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MOINES

L'ORDRE
DE S. Ba-

raison mentale: que pendant que les Religieux du chour reciteront prime , les freres laïcs entendront la Messe , après REFORlaquelle ils iront au travail: qu'après les compliesils se trou-MES DE veront tous au chæur pour y faire l'oraison pendant une autre demi-heure, que les prêtres seront exemts du travail sile , APpendant la matinée , & qu'afin que rien ne les puisse derour. PELLE'S DE ner du travail l'après dîne, ils ne pourront recicer au chæur TARDON. que ce qu'ils sont obligés de reciter par precepte hors le cheur, conformement au breviaire romain: que les travaux ausquels les Religieux pourront s'occuper dans la maison, leront de faire de la toile & des draps , coudre des habits , faire des souliers , & qu'hors de la mailon , ils pourront recueillir le grain, le vin, le miel, l'huile , & autres fruits semblables, pourvû que cela ne cause poinc de trouble entr'eux & les laboureurs: qu'ils pourront inanger de la viande le Dimanche, le Mardi,& le Jeudi seulement à dîner,excepté pendant le tems de l'Avent , & aux jours que l'église defend d'en manger:que pour leur habillement ils porteroient une runique de Lure avec un scapulaire auquel seroit attaché un capuce pointu ; qu'ils auroient un manteau tout simple sans aucun plis autour du cou ; que la tunique feroit serrée d'une ceinture de cuir noir , & qu'ils seroient chaussés.

La coule ou cucule monachale leur fut defendue comme étant contraire, dit ce pape , à la regle de S. Basile. Il leur fut ausfi defendu de demander des aumônes, d'entendre les confessions des feculiers, de prêcher hors de leurs églises, de tenir des écoles de philosophie , de theologie , & d'autres Sciences , d'envoyer leurs religieux étudier aux universités, å cause que tout cela ne se pouvoit faire sans interrompre le trayail des mains.

Les constitutions permettent seulement aux prêtres d'apprendre les cas de conscience necessaires pour le gouverner loi-même, & l'explication de l'écriture-lainte. Il peut neanmoins y avoir un prêtre libre de tout autre emploi , qui doit s'appliquer à l'étude , pour enseigner tous dant une demi-heure aux autres religieux, les coinmandemens de Dieu , les moyens de parvenir à la perfection & d'ac. querir les vertas. Il y en a un qui peut ausli les Dimanches & fêtes , expliquer au peuple l'Evangile du jour dans leurs églises , & entendre ces jours-là les confessions des seculiers. Tome I.

Ff

REFOR

que ce ne soit

être lupe.

Moines Les Monasteres ne peuvent pas être plus proches des villes

& des villages que de deux milles, & il ne peut y avoir dans ME'S DE L'ORDRE

chacun moins de 24. Religieux, qu'on ne peut changer ni DE S. Ba-envoyer dans un autre, à moins

pour SILE , AP-rieur, ou pour faire de nouvelles fondations, ou pour cause PELLE’s De de scandale. Les Religieux qui ont été reçus en qualité de TARDON,

freres laïcs ne peuvent être promús aux Ordres sacrés. Etant agés de 24. ans & en ayant cinq de profession, ils ont voix actives & passives pour tous les offices , excepté ceux ausquels il y a une jurisdiction spirituelle annexée, comme sont ceux d'abbés, de prieurs,de maîtres des novices & autres semblables. Parmi les definiteurs & conseillers, il doit y avoir la moitié de prêtres & l'autre moitié de freres laïcs. Enfin ces constitutions accordent la préséance aux prêtres sur les freres laïcs, mais les freres laics l'ont, selon l'antiquité de religion sur les religieux du cheur qui ne sont pas prêtres, inême sur les diacres.

Le Pape defendit à qui que ce fût, sous peine d'excommunication, d'empêcher en aucune maniere le progrès de certe reforme , & ordonna à l'évêque de Jaën de la publier daus les couvents de cette province , afin que ceux qui vous droient l'embrasser eussent à se retirer dans l'un de ces deux couvents, permetrant en même tems à ceux qui avoient déja einbrassé cette reforme , & qui la trouvoient trop austere, de paffer chez les non-reformes : qu'ensuite on celebreroic le Chapitre Provincial des reformés dans le couvent de Tardon , auquel l'évêque de Jaën presideroit, & en son abfence le Nonce Apostolique en Espagne , & qu'après que le Chapitre seroit fini , la jurisdiction de ces prélats fur ces religieux reformés cesseroić , & que les reformés seroient soû. . mis à l'abbé general de tout l'Ordre , quine pourroit les vi. fiter qu'en personne, ou nommer à sa place qu’un visiteur de la même reforme, & il leur accorda un Procureur general en cour de Rome. Il permit aux non-reformes de demeurer dans leurs observances ; mais en même tems il leur defendit de recevoir à l'avenir des novices , & de faire de nouveaux établissemens , voulant qu'il n'y eut que les re. formés qui puslent recevoir des novices & faire de pouvelles fondations,

Ces Religieux reformés ont eu dans la suite de nouvelles

M’ES DE

PELLE'S DE

constitutions qui furent approuvées par le pape Paul V. mais MOINH qui ne derogent point à celles de Clement Vill. au contraire, Riforpar ces nouvelles constitutions , ils s'engagerent de faire un

L'ORDRE quatrieme væu d'observer les constitutions de Clement de S. BAVIII. Mais ces Religieux qui n'avoient pû vivre en paix avec sile , APles non-reformés lorsqu'ils étoient unis ensemble , ne purent s'accorder entr'eux, & ils eurent des grands differends TARDON. qui durerent plusieurs années. Comme le pape Clement n'a. voit pas déterminé le nombre des Religieux freres laïcs, cela donna lieu à de nouvelles disputes entr'eux & les prêtres ; c'est pourquoi Urbain VIII. ordonna l'an 1639. qu'il ne pourroit y avoir dans les Monasteres de Tardon & de Valle-deGuillos que la quatrieme partie de Religieux destinés pour le cheur , & que le reste seroit de freres laïcs , & qu'en atten. dant que les Religieux destinés pour le cheur, qui étoient dans les Monasteres, fussent reduits à ce nombre;on n'en pourroit recevoir aucun pour le cheur à peine de nullité de la profession. Par un autre bref du même jour , il ordonna à l'évê. que de Cordoue de designer un prêtre seculier pour faire la visite de ces deux Monasteres ; & par un autre bref de l'an 1641. sur la remontrance du cardinal prote&eur de l'Ordre, il modifia les decrets du visiteur qui avoit été nommé pat l'évêque de Cordoue. Il ordonna que la constitution de Clement VIII. seroit inviolablement observée, & que sur la dispute qu'il y avoit eue si cette constitution contenoit la ve. ritable regle de saint Basile , l'on s'en tiendroit au bref de Gregoire XV. du 27. Mai 1623. que ces Religieux feroient toujours le quatrieme væu d'observer la constitution de Clemenc VIII. conformement aux constitutions de l'Ordre , confirmées par le pape Paul V. qu’à l'égard des vocaux qui devoient assister aux Chapitres Provinciaux, l’on observeroic le chapitre onziéme des mêmes constitutions : qu'il n'y auroit que les freres laïcs qui pourroient être infirmiers & procureurs, & avoir soin du temporel : qu'hors le chąur il n'y auroit aucune difference entre les Religieux du chæur & les freres laïcs , excepté les prêtres seuls, qui auroient la préséance. Il declara aufli que les freres laïcs pourroient faire l'Office d'Acolythe & de Thuriferaire , & qu'ils pourroient porter les bâtons du dais aux processions du saint Sacrement. İl renouvella ce qu'il avoic ordonné par son bref du

1o. Juillet

ME's

MOINES 1639. que du nombre des Religieux qui demeuroient dans les REFOR- couvents de Tardon & de Valle.de. Guillos , il n'y en auroit L'ORDRE

de que la quatrieme partie destinée pour le chaur,& que le reste
DE S. BA- seroit de freres laïcs, & il fit plusieursautres regleniens. Mais
SILE , Ap-l'an 1646. les prêtres s'adrellerent au Pape Innocent X. pour
PELLE'S DE le prier d'augmenter leur nombre, & de diminuer celui des
Tarpon. freres laïcs , ce qu'il leur accorda par un bref du 14. Octobre

de la même année, par lequel il reduisit le nombre des fre-
res laïcs aux deux tiers, voulant que l'autre ciers fût de
prêtres ou de Religieux destinés pour le cheur. Jusque-là ces
Religieux reformes n'avoient point fait de nouvelles fonda-
tions, n'étant point sortis des couvents de Tardon & de
Valle-de-Guillos dont les Communautés étoient considera-
bles, car il y avoit près de cent Religieux dans celui de Tar-
don,& près de quatre-vingts dans celui de Valle de Guillos;
mais ils en eurent deux autres dans lit. fuite ; l'un à Retamal,
& l'autre à Bregna , dans chacun defquels il y a ordinaire-
ment trente Religieux. Ces nouveaux établissemens furent
encore une source de division entre ces Religieux, à cause
que les superieurs recevoient dans ces nouveaux couvents à
l'alternative un Religieux destiné pour le chąur & un frere
laïc ; ce qui obligea les freres laïcs d'avoir recours au pape
Alexandre VH. qui l'an 166o. ordonna. par fon bref du 16.
Fevrier, que celui d'Innocent X. de l'an 1646. seroic exe-
cuté, & que dans tous les Monasteres de cette reforme, il

y
auroit toujours un tiers de Religieux destiné pour lecheur,
& que les deux autres tiers seroient de freres laics.

Ils n'ont que ces quatre Monasteres & un Hospice à Seville; &chaque Monastere a son infirmerie separée, où ilıya aussi plusieurs Religieux qui y demeurent.

Breve de reforination y constituciones de los Monges del Orden de san Basilio llamados del Tardon. Bullar. Rom. Tom. 4.

&

S. François de Sainte-Marie, hist. des Carmes déchaussés liv. 4. chap. 3. e l'histoire Prophetique des Carmes tom. 2. Alphonf. Clavel, Antiquedad della Relig. de S. Bafilio, & D. Apollini. d'Agresta , Vita di S. Bafilio part. s.

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