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MES.

Ordre leur couvent étoit hors la porte où sont à present les CelerDES Car-tins , qui leur succederent lorsqu'en 1319. ils quitterent ce

lieu pour aller à la place Maubert où ils sont presentement & que lorsqu'ils firent peindre leur cloître dans ce couvent de la place Maubert, ils avoient si fort oublié la premiere figure de leur habit , qu'au tableau qui represente S. Louis les recevant à Paris au port S. Paul, à la sortie du bateau, leurs chappes y sont barrées en pal & non pas en fasce: il ajoûte qu'il doit cette remarque à M. l'abbé Chatelain chanoine de l'Eglise de Paris.

Il eit vrai que la plûpart des Carmes n'ont jamais bien fçuì quelle étoit la veritable forme de leur premier habillement comme on peut voir par les differentes figures que nous en donnons , qui sont ainsi representées dans plusieurs de leurs couvents; mais je croi que ceux qui ont mis les barres en pal & non pas en fasce , ont mieux rencontré, quoique Monsieur Chatelain ait été de sentiment contraire ; puisque l'abe des Orientaux qui est une espece de manteau ou de chape dont ils se servent en campagne , qui est de poil de chameau, est barré en pal de blanc & de noir. Si on a égard au nom de Carpettes que les Carmes donnoient autrefois à leurs chappes, comme il paroît par une ordonnance d'un Chapitre tenu à Londres l'an 1281. Frater profeffus habeat unam carpitam non de petiis confutam , sed contextam , & habeat septem radios tantùm , ut fimus uniformes ; il s'ensuivra que ces carpettes étoient barrées en pal; car carpettes en François n'est autre chose qu'une étoffe grofliere & rayée propre à emballer. La signification latine que lui donne le di&tionaire univerfel, c'est pannus groffior d virgatus , & la signification Françoise que le même dictionaire donne au mot de vir. , gatus ; c'est rayé de haut en bas , qui est proprement barré en pal.

Mais la pensée de quelques Carmes, touchant l'origin ede rid. Clu • ces barres est assez particuliere. Jean le Gros l'un des geneJoann. de raux de cet Ordre, Jean de Malinis, Jean de Ciminer & Malinis quelques autres se sont imaginés que lorsque le prophete Elie pecul.bit.

fut enlevé dans un char de feu, & qu'il jetta son manteau à son Joann. de disciple Elisée, ce manteau , qui selon ces aureurs étoit blanc, Hjecul.Orx ayant passé par le feu, les parties exterieures furent noircies, Carmel. & ce qui se trouva dans les replis, conserva la blancheur, &

que

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Joanin. Gross. Vi

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que c'est pour ce lujec qu'ils ont porté des chappes avec des ORDRE barres noires & blanches.

DES CARS ! Lezana & quelques autres Carmes leur donnent une autre origine , & dilent que vers l'an 642. Omar roi d'Arabie s'é. tant emparé de la Terre-Sainte avec une grande multitude de Sarasins, & ayant soumis à sa domination tous les Chrétiens qui y demeuroient , les Sarasins ne purent souffrir que les Carmes eussent des manteaux blancs , qui n'étoient permis pour lors qu'à leurs satrapes :c'est pourquoi , après avoir fait mourir plusieurs Religieux , ils obligerent les autres de quitter leurs manteaux blancs , & d'en porter d'autres barrés de noir & de blanc. Ils ne sont

pas

aussi d'accord entre eux touchant la couleur
noire ou blanche de ces barres ; car celles des manteaux des
anciens Carmes , tels qu'ils sont representés dans les cou-
vents de Louvain & de Cologne sont blanches & noires, &
celles des autres qui sont representes dans l'ancienne cathe-
drale de Salamanque, à Anvers, & dans le cloître des Car-
mes de la place Maubert, sont blanches & tannées. Le Pere
Daniel de la Vierge Marie,dans un traité qu'il a fait contre
le Pere Papebroch , & dans son miroir du Carmel, a donné,
à ce qu'il prétend, la veritable figure de leur ancien habille:
ment, telle que nous la donnons aussi, & les barres de la chap-
pe y sont blanches & noires. Ils ne sont pas non plus d'accord
touchant la forme des barres; car il y a quelques-uns de ces
anciens Carmes qui les ont en fasce , d'autres en pal , quel-
ques-uns n'en ont que cinq , d'autres sept , d'autres un plus
grand nombre.

Quelques années après leur passage en Europe, ils reso.
lurent de quitter ces barres. Pierre de Millaud François &
neu viéme general de cet Ordre, demanda à cet effet per-
mission à Honorius IV. de prendre des chappes blanches au
lieu des barrées qui éroient de sept pieces. Le Pape accorda
leur demande à la sollicitation du cardinal Gervais Gianco-
let de Clinchamp, par bref de l'an 1285. qui ne fut executé
qu'au chapitre general qui se tint à Montpellier l'an 1287.
Ce qui fut confirmé par Boniface VIII. l'an 1294. Cene fút
ausli
que

l'an 1287. qu'ils commencerent à porter le scapulai.
re , qu'ils prétendent avoir été montré quelques années au-
paravant par la sainte Vierge au bienheureux Simon Stok,
Tome I.

Sf

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SES. CAR

RELIGIEU-ce qui a donné lieu à la confrairie du scapulaire.

Nous ne rapporterons point toutes les personnes illustres MELITES. de cet Ordre, tant par leur sainteté, que par leurs dignités &

leurs écrits : car ils sont en trop grand nombre ; on peut
consulter Jean le Gros, François de saint Ange, Jerôme
Tonstat, & Emmanuel Roman, qui ont donné des volumes
entiers des personnes illustres de cet Ordre. Le Pere Domi-
nique de Jesus en a donné aussi un autre des personnes qui en
sont sorties pour remplir les premieres dignités de l'Eglise.
Ils portent pourarmeschapé d'argent, & de couleur tannée,
l'écu timbre d'une couronne ducale.
Voyez Joann. Baptist

. Lezana , Annal. sacri Prophetici & Eliani Ordinis, B. V. M, de Monte-Carmelo. Antonio Gonçalvez, Compendio das Chronicas da ordem de Nossa senhora. de Carmo. Marc. Anton. Alegre Casanate, Paradis. Carmelitici Ordinis. Mathias de saint Jean, Histoire Panegyrique de l'Ordre de Notre-Dame de Mont-Carmel. Daniel à Virgine Maria, Vinea Carmeli , & speculum Carmelitanum. Louis de sainte Therese , Succesion du prophete Elie. Falcon. Placent. chronicon Carmelitanum. Daniel Papebroch, apud Bolland. Tom. I. Aprilis. Sebast, à S. Paulo, Exhibit. error. P. Danielis Papebrochii. Ejusdem Papebrochii , Refponf. ad P. Sebastianum ; & Pietro Crescent. Præfidio Romano è vero della militia Ecclefiaftica , &c.

CHAPITRE X LI V.

Origine des Religieuses Carmelites , avec la vie du Bienheu

reux Jean Soreth leur Instituteur, vingt- fixiéme General

es premier Reformateur de l'Ordre des Carmes. L

EZANA & plusieurs écrivains de l'Ordre des Carmes,

prétendent que l'Institution des religieuses Carmelites n'est pas une nouveauté qui ait été introduite dans leur Ordre , & que comme il y a toûjours eu dès les premiers liecles de l'Eglise des Vierges consacrées à Dieu, & que leur Ordre a commencé au tems d'Elie , neuf cens ans avant la naissance de Jesus-Christ, non seulementil y a eu dès les premiers siecles de l'Eglise des Religieuses Carmelites ; mais

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