MES.

Tiers Ordre au tems du prophete Elie ; il avoue de bonne foi, quc ORDRE non seulement il n'a commencé que sous le pontificat de DES CAR- Sixte IV. en vertu de la bulle de ce Pape de l'an 1476. mais

même que S. François est le premier qui a institué un Tiers Ordre en 1221. pour des personnes de l'un & de l'autre sexe, ausquelles le pape Nicolas IV. prescrivit une regle; qu'ensui

; te les autres Ordres , à l'imitation de ce seraphique Pere,one eu des Tiers Ordres qu'ils ont établis ; & que lorsque l'Eglise chante dans son office certe Ancienne : tres ordines hic ordi.

nat, elle entend qu'il a été le premier qui ait établi crois Or. Silvera , dres differens ; voici les paroles : Hanc facultatem recipiendi opufc

. var. ac admittendi Tertiarios habent Ordines Mendicantes, & primò refol. 38. fanétus Franciscus hujus facri Ordinis Patriarcha instituit Fra,

tres & Sorores hujus Ordinis dc pænitentia anno 1221. Ejus regulam præfcripfit Nicolaus IV.anno 2. sui pontificatus. Poftea vegò aliæ Religiones ad ejus imitationem etiam Tertiarios instituerunt ac habuerunt ; & Ecclefia dum canit de S. Francisco; tres Ordines hic ordinat, intclligit quod ipfe fuit primus qui hos tres ordinavit ac instituit. Lezana dit aussi la même chose; il trouve seulement à redire que Casarubios ait avancé que fainc François étoit le seul qui eût établi unTiers-Ordre, puisque, dit Lezaua, il y en a qui prétendent que saint Dominique

Y Lezana , à son imitation en a ausi institué un. Et quamvis ipse Cafarub. Summ: qui, in compend. verb. Tertiarii num. 24. S. fciendum eft ulterius: diRegul. . .

decat quod folus S. P. Franciscus Fratres & Sorores Tertii OrdiTertiariis

. nis seu de pænitentia instituerit , ut propterea de eo canat Eccles fia, Tres Ordines hic ordinat, &c. alii tamen etiam hoc tribuant S. Dominico , & dicunt folum illa de B. Francisco dici ab

Ecclesia , quia ipse primus omnium fuit, & S. Dominicus ad ipIbid. num. fius imitationem. Et après avoir dit en un autre endroit que

la regle des Tierçaires des Mineurs n'oblige à aucun peché, il ajoûte qu'il en est de même des Tiercaires des Carmes, parce qu'ils n'ont été approuvés qu'à l'imitation de ceux de Taint François & de saint Dominique. Idem dico de Tertiariis noftri Ordinis, eo quod ad instar Tertiariorum Prædicatorum & Minorum approbantur à Sixto IV,

Ce n'est donc que l'an 1477. que le Tiers Ordre des Carmes a commencé en vertu de la bulle de Sixte IV.qui est le Mare magnum

bap. 14.

.

20.

MES

celle que le patriarche Albert avoit donnée au premier Ör. Trers

ORDRE dre; mais ils en eurent une dans la suite, qui fut dretsée par le Pere Theodore Stratius,general des Carmes vers l'an 1635. mes. &elle a été reformée l'an 1678. par le Pere Emille Jacomelli, vicaire general de cet Ordre , & contient presentement dixneuf chapitres. Conformément à cette regle on peut rece. voir dans ce Tiers Ordre toutes sortes de personnes de l'un & de l'autre sexe, ecclesiastiques & laïques, filles, veuves ou femmes mariées ; pourvû qu'ils soient tous d'une vie exemplaire : qu'ils ayent une grande devotion envers la Sre Vierge: qu'ils ne soient point déja reçus & profés dans un autre Tiers Ordre : qu'ils ne soient point suspects d’heresie ou de désobéissance à la sainte église Romaine: qu'ils n'ayent point quelque norable difformité de corps, ni de maladie ou incommodité qui puisse donner aux autres une aversion naturelle pour eux: qu'ils ayene honnêtement dequoi vivre, ou au moins qu'ils puissent gagner leur vie dans une vacation honnêre. Ayant éré reçus , ils font an an de noviciat, après le. quel ils font profession en la maniere suivante. Moi frere N. ou fæur N. fais ma profesion , & promets obedience & chasteté à Dieu tout-puissant, & à la B. Vierge Marie du Mont-Carmel, és au reverendisime Pere N. general dudit Ordre , e à ses successeurs , selon la regle du Tiers-Ordre jusqu'à la mort. Ceux qui sont clercs doivent dire l'office divin , selon l'usage dç l'église de Rome ou de leur propre diocése ; les laïques ler

. trés le doivent reciter, selon l'usage de l'Ordre des Carmes, ou bien le petit office de la Vierge , & ceux & celles qui ne sçavent pas lire, doivent dire pour Matines vingt fois Pater nofter,&autant de fois Ave Maria, excepté qu'aux Diman. ches & Fêtes solemnelles, ce nombre doit être doublé. Ils en disent sept pour Prime, Tierce, Sexte , None & Complies , & pour Vêpres quinze. Outre les jeûnes qui sont institués & commandés par l'Eglise , ils doivent s'abstenir de viande & jeûner durant l'Avent & tous les Vendredis de l'année, exçepté celui de l’octave de Pâques. Ils sont encore obligés à jeûner les Fêtes de l’Ascension, de la Pentecôte, du saint Sacrement, de la Nativité, Presentation, Visitation, Purification, Assomption & Commemoration de la sainte Vierge ; & de plus tous les Mercredis, Vendredis & Samedis, depuis la tête de la sainte Croix inclusivement jusqu'à

.

Bbb iij

MES.

pays où

Tiers l'Avent, & depuis la Nativité de Notre-Seigneur jusqu'au ORDRE Carême. En tout tems & en tout lieu, ils gardent l'abstinence DES CAR- de viande les Mercredis & Samedis,excepté le jour de la Na.

tivité de Notre-Seigneur. Quant à l'habillement les freres &
fæurs doivent avoir une robe ou runique longue jusqu'aux
talons, tirant sur le noir, ou rousse sans teinture, & pardel.
fus une ceinture de cuir noir , large de deux doigts. Ils doi-
vent porter pardessous la tunique, selon la coûtume du lieu,
le scapulaire de fix pouces de large & de telle longueur qu'il
descende plus bas que les genoux. Ils doivent avoir aussi une
chappe blanche à la façon d'un manteau descendant jusqu'à
mi-jambe , & ils la peuvent même porter en public où la
coûtume le permer. Les sæurs ont un voile blanc sans guimpe
ni linge au front & à la gorge, neanmoins dans les
ces sortes d’habits ne sont point en usage parmi les Tierçai-
res, ils peuvent être habillés comme les seculiers en rete.
nant la couleur tannée.

Coria prétend que les chevaliers de Malte dans leur ori. gine ont été du Tiers-Ordre des Carmes. Il dit que le B.Ge. rard leur fondateur étoit frere convers de l'Ordre des Car. mes, & que fous l'autorité du general, il institua un nouvel

, Ordre de Religieux Tierçaires, sous l'habit & la regle de celui du Mont-Carmel, pour combatere contre les ennemis de la foi & garder la Terre-sainte , & qu'on leur donna un couyent qui appartenoit aux Carmelites, qui demeuroient dans le faint Sepulcre , & qui furent transferees dans un autre. Sao raceni & Munoz sont aussi de ce sentiment; mais ils confondent ce B. Gerard , instituteur des chevaliers de Malte, avec un autre faint Gerard évêque & martyr, & premier apôtre de Hongrie. Allegre voyant que cette opinion n'étoit pas foûtenable ; puisque cet apôtre de Hongrie est mort, felon le sentiment de presque tous les écrivains l'an 1042. & que le B. Gerard n'a institué l'Ordre des chevaliers de faint Jean de Jerusalem que l'an 1099. il en a fait deux Saints diffe. rens, & tous deux enfans du prophete Elie. Mais je ne crois pas que

&

&

MUS.

Le même Coria a cru aussi qu'il ne pouvoit pas mieux fai- TEERS re,

pour témoigner la reconnoissance envers faint Louis roi ORDRE de France, qui avoit fait venir les Carmes dans ce royaume,

DES CAR & les avoit établis à Paris , que de l'incorporer dans leur Mas. Tiers. Ordre quelques centaines d'années après sa mort : de même qu'ils l'avoient associé à la confrairie du scapulaire, :. quoique ce prince fût mort aussi, dix-sept ans avant que le B. Simon Siok eût reçu le scapulaire dans la vision dont nous avons déja parlé; c'est pourquoi il met ce saint roi au nombre des personnes illustres, qui ont porcé l'habit du TiersOrdre des Carmes & le scapulaire, aussi bien que la mere du B. Albert leur legislateur, à qui il n'a pû refuser aussi la mê. me grace,par reconnoissance de ce que ce patriarche de Jerusalem leur avoit prescrit une maniere de vie.

Ce qui est vrai, c'est qu'il y a eu dans ce Tiers-Ordre plu. sieurs personnes qui s'y sont rendus recommandables par leur pieté , comme la sæur Marguerite Spinera, qui après avoir mené une vie solitaire à Cremone pendant vingt-cinq ans, mourut le vingtième Juillet de l'an 1528.en odeur de faintecé. A Majorque la læur Eleonore Ortiz , à Valence Ra. phaël Ibara , & Paule Villa-Franca , à Medina del Campo, François Yepez & plusieurs autres. Cet Ordre est peu connu en France, si ce n'est en Brecagne ou en Provence.

Vers l'an 1629. ayant été introduir en Portugal, quelques Religieux de differens Ordres s'y opposerent, disant que les · Carmes n'avoient pas pouvoir de recevoir des Tiercaires ; mais l'affaire ayant été portée au tribunal du collecteur apo. stolique, il y eut une sentence rendue le 31. Août 1630. en faveur des Carmes, confirmée par une autre du 6. Mai 163r. sur l'appel qui avoit été interjecté de la premiere, & dans l'une & l'autre de ces sentences , il n'y est parlé que de la bulle de Sixte IV.

Voyez Didace Martinez Coria, Manuale de las beatas y
hermanos Terceros de la Orden del Monte Carmelo. Theodor.
Stratius, in opuscul. de Tertiariis. Silvera , opuscul. varia. Refo-
lut. 38. Lezana , tom. 1. fumma quaft. Regul.cap.13. de Tertia.

.
riis & tom. II1. in Mar. Mag. Carmelit. Gio Pietro de Cręs.
cenzi, Prefidio Romano, & la regle des Tierfaires des Carmes.

ARCHI-
CONFRA-
TERNITE
DENOTRE-
DAME DU
MONT
CARMEL.

LIII.

CHAP II R É
De l'Archiconfraternité de Notre Dame du Mont-Carmel

à Rome.

nous avons parlé dans le chapitre précedent de la con

gregation du scapulaire de la sainte Vierge établie dans l'Ordre des Carmes, où l'on donne à ceux qui s'y font inscrire un petit scapulaire , composé de deux rubans, ausquels sont attachés deux morceaux de drap de trois ou quatre pou. ces en quarré, ce n'a été que pour faire voir l'erreur où étoit tombé le Pere Pabebroch en croyant que les Religieux de S. François ne donnoient à leurs Tierçaires qu’un cordon, & les Carines aussi à leurs Tierçaires ces fortes de scapulaires , notre dessein n'étant pas de parler des simples confrairies dans cette histoire. Mais comme nous y faisons aussi entrer les congregations & focierez seculieres, il semble

que

l'on doit mettre en ce rang les confrairies qui forment des especes de societés & qui sont distinguées par des habits particuliers,qui ont des statuts & des regles , des églises, des cimetieres, qui font publiquement des processions fous leurs croix particu. lieres , qui la plupart n'admettent les confreres qu'après avoir été éprouvés pendant un certain tems, sous la conduite d'un maître des novices, & qui semblent former un corps dans l'Eglise.

Telle est l'archiconfraternité de Notre-Dame du MontCarmel à Rome. Il y en avoit autrefois une fous ce nom dans l'église de faint Chrysogonne qui appartient aux Carmes de la congregation de Mantoue ; mais ayant été presque aban. donnee, on en érigea une autre dans la même Eglise l'an 1543. sous le titre du S. Sacrement & de fainte Marie Mere de Dieu du Carmel. La confrairie de Notre-Dame semblant avoir été supprimée par l'union qui en avoir été faite avec celle du faint Sacrement, le pape Clement VIII. permit que l'on en instituât une autre, fous le nom de Notre-Dame du Mont-Carmel dans l'église de sainte Marie des Monts,quiappartient aussi aux Carmes, mais qui ne dépend d'aucune con

gregation