MES.

perpenfis falubriter expedire in Domino arbitramur. Cum itaque Ordre
ficut non fine gravi animi noftri molestia accepimus , ex acribus Des Car-
super primæva institutione Ordinis Fratrum beatæ Mariæ Virgi-
nis de Monte-Carmelozilliusque successione à prophetis Elia&Eli-
fæo dudum enatis contentionibus

magnum Christi

fidelium ejusmo'di minus necessarias quæstiones,utpote de rebus ad fidei veritatem, seu morum difciplinam minimè pertinentibus , præfertim inter Religiofos viros, quos vota sua altissimos in fanétitate, & juftitia , paceque fraterna reddere decet , fummopere improbantium , fcandalum obvenerit, illudque , ob quamplures libros ac libellos acerbiori stylo de super hinc inde conscriptos in dies plurimum augeatur. Hinc est quod Nos ex injunéto Nobis divinitus pastoralis follicitudinis munere feriò considerantes, in quantam malorum fegetem ejusmodi dissidiorum zizania succrescere possint , nisi providè ex agro Domini evellantur , ac proinde gravioribus perturbationibus, quæ præmissorum occafione in dies oriri possent, onnem ansam præcidere , & opportunum jam exortis remedium ada hibere cupientes , habita super iisdem præmissis cum venerabilibus Fratribus noftris S. R. E. cardinalibus concilii Tridentini interpretibus , qui rem maturè discusserunt , de illorum confilio , ac etiam motu proprio & ex certa fcicntia , ac matura delibera. tionc noftris, deque Apostolicæ poteftatis plenitudine , super prefata quastione de primava institutione , ac fucceßione Ordinis sua pradi&ti à prophetis Elia & Elisao , perpetuum filentium tenore praesentium imponimus; illudque à defenforibus utriusque sententie , necnon ab omnibus & quibuscumque aliis cujuslibet gradus, ftatus, conditionis, Ordinis , congregationis, focietatis & instituti , etiam specifica , & individua mentione, & expressione dis gnis, tam in fcriptis dissertationibus, & in libris inpofterum edendis , quam in publicis disputationibus ac thesibus , fub excommunicationis latæ fententiæ pæna per contrafacientes ipfo facto incurrenda , perpetuò fervandum effe decernimus & ordinamus. Præterea libros, theses feu fcripta quæcumque contra earumdem præfentium formam inpofterum edenda , motu , scientia , deliberatione & poteftatis plenitudine fimilibus , harum serie prohibemus sub pænis & censuris, in regulis indicis librorum prohibitorum contentis, illaquc eo ipfo absque alia declaratione pro expressè prohibitis haberi volumus , & mandamus. Non intendimus tamen per filentii hujufmodi impositionem uni , seu alteri ex diftis fibi adversantibus fententiis a ullum majus pondus Tome I.

Рp

MES.

ORDRE adjungere , fed utramque manere volumus in ftatu , & terminis, DES Car- quibus de præfenti reperitur , donec aliter nobis & sedi apoftoli.

cæ visum fuerit determinare. Decernentes pariter easdem præsen-
tes litteras semper firmas, validas & efficaces existere & fore ,
fuosque plenarios , & integros effe£tus fortiri , & obtinere , ac ab
illis, ad quos fpe&tat , & pro tempore quandocumque fpeétabit
in omnibus , & per omnia plenilsīme & inviolabiliter observari ,
ficque , & non aliter per quoscumque judices ordinarios, & dele-
gatos , etiam causarum palatii apostolici auditores , ac ejusdem
S. R. E. cardinales etiam de latere legatos , ac sedis præfat.c
nuncios , aliosve quoslibet quacumque præeminentia , & potefta-
te fungentes , & funéturos; sublata cis, & corum cuilibet quavis
alitor
judicandi & interpretandi

facultate & authoritate ubique judicari,& definiri debere ; ac irritum & inane , fi fecus super his à quoquam quavis authoritate fcienter, vel ignoranter contigerit attentare. Nonobstantibus constitutionibus & ordinationibus apoftolicis , ac quatenus opus fit , Ordinum , congregationum, Societatum & Institutorum quorumcumque , aliisve quibufvis etiam juramento, confirmatione apoftolica , vel quavis firmitate alia roboratis Statutis & constitutionibus ; privilegiis quoque , indultis, & litteris apoftolicis , illis , eorumque superioribus , & perfonis quibufvis , sub quibuscumque verborum tenoribus, & formis , ac cum quibusvis etiam derogatoriarum derogatoriis , aliisque efficacioribus, & infolitis clausulis , irritantibusque & aliis decretis , etiam motu , fcientia , & poteftatis plenitudine paribus , in genere , vel in specie , seu alias quomodolibet in contrarium præmissorum concellis, confirmatis , & innovatis. Quibus omnibus , & singalis , etiam

fi pro illorum sufficienti derogatione de illis , eorumque totis tenoribus specialis , specifica, expressa, & individua, ac de verbo ad verbum , non autem per clausulas generales idem importantes , mentio , seu quavis alia expresio habenda , aut aliqua alia exquisita forma ad hoc fervanda foret , illorum omnium &- fingulorum tenores , ac si de verbo ad verbum exprimerentur, & infererentur, nihil penitus omiffo , & forma in illis tradita observata, eisdem præfentibus pro exprellis, & infertis habentes , illis aliàs in suo robore permanfuris , ad præmissorum effe£tum hac vice dumtaxat specialiter, & expresse derogamus , cæterisque contrariis quibuscumque. Aut si præfatis , vel aliis quibuslibet communiter, vel divisim ob eadem fit fede indultum , quod interdici, suspendi , vel excome

municari non pollint per litteras apoftolicas non facientes plenam, ORDRE & expresam, ac de verbo ad verbum de indulto hujusmodi men.

DES Cars tionem. Volumus autem , ut præsentes litteræ in valvis ecclesiæ MES. Lateranensis o bafilicæ principis apostolorum , nec non cancella, riæ apoftolica ; curiæque generalis in monte Citatorio , & in acie campi Flora de urbe , ut moris eft , publicentur & affigantur,

ficque publicatæ & affixæ omnes & fingulos , quos illc

concernunt, perinde arêtent & afficiant , ac si unicuique eorum nominatim, es perfonaliter intimatæ fuissent ; quodquc earumdem præfentium tranfumptis seu exemplis , etiam imprelis, manu alicujus Nota. rii publici fúbfcriptis, & fizillo alicujus perfona in dignitate Ecclefiaftica conftitutæ munitis, eadem prorsus fides tam in judicio, quam extra illud , ubique adhibeatur; quæ ipfis præfentibus ads hiberetur , fi forent exhibita , vel oftensae. Dat. Romæ apud sanEtam Mariam Majorem sub Annulo Piscatoris die xx. No. vembris M. DC. XCVIII. pontificatus nostri anno octavo.

J. F. Cardinalis Albanus. L'on peut juger parles livres & les libelles dont nous avons ci-devant parlé, qu'il étoit à propos que le pape en arrêcât le cours par son autorité, à cause du scandale qu'ils causoient par les invectives dont ils étoient remplis, qui ne conviennent point à la charité Chrétienne dont les Religieux doivent l'exemple par leur profession, & il auroit été à louhaiter que le Pape en eût été informé plutôt pour y remedier, comme il fit par son bref du 20. Novembre 1698. Je suis trop lou- . mis aux décisions des souverains pontifes pour agir contre leurs intentions. Ce bref d'Innocent XII. m’imposant filence sur la question de la primitive institution des Carmes par les prophetes Elie & Elisée, m'empêche de rapporter les raisons

que je pourrois avoir pour la combattre. Ainsi, si les Carmes ont eu ces prophetes pour fondateurs, je ne leur dispute pas cet honneur, & je les laisse dans les prétentions qu'ils ont depuis long-teins, qu'il y a eu une succession sans interruption de leur Ordre, depuis ces Prophetes jusqu'à present. Je consens même qu'ils fassent remonter leur antiquire jusqu'au tems d'Enoc,qui vivoit avant le déluge ; puisque quelques-unes des bulles sur lesquelles ils se fondent pour prouver qu'ils sont enfans d’Elie & d'Elisée, principalement

in Bulla

REGLE celle du pape Sixte IV. de l'an 1477. disent, qu'ils descend DES CAR- dent des prophetes Elie, Elisée & Enoch..... ac jugiter cæteEmmanuel ros regularium Ordinum profeffores in firmamento Catholicæ fidei Rodrig. militantes , tanquam Religionis speculum a exemplar, speciali Collets charitate fulgentes , fanëtorumque prophetarum Helia & Elisai

. Privileg. & Enoch, necnon ex aliorum fanétorum Patrum qui monten Apoftolic, Sanctum Carmeli , juxta Heliæ fontem inhabitarunt , fucceßioRegul. . .

nem hæreditariam tenentes. Il est vrai que les Carmes nient que 38. Sixti cer Enoch dont il est parlé dans ces bulles, soit le mêmeEnoch

qui futenlevé du commerce des hommes comme dit l'Ecriture-Sainte au chapitres: de la Genese , & ils disent que

c'est un autre Enoch d'Amathim, disciple de l'Evangeliste S. Marc. En effet, comme ils prétendent que dès leur premiere insti. tution , ils ont fait les trois væux essentiels de Religion , ils auroient beaucoup de peine à prouver une succession here.

à diraire sans interruption de leur Ordre , depuis Enoch fils de Jared & pere de Mathusalem, jusqu'à présent;car l'Ecriture

, Sainte ne dit point que Dieu commanda à Noé de faire entrer des Carmes dans l'arche , & s'il y avoit eu quelqu'un des enfans de Noé qui eût été Carme, il n'auroit pas pû avoir fait le væu de chasteté ; puisque tous les enfans de Noé entrerent dans l'arche avec leurs femmes, & qu'après être sortis de l'arche, ils eurent tous plusieurs enfans,

De la regle primitive des Carmes , & des changemens qui y

ont été faits par les souverains Pontifes. L

E bref du pape Innocent XII. que nous avons rapporté

dans le chapitre précedent, n’imposant silence que sur la primitive institution & succession de l'Ordre des Carmes par les prophetes Elie & Elisée, n’ête pas la liberté de dispu. ter à ces Religieux leursautres prétentions. S'ils trouvent une preuve de cette succession hereditaire en la personne de Jean II. quarante-quatriéme patriarche de Jerusalem, que quelques écrivains ne regardent que comme le quarante-deuxième évêque de cette ville & le premier patriarche ; je n'ai

Ancien habillement des Carmes,

tel qu'il est représente dans l'Eglise de lesir Convent de Sainte 14. Catherine, à Louvain.

atoutes