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MOINES 1639. que du nombre des Religieux qui demeuroient dans les REFOR

couvents de Tardon & de Valle de Guillos, il n'y en auroit ME's

De que la quatrième partie destinée pour le chąur,& que le reste L'ORDRE DE S. BA. feroit de freres laïcs , & il fit plusieursautres regleniens. Mais SILE , Ap-l'an 1646. les prêtres s'adrellerent au Pape Innocent X.

pour PFLLE'S DE le prier d'augmenter leur nombre, & de diminuer celui des TARDON. freres laïcs , ce qu'il leur accorda par un bref du

Octobre de la même année, par lequel il reduisit le nombre des freres laïcs aux deux tiers, voulant que l'autre tiers fût de prêtres ou de Religieux destinés pour le cheur. Jusque-là ces Religieux reformés n'avoient point fait de nouvelles fondations, n'étant point sortis des couvents de Tardon & de Valle-de-Guillos dont les Communautés étoient considerables, car il y avoit près de cent Religieux dans celui de Tardon,& près de quatre-vingts dans celui de Valle de Guillos; mais ils en eurent deux autres dans la suite ; l'un à Reramal, & l'autre à Bregna , dans chacun defquels il y a ordinairement trente Religieux. Ces nouveaux établissemens furent encore une source de division entre ces Religieux, à cause que les superieurs recevoient dans ces nouveaux couvents à l'alternative un Religieux destiné pour le chąur & un frere laïc ; ce qui obligea les freres laïcs d'avoir recours au pape Alexandre VH.qui l'an 166o. ordonna par fon bref du 16. Fevrier, que celui d'Innocent X. de l'an 1646. seroit executé, & que dans tous les Monasteres de cette reforme, il

y auroit toujours un tiers de Religieux destiné pour le chour,

les deux autres tiers seroient de freres laïcs. Ils n'ont que ces quatre Monasteres.& un Hospice à Sevilk; & chaque Monastere a son infirmerie separée, où il ya aussi plusieurs Religieux qui y demeurent.

Breve de reformation y constituciones de los Monges del Orden de san Basilio llamados del Tardon. Bullar. Rom. Tom. 4. & so François de Sainte-Marie , hift. des Carmes déchaussés liv. 4. chap. 3. e l'histoire Prophetique des Carmes tom. 2. Alphonf. Elavel, Antiquedad della Relig. de S. Bafilio , & D. Apollini, d'Agresta , Vita di S. Basilio part.s.

& que

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T.I. P. 229

Moine de l'Ordre des Esclavons.

45.

Cl. Das

H.A

MOINES
ESCLA-
VONS.

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Frane: Mod. de

CH À PIIRE XXVII.

Des Moines Esclavons.
U EL QUE S Auteurs, comme Modius & Damman

ont parlé d'un Ordre de Moines Esclavons dont l’ha. Ord.Ecclefbillement, à ce qu'ils pretendent , étoit rouge, mais ils n'ont orig. rien dit de son origine ; & Abraham Bruin,

Jofle Ammanus, Michel Colyn & Schoonebeck , ont donné l'habillement d'un de ces Moines tel que nous l'avons fait aussi graver. Ce qui est certain c'est qu'il y avoit en Boleme & en Pologne des Moines qui celebroient l'office divin.en langue esclavonne. Leur Monastere de Pologne étoit situé hors les murs de Cracovie au fauxbourg de Cleparz., & fut fondé sous le titre de Sainte-Croix par Ladislas IV.Roide Pologne l’an1389. ou 1390.ces Moinesfurent tirés d'un Monastere qu'ils avoient à Prague, & par leur fondation ils étoient obligés de celebrer les Divins Offices en langue esclavonne. C'elt ce que nous apprenons de Dugloz, de Miechovita & de Cromerius hiftoriens Polonois,

Dugloz qui écrivoit vers le milieu du seiziéme siecle , & Dugloz , qui met la fondation de ce Monasterede Cleparz en l'an 13. 9.16.10. pag. dic

que de fon tems les Moines qui y demeuroient faisoient 127. encore l'office Divin en langue esclavonne. : Vuladislaus secundus Poloniæ Rex cum conforte fua Heduvigi excitati exemplari simili quod in Civitate Pragenfi habetur Monasterium Sla. vorum Ordinis S. Benedi&ti , & sub ejus regulari obfervantia duraturum , fub honore o titulo San&Crucis extra muros Cra. covienses in oppido Cleparz , non longe à Alumine Rudawa lub Pontificatu Petri Vilz Episcopi Cracoviensis, fondant & condunt a dotant , & pulcherrimo muro latericio , circuitum ...... Fra. trefque ex Monasterio Pragensi fumpto ad illam introducunt .... à quibus ufque ad mea tempora & sub oculis meis Ecclefia illa Sanéte Crucis, in re divina , & in matutinis, horisque cano. ricis , cæterisque Ecclefiafticis Ceremoniis , fonoro cantu & leftione idiomate Slavonico per Monachos Fratresque S. Benedicti offi ciabatur & administrabatur.

Miechovita, qui écrivoit plusieurs années après Dugloz , ta , dit aussi que ces Religieux suivoient la regle de saint Benais, Polon. lib.

F f iij.

Mach, de Miechovi

Chron.

10.cap.4.96

VONS.

Moines qu'ils furent fondés l'an 1390. & que dans la jeunesse il n'y ESCLA- avoit plus qu'un prêtre qui celebroir dans ce Monastere la

messe en langue esclavonne: Anno Domini 1390. Feria quinta poft Feftum fanéti Jacobi Apoftoli , Rex Uvladislaus cum fua Conforte Heduvigi Monafterium Slavorum Ord. S. Benedicti ex Praga fumptorum tituli S. Crucis extra muros Cracovienfes in oppido Cleparz fundaverunt .... Ut voce fonora tam Horas Ca. nonicas quam Misas in idiomate Slavonico celebrarent &explerent ..... verum in diebus pueritia mea , Presbyter Slavus idio- . mate Slavonico continuabat.

J'ai écrit en Pologne pour sçavoir s'il ne seroit point resté dans cette église de sainte Croix du fauxbourg de Cleparz à Cracovie, quelques anciens monumens qui pufsent donner une plus ample connoissance de ces Moines Esclavons ; & les memoires qui m'ont été envoyés de ce pays en 1712. marquent que cette église ayant été rebâtie nouvellement, il ne s'y trouve plus aucun tableau, ni écrit esclavon, qui fasse mention des Moines qui l'ont possedée. Il est encore marqué dans ces memoires , qu'il y a à Cracovie des personnes âgées qui disent , que devant la premiere guerre des Suedois, on faisoit dans cette église des predications en langue esclavonne , & qu'il y a des actes qui portent qu'elle a éte desservie par

des Moines de saint Bafile qui suivoient le rit Grec. Il se peut faire que quelques Moines Moscovites, qui, comme nous avons dit dans le chapitre 22. sont tous de l'Ordre de Saint Basile, ayant embrassé la religion Catholique, ayent quitté leur pay» pour s'érablir en Bohême, où ils ont eu la permission de suivre le rit Grec & de celebrer l'office Divin en langue esclavonne selon l'usage de Moscovie , & qu'ils ayent passe ensuite en Pologne , où ils ont été appellés & établis à Cracovie par roi Ladislas IV. que quelques-uns disent n'avoir été que le deuxiéme du nom.

Ce qui me fait croire que ces Moines Esclavons, ainsi appelles apparemment à cause qu'ils celebroient leur office & messe en langue esclavonne, pouvoient être fortis de Mof. covie , est la couleur de leur habillement qui étoit rouge ; car les Moines Moscovites étoient ainsi habillés ancienne. ment ; c'est pourquoi j'ai mis ces Moines Esclavons au rang des Religieux de saint Basile, quoique Dugloz, Miechovita & quelques autres historiens Polonois disent qu'ils suivoient

le

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