fait com- "13 me un cafque. On a donné plusieurs significations au mot d’E. pendytes dont il est parié dans la vie de ce Saint: Lavit Ependytem suum. Les uns ont prétendu que cela devoic s'entendre d'un habillement qu'on metroit pardessus les autres. Il y en a qui veulent que ce soit un scapulaire, d'autres un camail, d'autres un manteau, d'autres enfin une espece de surplis , ou d'aumuce. M. d'Andilli a neanmoins donné le nom de robe à ce mot d'Ependytes dans la vie de faint Antoine. M. l'Abbé Fleuri. Fleuri dit : que lorsqu'il alla à Alexandrie dans le dessein d'y hifi. Eccl. souffrir le martyre,bien loin de se cacher comme les autres fai. soient, il le mir en un lieu élevé, ayant exprès lavé fon habic Bolland. de dessus qui étoit blanc,afin qu'il parût davantage. Mais Bollandus prétend que dans la vie de ce S. Ependytes est pris pour 119. melottes & ces melotres n'étant autre chose que desmanteaux faits de peaux de brebis ; c'étoient des manteaux faits de peaux de brebis blanches avec le poil, dont se servoit S. Antoii ne. Quant à ceux que Athanase lui avoit donnés, ils devoiene être bien plus longs;puisque l'un avoit servià ensevelir le corps de S. Paul Ermite,& que l'autre servoit de lit à saint Antoine.

Il est resté quelques ouvrages de ce Saint qui furent traduits en grec,&du grec en latin. Entre ces ouvrages; il y quelques lettres dont on n'avoit connoissance que de sepe

Tom. 2. pag

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A.SS. 1.75 janu. Pag

a

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vi, p1 s. avant qu'Abraham Echellensis en eût publié vingt, qu'il a
Anroino traduites de l'arabe en latin , & qui furent imprimées à Paris
en 1641. ll y a ausfi une regle sous le nom de saint Antoine
adressée aux Moines de Nacalon qui la lui avoient demandée.
Mais quoique M. de Tillemont dise qu'elle a sans doute été
suivie par les Moines d'Orient qui prennent encore aujour-
d'hui le titre de Moines de saint Antoine,comme font ceux du
mont Liban , il est neanmoins certain que les Maronites qui
demeurent au mont Liban ne suivent point cette regle, non
plus que quelques Armeniens,les Jacobites,les Coptes & les
Abyssins,quoiqu'ils se qualifient tous Moines de l'Ordre de S.
Antoine, ils ne gardent même aucune regle particuliere ,
n'ayant que quelques observances tirées des Ascetiques de S.
Basile qui sont communes pour lesMonasteres de chaque secte.
Bulteau. L'on ne parloit point encore d'Ordre de S. Antoine au com-
#o mencement du septiéme siecle. Ce Saint ni ses disciples n'a-
page s49. voient pas formé d'Ordre particulier. Ils étoient censés ce
u'on appelloit en generall'Ordre Monastique; mais dans la
uite des tems la regle de saint Basile s'étant fort étendue .
parmi les Grecs, & ceux qui en faisoient profession s'étant
, alors distingués des autres Religieux, en se qualifiant Moines
de l'Ordre de saint Basile , plusieurs autres Solitaires de diver-
ses Nations, qui avoient toûjours conservé beaucoup de ve-
neration pour saint Antoine qu'ils reconnoissoient pour leur
pere & leur patriarche, se distinguerent aussi , en prenant la

† de Moines de l'Ordre de S.Antoine,quoique leurs ob

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| §cb. Orientales, principalement pour ce qui regarde la Religion | «. p. 297 des Orientaux, fait observer : qu'on ne doit point mettre de distinction entre les Religieux de saint Antoine, & de saint Basile , ou de quelques autres Ordres, puisque tous pratiquent la même Regle, & qu'ils ont les mêmes abstinences & les mêmes exercices spirituels : que les Regles de saint Basile, comprises dans ses Ascetiques,ayant été reçûes par tous | - les Religieux d'Orient, il y a en cela une entiere conformité | entre les Grecs, les Armeniens, les Egyptiens, les Ethiopiens, & toutes les Nations , sans que la difference des sectes

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