Page images
PDF
EPUB

donner à lui avec fes enfans qui étoient encore fort jeunes.Le MOINES Saint les revêtit tous de l'habit religieux & employa leurs ri- ACE'MEcheffes à l'ufage de la communauté. Il bâtit une maison pour TES. recevoir les malades & les perfonnes du dehors. Sa commu. nauté devint un feminaire d'excellens hommes. Ceux qui bâtiffoient des Monafteres ou des églises,lui demandoient de fes difciples pour mettre dans ces lieux faints. Il étoit prêtre & abbé dès le tems du concile tenu à Conftantinople l'an 448. comme il paroît par l'action quatrième du concile general de Calcedoine, & par deux lettres de Theodoret qui releve fort fa pieté & fon zele pour la foi. Il mourut vers l'an 485. après avoir été plus de foixante ans Religieux. Quelques-uns ont cru, après Nicephore, qu'il avoit été le fondateur des Acémetes; mais il n'en a été, comme nous avons dit, que le reftaurateur & le propagateur.

Ce fut du tems de S. Marcel,qu'un grand feigneur nommé Studius qui avoit été conful, fonda à Conftantinople un Monaftere fous l'invocation de faint Jean-Baptifte, & y mit des Religieux qui furent tirés de Gomon. Ainfi les Acemetes retournerent dans cette ville imperiale l'an 463. ce qui fit qu'on les appella auffi Studites, du nom de ce Monaftere de Studius qui étoit à l'extrémité de Conftantinople vers la porte dorée. On dit qu'il fut habité de mille Moines, & les lettres & la pieté y fleurirent beaucoup. S. Theodore, S. Nicolas, faint Platon & d'autres faints Religieux, ont été nommés Studites à caufe qu'ils avoient demeuré dans ce Monaftere. Cet inftitut fut auffi introduit dans les Monafteres de S. Die, de S. Baffien & de plufieurs autres. L'on fonda même dans la fuite, un autre Monaftere à Conftantinople fous le titre de faint Die, & il y en eut encore un troifiéme qui étoit fort grand & fort fpatieux.

Ces religieux Acémetes s'oppoferent avec beaucoup de generofité à Acace patriarche de Conftantinople que fon ambition avoit revolté contre l'Eglife, en prenant le parti de l'herefiarque Eutychés vers l'an 484. mais dans le fiecle fuivant ils ne furent pas fi fideles. Ils donnerent dans les queftions du tems qui agitoient alors tout l'Orient & qui avoient fi fort échauffé les efprits : de forte que fous prétexte de dé fendre la foi Catholique, ils s'engagerent dans les fentimens de l'impie Neftorius. L'empereur Juftinien zelé défenfeur de Tome I

Hh

TES.

MOINES la foi Catholique les fit condamner à Conftantinople. Ils cru ACE'ME rent qu'ils feroient mieux traités à Rome, où ils envoyerent deux de leurs Moines vers le pape Jean II. fçavoir Cirus & Eulogius pour défendre leur opinion, & même en obtenir l'approbation du S. Siege. Leur erreur confiftoit à nier qu'une des perfonnes de la Trinité eût fouffert en fa chair, & que la Ste Vierge fut proprement & veritablement la Mere de Dieu. L'empereur de fon côté envoya à Rome Hypotius évêque d'Ephefe, & Démétrius de Philippes, pour confulter le faint Siege fur ces queftions, & pour lui expofer fa foi & celle de l'églife d'Orient dont il demandoit l'approbation. La lettre de l'empereur eft datée de l'an 533. & le pape, après l'avoir reçue & écouté fes ambaffadeurs, approuva la confeffion de l'empereur contenue dans fa lettre, comme auffi l'édit qu'il avoit fait touchant ce qu'on devoit croire fur ces opinions, & qu'il avoit fait publier avant le départ de fes ambaffadeurs. Comme ces Moines Acémetes perfiftoient toûjours dans leurs erreurs, il les excommunia; & dans une autre lettre que le même pape écrivit l'année fuivante aux fenateurs Avienus Liberius & quelques autres, où il leur expofe les questions qui lui avoient été propofées par l'empereur, & qu'il approuve comme très-Catholiques; il les avertit en même tems qu'ils ne doivent pas communiquer avec ces Moines Acémetes qui étoient de fentiment contraire. Cet Ordre a été entierement aboli dans la fuite. Il y avoit auffi des Religieufes du même institut,& il en reftoit encore un Monaftere à Conftantinople lorfque les Turcs s'emparerent de cette ville. Leur habillement auffi-bien que celui des Religieux, étoit d'une étoffe verte, & ils avoient fur la poitrine une double croix rouge. C'est ainsi que les a reprefentés Schoonebeck ; & le P. Bonanni a fait graver feulement l'habillement des Religieu fes aufquelles il ne donne point de croix. Je ne fçai fi c'eft de ces Acemétes ou Studites, qu'Abraham Bruin, Joffe Amanus & Michel Colyn ont voulu parler lorfqu'ils ont donne, il y a près de cent quarante ans, l'habillement d'un Religieux de l'Ordre de Conftantinople, femblable à celui des Religieux Acémetes que Schoonebeck a grave; car ils n'ont point dit quel étoit cet Ordre de Conftantinople. Adrien Damman dans les commentaires qu'il a faits fur les figures d'Abraham Bruin, dit que ces Religieux avoient des manteaux rouges,

1

T.I. P. 243.

52.

Moine Armenien ou Barthelemite

de Gennes.

NES.

qu'ils portoient fur ces manteaux une double croix jaune, & BARTHEque quelques-uns prétendent que cette croix étoit bleue & le LEMITES manteau vert. Ces Religieux de l'Ordre de Conftantinople DE GENpourroient bien être les Religieux Hofpitaliers de l'Ordre de S. Samfon de Conftantinople, qui furent unis aux chevaliers de l'Ordre de S. Jean de Jerufalem par le pape Clement V. l'an 1308. car la pratique des Ordres hofpitaliers a toûjours été de fe diftinguer les uns des autres par des croix differentes. Ainfi on ne peut pas affurer fi cet habillement étoit veritablement celui des Acémetes, ou celui des hofpitaliers de l'Ordre de S. Samfon, qui avoient les uns & les autres des maisons à Constantinople.

Baronius, Annal. Ecclef. Tom. 6. & 7. Natal. Alexand. hift. Ecclef.Tom. 5. fæcul. 6. Fleuri, hiftoire Ecclef. Tom. 6. Bulhift. Monaft. d'Orient. Bonanni, Catalog. Ord. Relig. part. 2. Schoonebeck, hift. des Ord. Relig. & les Figures d'Ãbraham Bruin, de Joffe Ammanus, & de Michel Colyn.

reau,

CHAPITRE XXX.

Des Moines Armeniens ou Barthelemites de Gennes, comme auffi des Religieux Armeniens appellez les Freres Unis de faint Gregoire l'Illuminateur.

[ocr errors]

UOIQUE les Moines Armeniens de Gennes ou les Barthelemites, comme quelques uns les appellent, ayent fuivi la regle de faint Augustin & les Conftitutions de l'Ordre de S. Dominique, auffi-bien que les Freres Unis de S. Gregoire l'Illuminateur, qui étoient d'autres Armeniens qui furent convertis par le P. Dominique de Boulogne, nous les joignons néanmoins dans cette premiere partie à ceux qui ont pris leur origine en Orient; puifqu'en effet ils en font fortis, & qu'ils ont été long-tems de l'Ordre de faint Bafile. Nous fuivons en cela le pape Urbain VIII. qui dans une Bulle de l'an 1640. qualifie les Armeniens de Gennes, de Moines · Armeniens de l'Ordre de S. Bafile; & Crefzenzi parlant du P. Etienne Palma, qui a été quatre fois general de cette congregation, lui donne le titre de glorieux reftaurateur de la grandeur de l'Ordre de S. Bafile.

« PreviousContinue »