Page images
PDF
EPUB
[ocr errors]

MES.

perpenfis falubriter expedire in Domino arbitramur. Cum itaque ORDRE ficut non fine gravi animi noftri moleftia accepimus, ex acribus DES Carfuper primeva inftitutione Ordinis Fratrum beatæ Mariæ Virgi nis de Monte-Carmelo,illiufque fucceffione à prophetis Elia& Elifeo dudum enatis contentionibus magnum Chrifti fidelium ejufmodi minus neceffarias quæftiones,utpote de rebus ad fidei veritatem, feu morum difciplinam minimè pertinentibus, præfertim inter Religiofos viros, quos vota fua altissimos in fanctitate, & justitia, paceque fraterna reddere decet, fummopere improbantium fcandalum obvenerit, illudque, ob quamplures libros ac libellos acerbiori ftylo defuper hinc inde confcriptos in dies plurimùm augeatur. Hinc eft quod Nos ex injuncto Nobis divinitus paftoralis follicitudinis munere feriò confiderantes, in quantam malorum fegetem ejufmodi diffidiorum zizania fuccrefcere poffint, nifi providè ex agro Domini evellantur, ac proinde gravioribus pertur bationibus, quæ præmifforum occafione in dies oriri poffent, omnem anfam præcidere,& opportunum jam exortis remedium adhibere cupientes, habita fuper iifdem præmiffis cum venerabilibus Fratribus noftris S. R. E. cardinalibus concilii Tridentini interpretibus, qui rem maturè discusserunt, de illorum confilio, ac etiam motu proprio & ex certa fcicntia, ac matura deliberationc noftris, deque Apoftolica poteftatis plenitudine, fuper præfata quæftione de primava inftitutione, ac fucceffione Ordinis fupradicti à prophetis Elia & Elifæo, perpetuum filentium tenore præfentium imponimus; illudque à defenforibus utriufque fententiæ, necnon ab omnibus & quibufcumque aliis cujuflibet gradus, ftatus, conditionis, Ordinis, congregationis, focietatis & inftituti, etiam fpecifica, & individua mentione, & expressione dis gnis, tam in fcriptis differtationibus, & in libris inpofterum edendis, quam in publicis difputationibus ac the fibus, fub excommunicationis lata fententiæ pœna per contrafacientes ipfo facto incurrenda, perpetuò fervandum effe decernimus & ordinamus. Præterea libros, thefes feu fcripta quæcumque contra earumdem præfentium formam inpofterum edenda, motu, fcientia, deliberatione & poteftatis plenitudine fimilibus, harum ferie prohibemus fub pœnis & cenfuris, in regulis indicis librorum prohibitorum contentis, illaque eo ipfo abfque alia declaratione pra exprefsè prohibitis haberi volumus, & mandamus. Non intendimus tamen per filentii hujufmodi impofitionem uni, feu alteri ex dictis fibi adverfantibus fententiis 2 ullum majus pondus

Tome I.

PP

MES.

ORDRE adjungere, fed utramque manere volumus in ftatu, & terminis DES CAR- quibus de præfenti reperitur, donec aliter nobis & fedi apoftoli. ca vifum fuerit determinare. Decernentes pariter eafdem præfentes litteras femper firmas, validas & efficaces exiftere &fore, fuofque plenarios, & integros effectus fortiri, & obtinere, ac ab illis, ad quos fpectat, & pro tempore quandocumque fpectabit in omnibus, & per omnia pleniffime & inviolabiliter obfervari, ficque, & non aliter per quofcumque judices ordinarios, & delegatos, etiam caufarum palatii apoftolici auditores, ac ejufdem S. R. E. cardinales etiam de latere legatos, ac fedis præfatæ nuncios, aliofve quoflibet quacumque præeminentia, & poteftate fungentes, & funituros ; fublata cis, & corum cuilibet quavis aliter judicandi & interpretandi facultate & authoritate ubique judicari, & definiri debere ; ac irritum & inane, fi fecus fuper bis à quoquam quavis authoritate fcienter, vel ignoranter contigerit attentare. Nonobftantibus conftitutionibus & ordinationibus apoftolicis, ac quatenus opus fit, Ordinum, congregationum, Societatum & Inftitutorum quorumcumque, aliifve quibufvis etiam juramento, confirmatione apoftolica, vel quavis firmitate alia roboratis Statutis & conftitutionibus ; privilegiis quoque, indultis, & litteris apoftolicis, illis, eorumque fuperioribus, & perfonis quibufvis, fub quibufcumque verborum tenoribus, & formis, ac cum quibufvis etiam derogatoriarum derogatoriis, aliifque efficacioribus, & infolitis claufulis, irritantibufque & aliis decretis, etiam motu, fcientia, & poteftatis plenitudine paribus, in genere, vel in fpecie, feu alias quomodolibet in contrarium præmifforum conceffis, confirmatis, & innovatis. Quibus omnibus, & fingulis, etiam fi pro illorum fufficien ti derogatione de illis, eorumque totis tenoribus fpecialis, specifica, expreffa, & individua, ac de verbo ad verbum, non autem per claufulas generales idem importantes, mentio, feu quavis alia expreffio habenda, aut aliqua alia exquifita forma ad hoc fervanda foret, illorum omnium & fingulorum tenores, ac fi de verbo ad verbum exprimerentur, & infererentur, nihil penitus omiffo, & forma in illis tradita obfervata, eifdem præfentibus pro exprellis, & infertis habentes, illis aliàs in fuo robore permanfuris, ad præmifforum effectum hac vice dumtaxat fpecialiter, & expreffe derogamus, cæterifque contrariis quibufcumque. Aut fi præfatis, vel aliis quibuflibet communiter, vel divifim ab eadem fit fede indultum, quod interdici, fufpendi, vel excome

MES.

municari non point per litteras apoftolicas non facientes plenam, ORDRE &expreffam, ac de verbo ad verbum de indulto hujufmodi men- DES CARtionem. Volumus autem, ut præfentes litteræ in valvis ecclefiæ Lateranenfis & bafilica principis apoftolorum, nec non cancella. ria apoftolicæ, curiæque generalis in monte Citatorio, & in acie campi Flora de urbe, ut moris eft, publicentur & affigantur, ficque publicata & affixæ omnes & fingulos, quos ille concernunt, perinde aritent & afficiant, ac fi unicuique eorum nominatim,& perfonaliter intimate fuiffent; quodque earumdem præfentium tranfumptis feu exemplis, etiam impressis, manu alicujus Notarii publici fubfcriptis,& figillo alicujus perfona in dignitate Ecclefiaftica conftitutæ munitis, eadem prorfus fides tam in judicio, quam extra illud, ubique adhibeatur ; quæ ipfis præfentibus adhiberetur, fi forent exhibitæ, vel oftenfæ. Dat. Romæ apud fanEtam Mariam Majorem fub Annulo Pifcatoris die XX. Novembris M. DC. XCVIII. pontificatus noftri anno octavo.

J. F. Cardinalis Albanus.

L'on peut juger par les livres & les libelles dont nous avons ci-devant parlé, qu'il étoit à propos que le pape en arrêtât le cours par fon autorité, à caufe du fcandale qu'ils caufoient par les invectives dont ils étoient remplis, qui ne conviennent point à la charité Chrétienne dont les Religieux doivent l'exemple par leur profeffion, & il auroit été à fouhaiter que le Pape en eût été informé plutôt pour y remedier, comme il fit par fon bref du 20. Novembre 1698. Je fuis trop foumis aux décifions des fouverains pontifes pour agir contre leurs intentions. Ce bref d'Innocent X II. m'impofant filence fur la queftion de la primitive inftitution des Carmes par les prophetes Elie & Elifée, m'empêche de rapporter les raifons que je pourrois avoir pour la combattre. Ainfi, files Carmes ont eu ces prophetes pour fondateurs, je ne leur dif pute pas cet honneur, & je les laiffe dans les prétentions qu'ils ont depuis long-tems, qu'il y a eu une fucceffion fans interruption de leur Ordre, depuis ces Prophetes jusqu'à prefent. Je confens même qu'ils faffent remonter leur antiquité jufqu'au tems d'Enoc,qui vivoit avant le déluge; puifque quelques-unes des bulles fur lefquelles ils fe fondent pour prouver qu'ils font enfans d'Elie & d'Elifée, principalement

MES.

Compilat.

Regul. t. 1.

in Bulla

38. Sixti

REGLE celle du pape Sixte IV. de l'an 1477. difent, qu'ils defcen DES CAR-dent des prophetes Elie, Elifée & Enoch..... ac jugiter cæteEmmanuel ros regularium Ordinum profeffores in firmamento Catholicæ fidei Rodrig. militantes, tanquam Religionis fpeculum & exemplar, Speciali Collect. & charitate fulgentes, fanctorumque prophetarum Heliæ & Elifæi Privileg & Enoch, necnon & aliorum fanctorum Patrum qui montem Apoftolic. fanctum Carmeli, juxta Helia fontem inhabitarunt, successionem hæreditariam tenentes. Il eft vrai que les Carmes nient que cet Enoch dont il eft parlé dans ces bulles, foit le mêmeEnoch qui fut enlevé du commerce des hommes,comme dit l'Ecritu re-Sainte au chapitre 5: de la Genefe, & ils difent que c'est un autre Enoch d'Amathim, disciple de l'Evangelifte S. Marc. En effet, comme ils prétendent que dès leur premiere institution, ils ont fait les trois vœux effentiels de Religion, ils auroient beaucoup de peine à prouver une fucceffion here. ditaire fans interruption de leur Ordre, depuis Enoch fils de Jared & pere de Mathufalem, jufqu'à préfent,car l'EcritureSainte ne dit point que Dieu commanda à Noé de faire entrer des Carmes dans l'arche, & s'il y avoit eu quelqu'un des enfans de Noé qui eût été Carme, il n'auroit pas pû avoir fait le vœu de chafteté, puifque tous les enfans de Noé entrerent dans l'arche avec leurs femmes, & qu'après être fortis de l'arche, ils eurent tous plufieurs enfans.

CHAPITRE XLI.

des changemens qui y

De la regle primitive des Carmes,
ont été faits par les fouverains Pontifes.

L

E bref du pape Innocent XII. que nous avons rapporté dans le chapitre précedent, n'impofant filence que fur la primitive inftitution & fucceffion de l'Ordre des Carmes par les prophetes Elie & Elifée, n'ôte pas la liberté de disputer àces Religieux leurs autres prétentions. S'ils trouvent une preuve de cette fucceffion hereditaire en la perfonne de Jean II. quarante-quatrième patriarche de Jerufalem, que quelques écrivains ne regardent que comme le quarante-deuxieme évêque de cette ville & le premier patriarche, je n'ai

[ocr errors][merged small][merged small]

74.

Ancien habillement des Carmes, tel qu'il est représenté dans l'Eglise de leur Convent de Sainte Catherine, a Louvain.

[blocks in formation]
« PreviousContinue »