DECHAUSbe's.

Carmes jer du gouvernement de ce seminaire. Le P. Dominique de
Et Car- la sainte Trinité,François, pour obvier aux inconveniens qui
MELITES pouvoient arriver de ces differends qui ne pouvoient être que

préjudiciables aux Millions, chercha les moyens de pouvoir
transferer ce seminaire en un autre lieu , & le rendre imme-
diatement soumis aux generaux & à ses definiteurs. Il y réuf-
fit, & obrint pour cet effet du cardinal Maildachini l'an
1662. l'Eglise & le Monastere de saint Pancrace hors des murs
de Rome, qui avoient appartenus aux Religieux de saint Am-
broise , dont l'Ordre avoir été supprimé, & duquel Mona-
Itere le cardinal Maildachini étoir abbé commendataire. Ce
general fic rebâtir l'Eglise & retablir les lieux reguliers , &
les bâtimens ayant été achevés en 1665. il y transfera le
feininaire des Carmes Dechaussés, qui depuis ce tems-là a
toûjours été soumis immediatement au general de cet Ordre
& à ses definiteurs, qui y envoyent les sujets qu'ils jugent les
plus propres pour les Missions. Ils y apprennent pendant trois
ans les langues orientales, & huit jours après leur arrivée
dans ce couvent, ils doivent faire vou d'aller en quelque
Mission que ce soit pour la conversion des heretiques & des
infideles à la volonté de leurs superieurs. Ces Missionnaires
ont déja des maisons à Hispaham capitale de Perse, Sindi,&
Tarah dans les états du Mogol, dans le Malabar, à Bassara,
au Mont-Liban, à Alep, à Goa & en plusieurs autres lieux,
tant de la Syrie que des Indes Orientales.

Cet Ordre a pour armes chapé d'argent & de couleur tan-
née, ce dernier terminé en croix, accompagné de trois étoi.
les de l'un de l'autre , deux en chef & une en pointe, l'écu
tinibré d'une couronne ducale, d'où sort un bras vêtu d'une
écoffe de couleur tannée , ayant en main une épée à la-
quelle est attaché un rouleau avec cecce devise: Zelo zelatus
fum pro Domino Deo exercituum ; la couronne surmontée de
huit étoiles d'or disposées de maniere, qu'elles ferment la
· Voyez les historiens Carmes que nous avons ci-devant cités
avec Francisco di S. Maria, Reforma delos Descalcos de noftra
Segnora del Carmen. La même traduite en Francois par le Pere
Gabriel de la Croix , & en Italien par le Pere Gaspard de
faint Michel. Alphonse de la mere de Dieu a donné le catalo.
gue des écrivains des Carmes Dechauffés qui se trouve imprimé

Frere Convers de l'ordre des Carmes dechausses

faisant la queste :

90

à la fin de l'histoire des hommes illustres de l'Ordre des Carmes par DESERTI Emmanuel Roman, imprimée en Espagnol & en Italien.

DES CAR

MES DE
CH A P II RE XLIX.

CHAUSSE'S
Des Exercices e Observances des Carmes Dechausés dans

leurs deserts.

M

ONSIEUR de Villefore dans ses vies des saints Peres

des deserts d'Occident, considere les Carmes Dechaussés comme des Solitaires par érat, & qui par accidenç travaillent au salut des ames, pour concourir avec les autres Religieux à l'ouvre de Dieu lorsque l'église a besoin de leur ministere ; c'est pourquoi, après avoir décrit les exercices reguliers & les observances des Camaldules , des Chartreux des Religieux de Septfonds, de la Trape & d'Orval, qui via vent en Solitaires , il parle aussi de ce qui se pratique dans les deserts des Carmes Dechauffés, &a même donné le plan du desert & du Monastere de ces Religieux près de Louvieres en Normandie au diocese d'Evreux, fondé par Louis le Grand. Et le P. Cyprien de la Nativité de la Vierge, donna aussi en 1651. la description de ces sortes de deserts,afin d'exciter quel: ques personnes pieuses à leur en fonderun en France, où juf. qu'alorsils n'en avoient point eu ; car ce ne fut que

vers l'an 1660. que celui de Louvieręs fut fondé par le roi,

Les constitutions des Carmes Déchaussés ordonnent qu'il n'y aura dans chaque province qu'un seul de ces couvents qui font bâtis à la maniere de ceux des Chartreux ; & comme l'extrême solitude & l'austerité de ceux qui resident dans ces deserts , demandent que ces Monasteres ayent une grande, enceinte , ils doivent être situés pour l'ordinaire dans des forêts , & être diversifiés de lieux champêtres & agreables, de valons, de colines, de fontaines & d'autres mélanges qui sont propres pour le recueillement interieur,

A la premiere entrée , le portier faluant le Religieux qui vient pour demeurer dans le desert , lui dit seulement ces paroles : Loué soit Notre-Seigneur Jesus-Christ , votre reverence ( ou votre charité) soit la bien venue', après quoi il garde le silence:mais avant que de le conduire au cloître , qui est éloi, gné d'environ un deini-quart de lique , & de presenter sa pa. Tome I.

Z z

?

nouveau

yeux bais.

DESERTs tente au prieur, il lui fait lire quelques avis qui sont écrits Des Car- sur une tablette ; & qui font, qu'on ne doit point parler en ce MES DE- lieu de nouvelles , qu'il y faut faire ce que font les autres, CHAUSSE's

& apprendre à se taire.

Lorsque le superieur a éxaminé la patente du nouveau Solitaire, il assemble la communauté le même jour ; & le Solitaire revêtu de la chappe ou manteau , est conduit dans le chæur devant le crucifix, où on allume des cierges : tous les Religieux font oraison avec lui ; & après avoir recité l'hymne Veni creator Spiritus , on le mene dans un lieu défi. gné pour les receptions , où le superieur commande à quelques-uns des Religieux de lui donner quelques bons avis pour profiter du sejour qu'il fera en ce desert ; ce que le venu écuote avec beaucoup d'humilité, ayant les fés, quand même il seroit des plus anciens de la congregation, & que celui qui lui donne les avis seroit un des plus jeu. nes : après qu'il a été fuffisamment instruit de les obligations, les peres & les freres l'embrassent , & on le conduit en

, filence en son logement. · Le nombre des Religieux qui demeurent dans ces deserts, ne doit pas exceder celui de vingt destinés pour le chour; pour les freres laïcs, il doit y en avoir suffisamment pour le tervice de la maison. La demeure en est interdite aux novi. ces, aux jeunes profés, aux malades, aux débiles, aux melancholiques, aux valetudinaires , à ceux qui ont peu d'inclination aux exercices spirituels

. Aucun Religieux n'y peut demeurer moins d'une année, si ce n'étoit que pour fe disposer aux predications du carême, ou à qu'elqu'autre occupation semblable, on trouvât à propos de l’y laisser quel. ques inois : inais tout le tem's qu'il y demeure , il doit asister à tous les exercices sans aucune dispense, de même que

les autres Religieux qui y sont conventuels , sans s'appliquer aucunement à l'étude, mais seulement à l'oraison & aux leAtures spirituelles : car toutes sortes d'études scholastiques, foie de philosophie , de theologie , ou telles autres que ce puissent être, sont défendues dans ces deserts ; & pour y maintenir l'observance en fa vigueur , le provincial doit veil. ler à ce qu'au moins il y ait ordinairement quatre Religieux qui y demeurent toujours ; toutefois de leur bon gre & à leurs instances , afin que par leurs exemples ils puissent in.