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ORDRE répondit aux faits allegués dans la fupplique, pour juftifier la DES CAR- conduite des continuateurs de Bollandus. Mais cette fupplique ne fut point prefentée pour lors, elle avoit été imprimée à Francfort fans marquer l'année de l'impreffion,afin que quand on trouveroit l'occafion de la prefenter au pape, elle parut toujours nouvelle. Elle fut même reimprimée à Venife quelque tems après, & en même tems profcrite par la republique, ce qui raffura le P. Papebroch & fes confreres.

Mais l'an 1690. les Carmes voyant que tout ce qu'ils avoient écrit contre le pere Papebroch, n'avoit pas pû l'obliger à fe retracter de ce qu'il avoit avancé contre l'antiquité de leur Ordre, changerent de batterie ; & au lieu qu'auparavant ils avoient feulement défendu leur caufe; ils devinrent les accufateurs & les denonciateurs du pere Papebroch qu'ils citerent au tribunal du Pape Innocent XII. l'accufant que les quatorze volumes des actes des Saints à la tête defquels fon nom fe trouvoit, & qui comprenoient les mois de Mars, Avril & Mai, étoient remplis d'erreurs. Le pape en renvoya l'examen à la congregation de l'Index ; mais les Carmes croyant qu'ils auroient plus de credit en Espagne, y denoncerent auffi ces livres à l'inquisition de ce royaume, l'an 1691. & pendant que l'on travailloit à cette affaire, le pere Sebaftien de faint Paul donna en 1693. un gros volume des erreurs dont il accufoit le pere Papebroch, fous le titre d'Expofitio errorum quos P. Daniel Papebrochius Soc. Jefu fuis in notis ad alta Sanctorum commifit, &c.

Le pere Sebastien de faint Paul pretendoit en avoir trouvé deux mille, dont les principales étoient d'avoir avancé qu'il ne paroiffoit pas que Notre-Seigneur Jesus. Christ eût fait profeffion de la pauvreté évangelique avant qu'il l'eût enseignée: d'avoir suivi le sentiment du P. Alexandre Dominicain, dont les livres ont été condamnés par l'églife, en regardant comme fuppofés les actes de faint Silveftre, & comme fable le baptême de l'empereur Conftantin par ce pontife: d'avoir été de l'opinion de Luther, en affurant que la donation du même empereur eft une piece fuppofée : d'avoir douté que la fainte face de Notre-Seigneur Jefus-Chrift eût été imprimée fur le mouchoir de fainte Veronique, & d'avoir même douté auffi qu'il y eût une Sainte de ce nom : de foûtenir que faint Pierre n'a été que quinze ans à Rome:

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d'avoir ravi à l'églife d'Anvers l'honneur d'avoir le Pre- ORDRE puce de Jefus-Chrift: d'avoir auffi fuivi le fentiment du Alexandre, qui prétend que Jefus-Chrift a vêeu trente fept MES. ans: d'avoir nié avec le même hiftorien & les heretiques, que le droit que les électeurs de l'empire ont d'elire un empereur, leur ait été donné par le faint Siege : d'avoir encore foutenu avec le même pere Alexandre, que le pape Nicolas premier s'étoit trompé en recevant & approuvaut les actes du concile de Sinueffe: d'avoir dit avec les heretiques, que les actes de ce concile étoient faux & fuppofés d'avoir dit auffi avec Monfieur de Launoi, qu'il ne falloit point ajoûter foi à la bulle Sabbatine de Jean XXII. d'avoir donné des louanges à Monfieur de Launoi, au pere Alexandre, à Monfieur de Marca, au chevalier Marsham, à Gerard Voffius, à Claude Saumaife, & autres fçavans, dont il avoit fuivi les fentiments: de n'avoir pas mis dans fon Propyleum du mois de Mai, l'année de l'impreffion d'avoir nié contre l'autorité de l'Ecriture - Sainte, que le Mont-Carmel fût anciennement un lieu de devotion: d'avoir regardé comme fable tout ce que l'on dit du prophete Elie, & qui n'eft point marqué dans la Sainte- Ecriture: d'avoir nic que les Carmes euffent eu ce prophete pour fondateur: d'avoir nié que les Carmes euffent affifté aux conciles qui fe font tenus depuis l'an 448. & d'avoir nié auffi que ces peres euffent eu des couvents en Europe avant le quatorziéme fiecle.

L'affaire alla plus vite en Espagne qu'à Rome, & l'on fut étonné d'y voir paroître le 14. de Novembre 1659. un decret de l'inquifition, portant condamnation des quatorze volumes des actes des faints des mois de Mars, Avril & Mai; parce qu'ils contenoient plufieurs propofitions erronées, heretiques,fentants l'herefie, perilleufes dans la foi, fcandaleufes,impies, offenfants les oreilles pienfes, fchifmatiques, feditieufes, temeraires, prefomptueufes, offenfants plufieurs fouverains pontifes, le faint fiege, la facrée congregation des rites, le breviaire, & le martyrologe Romain, meprifants l'excellence de quelques faints & plufieurs écrivains peu refpectueuses à l'égard de plufieurs faints peres, & de de très-graves auteurs; & parce qu'ils contenoient auffi des. propofitions offenfants l'état Religieux, plufieurs Ordres

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ORDRE fpecialement celui des Carmes, & plufieurs écrivains de diffeDES CAR-rentes nations, principalement d'Efpagne, &c. Ce decret fut un coup de foudre pour le pere Papebroch & fes confreres ; neanmoins ils fe raffurerent, lorfqu'ils virent que tous les fçavans de l'Europe s'interefferent dans la défense de l'ouvrage que l'inquifition d'Efpagne venoit de condamner. L'empereur Leopold I. plufieurs princes & prelats d'Allemagne, écrivirent en leur faveur au Pape Innocent XII. & au roi d'Espagne, & les Jefuites ayant prefenté une requête au grand inquifiteur de ce royaume pour être écoutés dans leurs défenfes, & que leur ouvrage fût de nouveau examiné, ils obtinrent ce qu'ils demandoient, l'inquifition ayant donné un autre decret le 3. Août 1696. par lequel il étoit permis aux peres Papebroch, Jeanningh & Baërt, de repondre aux cenfures qui avoient été portées contre leur ouvrage, & qu'on leur donneroit une copie des propofitions qui avoient été denoncées & cenfurées. C'est ce qui obligea le pere Papebroch de repondre article par article à toutes les erreurs dont le pere Sebaftien de faint Paul l'avoit accufé. Cette reponse contient trois volumes in quarto, dont le premier parut en 1696. le fecond en 1698.& le troifiéme en 1699. Les Carmes écrivirent de leur côté pour juftifier le decret de l'inquifition d'Efpagne, ils denoncerent même à ce tribunal, la lettre de l'empereur Leopold au roi d'Espagne, comme heretique & fchifmatique, la pretendant fuppofée, & prefenterent divers écrits au pape roi d'Espagne.

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Il y a de l'apparence que l'inquifition de ce royaume n'avoit pas encore fini la revûe de ce procès l'an 1707. puif qu'ayant fait un Index des livres défendus, dont la publi cation fe fit cette année à Madrid avcc beaucoup de ceremonie, les actes des faints, des continuateurs de Bollandus, ne fe trouvent point dans cet Index: Ils eurent un meilleur fort à Rome où ils ne furent point fletris par la cenfure & il n'y a eu feulement que le Propylæum du mois de Mai qui contient l'hiftoire chronologique des papes, qui y a été Condamné. L'inquifition d'Efpagne donna encore un autre decret le 11. Juin 1697. par lequel elle défendit tous les livres, concernant le differend des Jefuites avec les Carmes & parmi ceux qui font specifiés dans ce decret, l'on y trouve

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celui du pere Sebastien de faint Paul, contenant l'exhibition ORDRE des erreurs dont il accufoit le P. Papebroch,& fa fupplique DES CARau Pape Innocent XI. Dès l'année precedente Innocent XII. avoit fait défenfe à ces deux Ordres d'écrire l'un contre l'autre; mais le general des Carmes prefenta une fupplique à ce pontife, pour le prier de mettre fin à cette difpute, ordonnant qu'on ne parleroit plus de ces questions & qu'on laisseroit les Carmes dans leurs pretentions d'avoir eu pour fondateurs les prophetes Elie & Elifée, puifqu'elles étoient fondées fur les bulles des fouverains pontifes, l'office divin, les martyrologes & autres pareils titres. Le pape renvoya la fupplique à la congregation du concile, qui fut d'avís que La fainteté, pour éviter le fcandale que caufoit cette difpute impoferoit filence fur la question de la primitive inftitution de l'Ordre des Carmes par les prophetes Elie & Elifée, & elle donna le 8. Mars 1698. le decret suivant.

DECRETUM CONGREGATIONIS CONCILII.

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Um fanitiffimus nofter, non fine gravi animi fui moleftia mava inftitutione ordinis B. Mariæ de Monte Carmelo, illiuf que fucceffione à Prophetis Elia & Elifæo, cum magno Christi fidelium fcandalo, ob hujufmodi minus neceffarias contentiones, præfertim inter viros Religiofos, de rebus alioquin minimè ad fidei veritatem aut morum difciplinam pertinentibus, atque ob quam plures libros & libellos, acerbiori ftilo hinc inde defuper confcriptos: adeoque ferio perpendens, in quantam malorum fegetem hujufmodi diffidiorum zizania fuccrefcere poffint, nifi follicitè ex agro Dominico cvellantur,volenfque opportunum remedium defuper adhibere, debitaque cum maturitate in hujufmodi negotio procedere, illius examen facra congregationi concilii fedulo difcutiendum remifit.

Quo circa eadem facra congregatio die 8. Martii 1698. prævia diligenti negotii difcuffione, ac re maturè perpensa, tenfuit, fi eidem fanit simo D. N. placuerit, per ejus Litteras Apoftolicas in forma Brevis, motu proprio, & ex certa fcientia expediendas, & de more in locis folitis promulgandas, imponi poffe, ac debere perpetuum filentium fuper præfata quæftione, de primava inftitutione, ac fucceffione Ordinis Carmelitarum à Pro

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ORDRE phetis Elia & Elifæo; ac hujufmodi filentium perpetuo fervandum DES CAR-effe à defenforibus utriufque fententiæ, nec non ab omnibus & quibufcumque aliis cujuflibet gradus, ftatus, conditionis, ordinis, focietatis & inftituti,etiam fpeciali & individuali nota dignis, tum in fcriptis differtationibus & libris inpofterum typis edendis, tum in publicis difputationibus, ac Thefibus, fub pœna excommunicationis latæ fententiæ à tranfgrefforibus ipfo facto incurrenda.

Rurfus cenfuit, libros, Thefes, feu fcripta quæcumque,contra formam prafatarum litterarum Apoftolicarum inpofterum edenda, eo ipfo, & abfque alia declaratione, fore &effe prohibita, fub eifdem pœnis contentis in regulis Indicis librorum prohibitorum ea tamen adjecta declaratione, ut per hujufmodi filentii impofitionem, nullum majus pondus accedat uni vel alteri ex diftis fibi adverfantibus opinionibus, fed maneat utraque in ftatu ac terminis quibus modo reperitur, donec aliter Sedi Apoftolicæ vifum fuerit determinare.

En vertu de ce decret, le pape par un bref du 20. Novembre de la même année, impofa filence perpetuel fur la quef tion de la primitive inftitution & fucceffion de l'Ordre des Carmes par les prophetes Elie & Elifée, défendant fous peine d'excommunication à ceux qui la foûtiennent ou la combattent, de quelque état & condition qu'ils foient, de l'agiter à l'avenir dans leurs écrits ou dans les difputes publiques. Voicį la teneur du bref.

INNOCENTIUS PAPA XII.

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Ad perpetuam rei memoriam.

Edemptoris, ac Domini Noftri Jefu-Chrifti qui charitas eft & Deus pacis, vices licet immeriti gerentes in terris, Chrifti fidelium quorumcumque, potiffimum vero divinis obfequiis fub fuavi Religionis jugo mancipatorum, uberefque bonorum operum fructus adfpirante fuperni favoris aura proferre ju→ giter fatagentium quieti & religiofæ tranquillitati, fublatis jurgiis, atque altercationibus, quæ fraternæ charitatis fereni tatem obnubilare poffent, quantum nobis ex alto conceditur, confulere, commiffæque nobis à Domino poteftatis partes defuper interponere ftudemus,ficut omnibus mature confiderationis trutina perpenfis

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