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Religieuse Océmete,

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Studite.

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donner à lui avec ses enfans qui étoient encore fort jeunes.Le MOINES Saint les revêtic tous de l'habic religieux & employa leurs ri- Aceʼmechesses à l'usage de la communauté. Il bâtir une maison pour Tes. recevoir les malades & les personnes du dehors. Sa commu. nauté devint un seminaire d'excellens hommes. Ceux qui bâtissoient des Monasteres ou des églises,lui demandoient de les disciples pour mettre dans ces lieux saints. Il étoit prêtre & abbé dès le tems du concile tenu à Constantinople l'an 448. comme il paroît par l'action quatriéme du concile general de Calcedoine, & par deux lettres de Theodoret qui releve fort sa pieté & son zele pour la foi. Il mourut vers l'an.485. après avoir été plus de soixante ans Religieux. Quelques-uns ont cru, après Nicephore, qu'il avoit été le fondateur des Acemetes ; mais il n'en a été, comme nous avons dit, que le restaurateur & le propagateur.

Ce fut du tems de S. Marcel,qu'un grand seigneur nommé Studius qui avoit été consul, fonda à Constantinople un Monastere sous l'invocation de saint Jean-Baptiste, & y mit des Religieux qui furent tirés de Gomon. Ainsi les Acemetes retournerenc dans cette ville imperiale l'an 463. ce qui fit qu'on les appella aussi Studites,du nom de ce Monastere de Studius qui étoit à l'extrémité de Constantinople vers la porte dorée. On dit qu'il fut habité de mille Moines , & les lettres & la piecé y fleurirent beaucoup. S. Theodore, S. Nicolas, saint Platon & d'autres saints Religieux, ont été nommés Studites à cause qu'ils avoient demeuré dans ce Monastere. Cet institut fut aussi introduit dans les Monasteres de S. Die, de S. Bassien & de plusieurs autres. L'on fonda même dans la suite, un autre Monastere à Constantinople sous le titre de saint Die , & il y en eut encore un troisiéme qui étoit fort grand & fort spatieux.

Ces religieux Acémetes s'opposerent avec beaucoup de generosité à Acace patriarche de Conftantinople que son ambition avoit revolté contre l'Eglise, en prenant le parti de l'heresiarque Eutychés vers l'an 484. mais dans le fiecle suivant ils ne furent

pas

fi fideles. Ils donnerent dans les questions du tenis qui agitoient alors tout l'Orient & qui avoient fi fort échauffé les esprits : de sorte que sous prétexte de dé. fendre la foi Catholique, ils s'engagerent dans les sentimens de l'impie Nestorius. L'empereur Justinien zelé défenseur de Tome I,

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Moines la foi Catholique les fit condamner à Constantinople

. Ils cruAce’ME- rent qu'ils seroient mieux traités à Ronie, où ils envoyerenc

deux de leurs Moines vers le pape Jean 11. sçavoir Círus & Eulogius pour défendre leur opinion, & même en obtenir l'approbation du S. Siege. Leur erreur consistoit à nier qu'une des personnes de la Trinité eût souffert en sa chair , & que la Ste Vierge fùc proprement & veritablement la Mere de Dieu.

L'empereur de son côté envoya à Rome Hypotius évêque d'Ephese, & Démétrius de Philippes, pour consulter le saint Siege sur ces questions , & pour lui exposer sa foi & celle de l'église d'Orient dont il demandoit l'approbation. La lettre de l'empereur est datée de l'an 133.& le pape , après l'avoir reçue & écouté ses ambassadeurs, approuva la confession de l'empereur contenue dans la lettre , comme aussi l'édit qu'il avoit fait touchant ce qu'on devoit croire sur ces opinions, & qu'il avoit fait publier avant le départ de ses ambassadeurs. Comme ces Moines Acémeres persiltoient toûjours dans leurs erreurs, il les excommunia ; & dans une autre lettre que le même pape écrivit l'année suivante aux senateurs Avienus, Liberius & quelques autres, où il leur expose les questions qui lui avoient été proposées par l'empereur , & qu'il ap. prouve comme très-Catholiques; il lesavertit en même teins qu'ils ne doivent pas communiquer avec ces Moines Acémetes qui étoient de sentiment contraire. Cer Ordre a été entierement aboli dans la suite. Il y avoit aussi des Religieuses du même institut,& il en restoit encore un Monastere à Constantinople lorsque les Turcs s'emparerent de cette ville. Leur habillement ausls-bien que celui des Religieux, étoit d'une étoffe verre , & ils avoient sur la poitrine une double croix rouge. C'est ainsi que les a representés Schoonebeck ; & le P. Bonanni a fait graver seulement l'habillement des Religieu. ses ausquelles il ne donne point de croix. Je ne sçai si c'est de ces Acemetes ou Studites, qu’Abraham Bruin, Jofle Ama. nus & Michel Colyn ont voulu parler lorsqu'ils ont donne, il y a près de cent quarante ans,l'habillement d'un Religieux de l'Ordre de Constantinople , semblable à celui des Religieux Acémetes que Schoonebeck a gravé ; car ils n'ont point dit quel étoit cet Ordre de Constantinople. Adrien Damman dans les conimentaires qu'il a faits sur les figures d'Abraham Bruin , dit que ces Religieux avoient des manteaux rouges,

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