Per tormenta pius, fibi dant quæ carcer & ignis CARMES DE LA CONGRE DE MAN- Mais comme Lezana n'a donné que des fragmens'de l'élo-GATION ge de Thomas Conecte, de la composition, à ce qu'il dit, de ce Jean de Harlem qui nous est inconnu, ou de quelqu'autre, en ayant fupprimé plusieurs vers qui étoient injurieux au faint siege; Baleus de qui Lezana les a tirés, étant d'ailleurs un apoftat de l'Ordre des Carmes, un heretique, grand ennemi del'église, qui dans ses ouvrages a témoigné beaucoup d'ai. greur & d'emportement contre les papes & la cour Romaine, & qui se mêloit aussi de faire des vers; Baleus pourroit bien lui-même avoir été l'auteur de ceux que Lezana a rapportés à la louange de Thomas Conecte : & par confequent le témoignage de cet heretique apostat, ne seroit pas recevable, lorsqu'il dit que le pape Eugene IV. se repentit d'avoir fait mourir ce Religieux. Celui de Baptiste Spagnoli surnommé le Mantouan, qui a été l'un des ornemens de l'Ordre des Carmes par la sainteté de sa vie & par ses écrits ; & qui même a été plusieurs fois vicaire general de la congregation de Mantoue, general de tout l'Ordre, seroit d'une plus grande autorité. Il dit que ce qui procura la mort à Conecte, fur l'envie que l'on conçut contre lui, à cause qu'il reprenoit les vices avec trop de liberté & trop de zele. Il compare même les flames ausquelles ce Religieux fut condamné, à celles qui procurerent le martyre à saint Laurent : Hujus flammas, dit-il, non Scevole rogo, fed Laurentii poffe compa- Baptiff. rari non dubito : dicant quod velint, obstrepant, clamitent, & in- Mantuan. faniant, ille fummo vivit Olympo. Mais nous entrerons dans vita Beatax le sentiment de Lezana, qui pour le respect que l'on doit sub fine, avoir pour le saint fiege, & pour ses ministres, laisse cela au jugement de Dieu, qui seul peut connoître des choses secretes, & qui font cachées aux hommes. Jean Marie Pensa, qui a donné les vies des personnes illustres de cette congregation, prétend avec quelques autres, qu'un certain Jean Lapez Florentin en a été le fondateur, & que le couvent de Mantoue est le premier où la reforme fut introduite, comme il paroît, à ce qu'il dit, par une bulle d'Eugene IV. Le P. Clement Fellini, dans l'histoire de la même congregation, prétend au contraire que cette re Tome I. Dialog. de CARMES forme avoit été commencée dès l'an 1413. dans le couvent DE LA de Forêts en Toscane, par le moyen d'un pere Albert de CONGRE- Tofcane. Et le P. Bonanni dans son catalogue des Ordres DE MAN- Religieux, donne pour compagnon de cette reforme au P. Jacques Albert, le B. Ange Augustin, communement appellé Angelin. GATION TOUE. Philip. Bo talog. Ord. Mais selon toutes les apparences, c'est le P. Thomas Co. nanni, ca- necte qui est l'auteur de cette reforme, & qui laissa pour la Religiof. maintenir dans les couvents où elle fut introduite, des RePart. 1. ligieux François qui l'accompagnoient ordinairement, & qui l'aiderent à jetter les fondemens de cette reforme, puisque les premiers superieurs de cette congregation furent presque tous François. Car dans le premier chapitre qui se tint au mois d'Août de l'an 1425. ils élurent pour premier fuperieur sous le titre de president, le P. François Thomas, qui eut aussi pour successeur d'autres François, comme le P. Guigue l'an 1427. le P. Jean de Vienne l'an 1429. le P. Rubin l'an 1433. & le P. Etienne de Toulouse fut élû premier vicaire general la même année. Cela supposé, il est à croire que cette reforme n'a commencé que vers l'an 1424. ou 1425. que Conecte continua ensuite ses prédications, étant venu en Flandres l'an 1428. qu'il prêcha à Lyon en 1432. & qu'il retourna en Italie l'an 1433. où il finit sa vie par une mort honteuse. Quoi qu'il en soit, les couvents de Mantoue, de Girone & de Forêts, s'étant unis, & ayant été gouvernés par un superieur que l'on appelloit president general, il y eut plusieurs Religieux qui s'opposerent à leur reforme, ce qui obligea ceux de ces trois couvents d'avoir recours au pape Eugene I V. pour approuver cette reforme, & leur procurer les moyens de la maintenir. C'est pourquoi le pape informé de la vie exemplaire qu'ils menoient, & du dessein qu'ils avoient formé de perseverer dans cette étroite observance qu'ils avoient embrassée, les exempta de l'obéissance des provinciaux, & les soumit seulement à celle du general de tout l'Ordre, leur accordant la permiffion d'élire un vicaire general pour les gouverner. Il leur donna aussi d'autres privileges qui sont énoncés dans la bulle de ce pape de l'an 1433. Ainsi ces trois couvents s'étant assemblés à Girone, élurent pour premier vicaire general le P. Etienne de Toulouse. GATION Le general n'ayant point voulu confirmer cette election, CARMES ils retournerent encore vers le pape, qui leur accorda uneDE LA autre bulle, par laquelle il confirmale nouveau vicaire ge- CONGRE neral, & ordonna que tant que les Religieux de cette con- DE MANgregation vivroient dans une exacte observance, le vicaire TOUE. general qui seroit élû par les deux tiers du chapitre, seroit censé être confirmé, sans qu'il fût besoin de recourir au general pour en avoir la confirmation. Avant que d'avoir obtenu du pape cette permiffion d'élire un vicaire general, ils avoient deja tenu sept chapitres, & le superieur qui avoit gouverné la congregation, n'avoit eu que le titre de prefident general, comme nous avons dit. Cette congregation est celebre en Italie, & comprend environ cinquante couvents. Elle fait comme un corps separé de l'Ordre des Carmes, & dans les ceremonies & les procefsions publiques, les Religieux de cette congregation marchent sous leur croix particuliere, & non pas fous celle des autres Carmes. Sixte IV. ayant fait poursuivre le bâtiment de l'église de Notre Dame de Laurete, où la maison de la sainte Vierge a été transportée miraculeusement de Nazareth par les Anges; le cardinal de la Rouere neveu de ce pape, & premier protecteur de cette fainte maison, en confia le foin aux Religieux de cette congregation qui y ont demeuré quelque tems; le même cardinal ayant quitté son titre de fainte Balbine pour prendre celui de faint Chryfogonne, vou. lut que cette église fût aussi desservie par les mêmes Religieux, ausquels il fonda pour ce sujet un couvent dans Rome, à côté de cette église. Entre les personnes illustres de cette congregation, dont Jean-Marie Pensa a donné les vies; Jean-Baptifte Spagnoli, furnommé le Mantouan, dont nous avons parlé ci-devant, tient le premier rang. Il fut fix fois vicaire general de cette congregation, general de tout l'Ordre des Carmes. Il témoigna beaucoup de zele à maintenir cette reforme & les anciennes pratiques de l'Ordre. Il s'opposa fortement au pere Marc de Monte-Catino procureur general de l'Ordre, qui voulut obliger les Religieux de la congregation de Mantoue de quitter la couleur tannée pour prendre le noir. II avoit même obtenu pour cet effet une bulle de Sixte IV. sous pretexte de mettre l'uniformité dans l'Ordre; mais le pere GATION CARMES Baptiste s'opposa à l'execution de ce bref, & le pape donna DE LA des commissaires pour écouter les parties & examiner leurs CONGRE- raisons. Ce furent les cardinaux Caraffa & Cibo, qui, après les DE MAN. avoir entendues, jugerent en faveur de la congregation de Mantoue, permettant aux Religieux de cette congregation de se servir de leur couleur tannée, ce qui fut confirmé par un bref du pape au mois de Juin 1484. TOUE. Ayant été élu general de tout l'Ordre en 1513. dans le chapitre general qui se tint à Rome, on le supplia, pour garder l'uniformité dans l'Ordre, de quitter avec sa congregation la couleur tannée pour prendre le noir, qui étoit de la couleur pour lors en usage dans l'Ordre des Carmes, ce qui étoit un abus. Mais bien loin que ce general y consentît, il tâcha de maintenir & d'augmenter la reforme qui étoit en sa congregation, & en quelques autres couvents: il travailla par paroles & par exemple à la mettre dans tous les couvents del'Ordre; mais comme il vit que son dessein ne pouvoit pas reussir, il resolut de quitter sa charge, & de renoncer au generalat, afin de vivre en repos & se disposer à la mort : ce qu'il fit l'an 1515. & dans le tems qu'il composoit les vies des principaux faints de chaque mois, il fortit de ce monde pour aller en leur compagnie le 2. Mars 1516. étant âgé de foixante & huit ans. Son corps s'est conservé jusqu'à present sans aucune corruption, & on le voit dans le couvent de Mantoue, où on lui a érigé un tombeau magnifique. Il étoit bon theologien, bon philosophe, & passoit pour le plus excellent poëte de son tems; ce qui fit que Frederic premier duc de Mantoue en 1530. ayant fait ériger un arc de triomphe dans la plus belle place de la ville, y fit poser les statues de Virgile & du P. Baptiste Mantouan. Les Religieux de cette congregation sont habillés à peu près comme les autres Carmes. Ce qui les distingue ; c'est qu'ils portent un chapeau blancavec une coëffe de treillis noir en dedans, qui couvre aussi les bords en dessous, c'est pourquoi Crefcenze dit que cette congregation a été appelléé del Capel bianco. Ils portent pour armes chapé d'argent & de tanné, & fur le tout une palme & un lis tigé de sinople paffés en sautoir, l'écu timbré d'une couronne ducale, & furmonté de cinq étoiles. Ils ont quelques couvents qui sont encore plus reformés que les autres, comme ceux de Castellino |