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du temis des Prophetes, on doit présumer qu'il y en avoit

TIER

ORDRE deux autres differens. Cependant il dit , que lorsque les Car

DES CARmes eurent reçû le baptême de la main des Apôtres mêmes, MES. ils se diviserent pour lors en trois classes avec des manieres de vie differentes : que la premiere fut celle des Religieux qui vêcurent en congregation : que la deuxième fut celle des Religieuses qui vécurent aussi en congregation avec vậu de clôture : & qu'enfin la troisiéme fuc celle des Tiercaires, qui vêcurent avec leurs femmes & leurs parens dans leurs maisons, les un's & les autres sous la regle & les preceptes du sacré Ordre du Mont-Carmel. Ainsi, s'ils n'ont commencé à fe feparer & à former trois differentes classes qu'après avoir été baptisés par les Apôtres; il s'ensuivroit que le prophete Abdias & la bisayeule de Jesus-Christ, n'auroient pas

éré plûtôt du Tiers-Ordre des Carmes , que du premier ou fecond Ordre, supposé qu'il y en eût un, puisqu'il n'y avoit point encore de separation.

La seconde contradiction que je trouve dans Coria , c'est qu'ayant dit qu'il n'est pas vrai que saint François foit le premier qui ait institué un troisiéme Ordre, il convient ensuite · que le pape Sixte IV. l'an 1476. donna permission au prieur general, aux provinciaux, aux prieurs locaux de l'Ordre des Carmes & à ceux qui tiendroient leurs places, de polivoir donner l'habit regulier & la regle de leur Ordre aux personnes de l’un & de l'autre sexe qui se presenteroient pour le recevoir , de même que les Mantelées * & Pinzoches, ou les Freres de la Penitence du Tiers-Ordre des Mineurs, & de ceux des Freres Precheurs , & des Ermites de saint Augustin, & d'admettre aufli au même habit les vierges, matrones veuves & femmes mariées; d'où l'on doit conclure que si le pape Sixte IV. a permis à l'Ordre des Carmes de recevoir ces sortes de perfonnes, comme ceux qu'on recevoit dans l'Ordre de saint François , c'est qu'ils n'en recevoient pas auparavant , & par consequent que le Tiers. Ordre de faint François est plus ancien que celui des Carmes.

Silvera fameux écrivain de cet Ordre a été, ce me semble, plus sincere qué Coria , & sans faire remonter leur Tiers

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* On appelle Mantelées & Pinzoches en Italie,& Beates en Espagne, certaines femmes habillécsen Religieufes , qui sont de quelque Tiers-Ordre & demeureng dans leurs maifons particulieres, foit seules ou avec leurs parens.

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MES.

Tiers Ordre au tems du prophete Elie ; il avoue de bonne foi, que ORDRE non seulement il n'a commencé que sous le pontificat de DES Car Sixte IV. en vertu de la bulle de ce Pape de l'an 1476. mais

même

que S. François est le premier qui a institué un Tiers Ordre en 1221. pour des personnes de l'un & de l'autre sexe, ausquelles le pape Nicolas IV. prescrivit une regle; qu'ensuite les augres Ordres , à l'imitation de ce seraphique Pere ,one eu des Tiers Ordres qu'ils ont établis ; & que lorsque l'Eglise chante dans son office cette Ancienne : tres ordine's hic ordi

nat, elle entend qu'il a été le premier qui ait établi trois Or Silvera , dres differens ; voici ses paroles: Hanc facultatem recipiendi opufc. var. ac admittendi Tertiarios habent Ordines Mendicantes, & primò refol. zs.

fanétus Franciscus hujus sacri Ordinis Patriarcha,instituit Fra. tres & Sorores hujus Ordinis dc pænitentia anno 1221. Ejus regulam præfcripfit Nicolaus IV.anno 2. sui pontificatus. Poftea vealiæ Religiones ad ejus imitationem etiam Tertiarios instituerunt ac habuerunt ; & Ecclefia dum canit de S. Francisco; tres Ordines hic ordinat, intelligit quod ipse fuit primus qui hos tres ordinavit ac instituit. Lezana dit aussi la même chose; il · trouve seulement à redire que Casarubios air avancé que fainc François écoit le seul qui eût établi unTiers-Ordre, puisque,

dit Lézaua , il y en a qui prétendent que saint Dominique Lezana , à son imitation en a aussi inltitué un. Et quamvis ipfe Cafarub. fumm, g", in compend. verb. Tertiarii num. 24. S. fciendum eft ulterius: dicap. 14. decat quod folus S. P. Franciscus Fratres & Sorore's Tertii OrdiTertiariis

. nis feu de pænitentia instituerit , ut propterea de eo canat Ecclefia, Tres Ordines hic ordinat, &c. alii tamen etiam hoc tribuant S. Dominico , é dicunt folum illa de B. Francisco dici ab

Ecclesia , quia ipse primus omnium fuit, & S. Dominicus ad ipIbid. num. fius imitationem. Et après avoir dic en un autre endroit que

la regle des Tiergaires des Mineurs n'oblige à aucun peché, il ajoûte qu'il en est de même des Tiercaires des Carmes, parce qu'ils n'ont été approuvés qu'à l'imitation de ceux de saint François & de saint Dominique. Idem dico de Tertiariis nostri Ordinis, eo quod ad instar Terliariorum Prædicatorum e Minorum approbantur à Sixto IV,

Ce n'est donc que l'an 1477. que le Tiers Ordre des Carmes a commencé en vertu de la bulle de Sixte IV. qui est le Mare magnum de l'Ordre des Carmes. Les freres & fæurs de ce troisiéme Ordre n'avoient point autrefois d'autre regle que

Dam. 8.

20.

ORDRE

celle que le patriarche Albert avoit donnée au premier Or. TIERS
dre; mais ils en eurent une dans la fuite, qui fur drellee par
le Pere Theodore Stracius,general des Carmes vers l'an 1635.MES.

DES CAR-
& elle a été reformée l'an 1678. par le Pere Emille Jacomelli,
vicaire general de cet Ordre , & contient presentement dix.
neuf chapitres. Conformément à cette regle on peut rece.
voir dans ce Tiers Ordre toutes sortes de personnes de l'un
& de l'autre sexe, ecclesiastiques & laïques, filles, veuves ou
femmes mariées ; pourvû qu'ils soient tous d'une vie exem-
plaire : qu'ils ayent une grande devotion envers la Ste Vier-
ge: qu'ils ne soient point déja reçus & profés dans un autre
Tiers Ordre : qu'ils ne soient point suspects d’heresie ou de
désobéissance à la sainte église Romaine: qu'ils n'ayent point
quelque norable difformité de corps, ni de maladie ou in-
commodité qui puisse donner aux autres une aversiun natu-
relle pour eux: qu'ils ayent honnêtement dequoi vivre, ou au
moins qu'ils puissent gagner leur vie dans une vacation hon-
nêre. Ayant éré reçus , ils font un an de noviciat, après le.
quel ils font profession en la maniere suivante. Moi frere N.
ou fæur N. fais ma profesion , & promets obedience & chasteté de
Dieu tout-puissant, & à la B. Vierge Marie du Mont-Carmel,
& au reverendissime Pere N. general dudit Ordre, e à ses
successeurs , selon la regle du Tiers-Ordre jusqu'à la mort. Ceux
qui sont clercs doivent dire l'office divin , selon l'usage de
l'église de Rome ou de leur propre diocese ; les laïques let-
tres le doivent reciter, selon l'usage de l'Ordre des Carmes,
ou bien le petic office de la Vierge , & ceux & celles qui ne
fçavent pas lire, doivent dire pour Matines vingt fois Pater
nofter, & autant de fois Ave Maria, excepté qu'aux Diman.
ches & Fêtes solemnelles, ce nombre doit être doublé. Ils
en disent sept pour Prime, Tierce, Sexte , None & Com-
plies , & pour Vêpres quinze. Outre les jeûnes qui sont in-
Ititués & commandés par l'Eglise , ils doivent s'abstenir de
viande & jeûner durant l'Avent & tous les Vendredis de l'an.
née, exçepté celui de l’octave de Pâques. Ils sont encore
obligés à jeuner les Fêtes de l’Ascension, de la Pentecôte,
du saint Sacrement, de la Nativité, Presentation, Visitation,
Purification, Asomption & Commemoration de la sainte
Vierge ; & de plus tous les Mercredis, Vendredis & Samedis,
depuis la fête dę la sainte Croix inclusivement jusqu'à

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MES.

Tiers l'Avent, & depuis la Nativité de Notre-Seigneur jusqu'au ORDRE Carême. En tout rems & en tout lieu, ils gardent l'abstinence DES CAR- de viande les Mercredis & Samedis,excepté le jour de la Na

tivité de Notre-Seigneur. Quant à l'habillement les freres & fæurs doivent avoir une robe ou cunique longue jusqu'aux talons, tirant sur le noir, ou rousse fans teinture, & pardesfus une ceinture de cuir noir , large de deux doigts. Ils doivent porter pardessous la cunique, selon la coûtume du lieu, le scapulaire de six pouces de large & de telle longueur qu'il defcende plus bas que les genoux. Ils doivent avoir aussi une chappe blanche à la façon d'un manteau descendant jusqu'à mi-jambe, & ils la peuvent même porter en public où la coûtume le permet. Les fæurs ont un voile blanc sans guimpe ni linge au front & à la gorge, neanmoins dans les pays où ces sortes d'habits ne sont point en usage parmi les Tierçaires, ils peuvent être habillés comme les seculiers en rete. nane la couleur tannée.

Coria prétend que les chevaliers de Malte dans leur origine ont été du Tiers-Ordre des Carmes. Il dit que le B.Ge. rard leur fondateur étoit frere convers de l'Ordre des Car. mes, & que sous l'autorité du general, il institua un nouvel Ordre de Religieux Tierçaires, sous l’habit & la regle de celui du Mont-Carmel, pour combatere contre les ennemis de la foi & garder la Terre-sainte, & qu'on leur donna un couvent qui appartenoit aux Carmelites, qui demeuroient dans le faint Sepulcre, & qui furent transferées dans un autre. Sa raceni & Munoz sont aussi de ce sentiment; mais ils confondent ce B. Gerard , instituteur des chevaliers de Malte, avec un autre faint Gerard évêque & martyr, & premier apôtre de Hongrie. Allegre voyant que cette opinion n'étoit pas foưî cenable ; puisque cet apôtre de Hongrie est mort,

felon le sentiment de presque tous les écrivains l'an 1042. & que le B. Gerard n'a institué l'Ordre des chevaliers de faint Jean de Jerusalem que

l'an 1099. il en a fait deux Saints diffe. rens, & tous deux enfans du prophete Elie. Mais je ne crois pas que les chevaliers de Malte foient de ce sentiment , non plus que les Benedictins qui reconnoissent l'apôtre de Hon. gric pour appartenir à leur Ordre , comme ayant été Religieux de la celebre abbaye de faint George le Majeur à Ve

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