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fang pour la justice. Cependant les Carmes, qui par auto

ORDRE

rité du faint Siege ont eu permiffion d'en celebrer l'office, DES CARne le font que d'un confeffeur, & ne mettent fa mort qu'au MES. huit Avril.

Voyez Bolland. act. SS. tom. I. April. pag. 769. & la chronologie des patriarches de Jerufalem au commencement du tome III. des mêmes actes ; & Baillet, vies des SS. au 8. Avril.

CHAPITRE XLIII.

Du grand progrès de l'Ordre des Carmes depuis leur paßage

L

en Europe.

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A paix que l'empereur Frederic II. fit avec les Sarafins en 1229. fi defavantageufe à la Chrétienté, & fi favorable à ces infidelles, fut caufe que les Carmes abandonperent la Terre-Sainte. Alain cinquiéme general de cet Or dre, & Breton de naiffance, voyant que les Religieux enduroient beaucoup de perfecutions, prit refolution de fonder des couvens en Europe, & de quitter la Syrie. Il convoqua un chapitre general à ce fujer, où les Religieux fe trouverent de fentimens contraires car les uns aimoient mieux fouffrir la perfecution que d'abandonner la Syrie'; les autres au contraire à l'imitation du prophete Elie leur protecteur & patron, qui fe voyant perfecuté par Jezabel, quitta fa demeure ordinaire pour s'enfuir fur la montagne d'Oreb, & conformément à ce que dit Jefus-Chrift dans l'Evangile, qu'il faut quitter la ville où l'on fera perfecuté pour fuir dans une autre, voulurent venir en Europe. Sur ces differens fentimens le general Alain ne fçachant qu'elle refolution prendre, les Hiftoriens de cet Ordre difent que la fainte Vierge s'apparut à lui, & lui ordonna de fonder des Monafteres hors de la Terre Sainte. Il envoya premierement des Religieux en Chypre qui y aborderent l'an 1238. & ils fonderent un Monaftere dans la forêt de Fortanie. Des Sici liens étant auffi fortis en même tems du Mont Carmel, allerent dans leur pays, où ils bâtirent un autre Monaftere dans l'un des fauxbourgs de Meffine. Des Anglois fortirent de la Syrie l'an 1240, pour en fonder d'autres en Angleterre, Ils commencerent par la forêt d'Alvenic & d'Aylesford. Une

y

DES CAR

MES.

ORDRE autre miffion fe fit par des Religieux Provençaux, qui arriverent, l'an 1244. aux Aigualates à une lieue de Marseille, & fonderent un Monaftere dans ce defert: ainfi le nombre de leurs couvens s'augmentant, ils tinrent leur premier chapitre general en Europe l'an 1245. Ce fut dans le couvent d'Aylesford en Angleterre où ils s'affemblerent, & le B. Simeon Stok y fut élû pour fucceffeur d'Alain.

mes;

Sous fon generalat, cet Ordre s'étendit beaucoup en Europe. Car voyant l'accueil favorable que l'on faifoit aux Caril en envoya deux à Lyon où le papeInnocent IV. étoit pour obtenir de fa Sainteté des lettres de recommandation à tous les princes Chrétiens, & à la faveur d'un bref que le pape leur accorda, les Religieux qui étoient en Chypre, y fonderent plufieurs Monafteres. Ceux de Sicile s'étendirent dans ce royaume, dans la Pouille & dans plufieurs provinces d'Italie. Ceux de Provence fe multiplierent dans la province Narbonnoife & l'Aquitaine. Ceux d'Angleterre en Ecoffe & en Irlande ; & l'an 1254. faint Louis Roi de France, ayant mené du Mont-Carmel de fes fujets en France, il leur donna l'an 1259. un couvent à Paris, d'où font fortis ceux de France & d'Allemagne.

Cet Ordre a pris un fi grand accroiffement dans la fuite, qu'il eft prefentement compofé de trente-huit provinces, outre la congregation de Mantoue, qui a cinquante-quatre couvens & un vicaire general, & les congregations des Carmes Dechauffés d'Espagne & d'Italie qui ont des generaux particuliers. Mais il ne faut pas ajoûter foi à ce que difent certains Historiens de cet Ordre, que dans ces provinces il y a eu jus qu'à fept mille cinq cens Monafteres, & plus de cent quatre. vingt mille religieux. Ce nombre eft exceffif, & il y auroit beaucoup de Monafteres à retrancher, s'ils en avoient donné un catalogue; puifqu'il y a plufieurs de ces provinces qui n'ont pas plus de dix ou douze couvens, & même quelques-uns qui n'en ont que cinq ou fix.

Cer Ordre eft gouverné par un general qui eft élû tous les fix ans, & qui fait d'ordinaire fa refidence à Rome dans le couvent de fainte Marie au-delà du Tibre, appellé communément de la Tranfpontine, qui lui eft immediatement foumis auffi bien que celui de faint Martin des Monts dans la même ville, celui de Paris à la Place Maubert; & celui du

Mont Olivet proche de Gennes, qui ne relevent d'aucune ORDRE des trente-huit Provinces.

DES CAR

Le fchifme qui divifa l'Eglife au quatorziéme fiecle, di MES, vifa auffi cet Ordre. Il fe trouva en même tems deux generaux élûs par deux partis differens qui n'élifoient pas le plus digne; mais celui qui foutenoit avec plus de chaleur l'intérêt de celui qu'ils reconnoiffoient pour pape. Chacun de ces generaux donnoient beaucoup de difpenfe à ces Religieux touchant les austerités commandées par la regle, & n'ofoit les punir, ni les châtier, de peur qu'ils ne fe jettaffent dans le parti qui lui étoit contraire: ce qui fit que le defordre étoit si grand, qu'on ne reconnoiffoit les Carmes que par l'habit, & non pas par la pratique de leur regle qu'ils n'oblervoient en

aucune maniere.

Cela dura jufqu'en l'an 1430. qu'au chapitre general tenu cette année, l'on traita du moyen de retablir l'Ordre dans fa premiere perfection; & on jugea que pour le tems prefent, il ne falloit pas paffer de l'extrémité du defordre à l'observance primitive. Il fut donc refolu qu'on demanderoit au pape quelque difpenfe de la regle touchant le jeûne, l'abftinence de la viande, & la demeure continuelle dans les cellules. Ce fut Eugene IV. qui l'an 1431. mitigea cette regle; & qui fans parler du jeûne, permit aux Religieux de cet Ordre de manger de la viande trois fois la femaine, de fe promener dans leurs cloîtres & dans les autres lieux de leur clôture, aux heures convenables, ausquelles ils ne feroient pas occupés aux exercices de communauté ou d'obéïflance. Mais comme le pape n'avoit rien decidé touchant le jeûne, plufieurs fuperieurs le faifoient obferver aux jours mêmes aufquels on mangeoit de la viande, ce que d'autres ne faifoient pas, c'eft pourquoi le pape Pie II. permit en 1459. aux generaux, d'en ufer à cet égard, felon qu'ils le jugeroient à propos, ayant égard à la qualité des perfonnes, des lieux &

des tems.

Lorfque ces Religieux pafferent d'Orient en Europe, ils avoient leurs chappes barrées de blanc & de tanné, d'où on les appella les Barrés ; & de la eft venu le nom de la rue des Barrés à Paris, qui eft celle de l'Ave-Maria,où étoit la Croix des Barrés, & la porte des Barrés. M. Menage dans fon dictionaire étymologique de la langue Françoife, dir, que

MES.

ORDRE leur couvent étoit hors la porte,où font à prefent les Celes DES CAR- tins, qui leur fuccederent lorfqu'en 1319. ils quitterent ce lieu pour aller à la placeMaubert où ils font prefentement & que lorfqu'ils firent peindre leur cloître dans ce couvent de la place Maubert, ils avoient fi fort oublié la premiere figu re de leur habit, qu'au tableau qui reprefente S. Louis les recevant à Paris au port S. Paul, à la fortie du bateau, leurs chappes y font barrées en pal & non pas en fafce: il ajoûte qu'il doit cette remarque à M. l'abbé Chatelain chanoine de l'Eglife de Paris.

Il eft vrai que la plupart des Carmes n'ont jamais bien sçû quelle étoit la veritable forme de leur premier habillement, comme on peut voir par les differentes figures que nous en donnons, qui font ainfi representées dans plufieurs de leurs couvents; mais je croi que ceux qui ont mis les barres en pal & non pas en fafce, ont mieux rencontré, quoique Monfieur Chatelain ait été de fentiment contraire; puifque l'abe des Orientaux qui eft une espece de manteau ou de chape dont ils fe fervent en campagne, qui eft de poil de chameau, est barré en pal de blanc & de noir. Si on a égard au nom de Carpettes que les Carmes donnoient autrefois à leurs chappes, comme il paroît par une ordonnance d'un Chapitre tenu à Londres l'an 1281. Frater profeffus habeat unam carpitam non de petiis confutam, fed contextam, & habeat feptem radios tantùm, ut fimus uniformes ; il s'enfuivra que ces carpettes étoient barrées en pal; car carpettes en François n'eft autre chose qu'une étoffe groffiere & rayée propre à emballer. La fignification latine que lui donne le dictionaire univerfel, c'eft pannus groffior & virgatus, & la fignification Françoife que le même dictionaire donne au mot de virgatus, c'eft rayé de haut en bas, proprement barré en pal. Groff. Vi- Mais la penfée de quelques Carmes, touchant l'origin ede rid. Clu・ces barres eft affez particuliere. Jean le Gros l'un des geneJoann. de raux de cet Ordre, Jean de Malinis, Jean de Ciminet & Malinis quelques autres fe font imaginés que lorfque le prophete Elie Specul.bist. fut enlevé dans un char de feu, & qu'il jetta fon manteau à fon Joann. de difciple Elifée, ce manteau, qui felon ces auteurs étoit blanc, fpecul.Ord. ayant paffé par le feu, les parties exterieures furent noircies, Carmel. & ce qui fe trouva dans les replis, conferva la blancheur, &

I.

Joann.

c. 9.

Cimineto.

qui eft

que

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