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L'ORDRE
DE S. BA-
SILE, AP-

raison mentale: que pendant que les Religieux du chæur re- Moines citeront prime , les freres laïcs entendront la Messe , après REFORlaquelle ils iront au travail : qu'après les compliesils se trou-MES DE veront tous au cheur pour y taire l'oraison pendant une autre demi-heure, que les prêtres seront exemts du travail pendant la matinée , & qu'afin que rien ne les puisse detour. PELLE'S DE ner du travail l'après dîne, ils ne pourront reciter au chæur TARDON. que ce qu'ils sont obligés de reciter par precepte hors le cheur, conformement au breviaire romain : que les travaux ausquels les Religieux pourront s'occuper dans la maison, leront de faire de la toile & des draps, coudre des habits , faire des souliers , & qu'hors de la mailon , ils pourront recueillir le grain,le vin, le miel, l'huile , & autres fruits semblables, pourvû que cela ne cause poinc de trouble entr'eux & les laboureurs: qu'ils pourront inanger de la viande le Dimanche, le Mardi,& le jeudi seulement à dîner,excepté pendant le tems de l'Avent , & aux jours que l'église defend d'en manger:que pour leur habillement ils porteroient une cunique de Lure avec un scapulaire auquel seroit attaché un capuce pointu; qu'ils auroient un manteau tout simple fans aucun plis autour du cou ; que la tunique feroit serrée d'une ceinture de cuir noir , & qu'ils seroient chaussés.

Lá coule ou cucule monachale leur fut defendue comme étant contraire, dit ce pape , à la regle de S. Basile. Il leur fut aussi defendu de demander des aumônes , d'entendre les confessions des seculiers, de prêcher hors de leurs églises, de tenir des écoles de philosophie , de theologie , & d'autres sciences, d'envoyer leurs religieux étudier aux universités, å cause

que tout cela ne se pouvoit faire sans interrompre le travail des mains.

Les constitutions permettent seulement aux prêtres d'apprendre les cas de conscience necessaires

pour se gouverner loi-même, & l'explication de l'écriture-lainte. Il peut neanmoins y avoir un prêtre libre de tout autre emploi , qui doit s'appliquer à l'étude , pour enseigner tous les jours pendant une demi-heure aux autres religieux, les coinmandemens de Dieu, les moyens de parvenir à la perfection & d'ac. querir les vertas. Il y en a un qui peut ausli les Dimanches & fêtes , expliquer au peuple l'Evangile du jour dans leurs églises, & entendre ces jours-là les confessions des seculiers. Tome I.

FF

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REFOR

que ce ne soit

être lupe.

Moines Les Monasteres ne peuvent pas être plus proches des villes

& des villages que de deux milles, & il ne peut y avoir dans ME'S DE L'ORDRE

chacun moins de 24. Religieux, qu'on ne peut changer ni DE S. Ba-envoyer dans un autre, à moins

pour SILE , AP-rieur, ou pour faire de nouvelles fondations, ou pour cause PELLE’s De de scandale. Les Religieux qui ont été reçus en qualité de TARDON,

freres laïcs ne peuvent être promús aux Ordres sacrés. Etant agés de 24. ans & en ayant cinq de profession, ils ont voix actives & passives pour tous les offices , excepté ceux ausquels il y a une jurisdiction spirituelle annexée, comme sont ceux d'abbés, de prieurs,de maîtres des novices & autres semblables. Parmi les definiteurs & conseillers, il doit y avoir la moitié de prêtres & l'autre moitié de freres laïcs. Enfin ces constitutions accordent la préséance aux prêtres sur les freres laïcs, mais les freres laics l'ont, selon l'antiquité de religion sur les religieux du cheur qui ne sont pas prêtres, inême sur les diacres.

Le Pape defendit à qui que ce fût, sous peine d'excommunication, d'empêcher en aucune maniere le progrès de certe reforme , & ordonna à l'évêque de Jaën de la publier daus les couvents de cette province , afin que ceux qui vous droient l'embrasser eussent à se retirer dans l'un de ces deux couvents, permetrant en même tems à ceux qui avoient déja einbrassé cette reforme , & qui la trouvoient trop austere, de paffer chez les non-reformes : qu'ensuite on celebreroic le Chapitre Provincial des reformés dans le couvent de Tardon , auquel l'évêque de Jaën presideroit, & en son abfence le Nonce Apostolique en Espagne , & qu'après que le Chapitre seroit fini , la jurisdiction de ces prélats fur ces religieux reformés cesseroić , & que les reformés seroient soû. . mis à l'abbé general de tout l'Ordre , quine pourroit les vi. fiter qu'en personne, ou nommer à sa place qu’un visiteur de la même reforme, & il leur accorda un Procureur general en cour de Rome. Il permit aux non-reformes de demeurer dans leurs observances ; mais en même tems il leur defendit de recevoir à l'avenir des novices , & de faire de nouveaux établissemens , voulant qu'il n'y eut que les re. formés qui puslent recevoir des novices & faire de pouvelles fondations,

Ces Religieux reformés ont eu dans la suite de nouvelles

M'ES DE

DE S. BA

voit pas

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pour faire

1

constitutions qui furent approuvées par le pape Paul V. mais Moinet qui ne derogent point à celles de Clement Vill. au contraire, Riforpar ces nouvelles constitutions , ils s'engagerent de faire un

L'ORDRE quatrieme væu d'observer les constitutions de Clement VIII. Mais ces Religieux qui n'avoient pû vivre en paix avec sile , APles non-reformés lorsqu'ils étoient unis ensemble , ne pu

PELLE'S DE rent s'accorder entr'eux, & ils eurent des grands differends TARDON. qui durerent plusieurs années. Comme le pape

Clement n'a.
pas déterminé le nombre des Religieux freres laïcs, ce-
la donna lieu à de nouvelles disputes entr'eux & les prêtres ;
c'est pourquoi Urbain VIII. ordonna l'an 1639. qu'il ne pour-
roit y avoir dans les Monasteres de Tardon & de Valle-de-
Guillos que la quatrième partie de Religieux destinés pour le
cheur , & que le reste seroic de freres laïcs , & qu'en atten.
dant que les Religieux destinés pour le cheur, qui étoient
dans les Monasteres, fussent reduits à ce nombre;on n'en pour-
roit recevoir aucun pour le chæur à peine de nullité de la pro-
fession. Par un autre bref du même jour , il ordonna à l'évê-
que de Cordoue de designer un prêtre seculier
la visite de ces deux Monasteres ; &par un autre bref de l'an
1641. sur la remontrance du cardinal prote&teur de l'Ordre,
il modifia les decrets du visiteur qui avoit été nommé pat
l'évêque de Cordoue. Il ordonna que la constitution de
Clement VIII. seroit inviolablement observée, & que sur la
dispute qu'il y avoir eue si certe constitution contenoic la ve.
ritable regle de saint Basile , l'on s'en tiendroit au bref de
Gregoire XV. du 27. Mai 1623. que ces Religieux feroient
toujours le quatrieme væu d'observer la constitution de Cle-
ment VIII. conformement aux constitutions de l'Ordre ,
confirmées par

le pape Paul V. qu’à l'égard des vocaux qui
devoient assister aux Chapitres Provinciaux, l'on observeroit
le chapitre onziéme des mêmes constitutions : qu'il n'y
auroit que les freres laïcs qui pourroient être infirmiers &
procureurs, & avoir foin du temporel : qu’hors le chæur il
n'y auroit aucune difference entre les Religieux du cheur
& les freres laïcs , excepté les prêtres seuls , qui auroient la
préséance. Il declara aussi que les freres laïcs pourroient faire
l'Office d'Acolythe & de Thuriferaire , & qu'ils pourroient
porter les bâtons du dais aux processions du saint Sacrement.
İl renouvella ce qu'il avoit ordonné par son bref du ro. Juillet

:

ME's

DE

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MOINES 1639. que du nombre des Religieux qui demeuroient dans les REFOR- couvents de Tardon & de Valle de Guillos , il n'y en auroit

que la quatrieme partie destinée pour le chæur,& que le reste L'ORDRE DE S. BA-seroit de freres laïcs, & il fit plusieursautres regleniens. Mais SILE , Ap-l'an 1646. les prêtres s'adresserentau Pape Innocent X. pour PELLE'S DE le prier d'augmenter leur nombre, & de diminuer celui des. FARDON. freres laïcs , ce qu'il leur accorda par un bref du 14. Octobre

de la même année, par lequel il reduisit le nombre des freres laïcs aux deux tiers, voulant que l'autre tiers fût de prêtres ou de Religieux destinés pour le cheur. Jusque-là ces Religieux reformes n'avoient point fait de nouvelles fondations, n'étant point sortis des couvents de Tardon & de Valle-de-Guillos dont les Communautés étoient considera. bles, car il y avoit près de cent Religieux dans celui de Tar

y don,& près de quatre-vingts dans celui de Valle de Guillos; mais ils en eurent deux autres dans la suite ; l'unà Reramal, & l'autre à Bregna , dans chacun defquels il y a ordinairement trente Religieux. Ces nouveaux établissemens furent encore une source de division entre ces Religieux, à cause que les superieurs recevoient dans ces nouveaux couvents à l'alternative un Religieux destiné pour le chaur & un frere laic; ce qui obligea les freres laïcs d'avoir recours au pape Alexandre VH. qui l'an 1660. ordonna. par fon bref du 16. Fevrier, que celui d'Innocent X. de l'an 1646. seroit exe. cuté, & que dans tous les Monasteres de cette reforme, il y auroit toujours un tiers de Religieux destiné pour lecheur, que les deux autres tiers seroient de freres laïcs. Ils n'ont que ces quatre Monasteres.& un Hospice à Sevil.

à k;&chaque Monastere a son infirmerie separée, où il ya aussi plusieurs Religieux qui y demeurent.

Breve de reformation y constituciones de los Monges del Orden de fan Basilio llamados del Tardon. Bullar. Rom. Tom. 4. & so François de Sainte-Marie, hift. des Carmes déchaussés liv. 4. chap. 3. e l'histoire Prophetique des Carmes tom. 2. Alphonf. Clavel, Antiquedad della Relig. de S. Basilio, & D. Apollin.. d'Agresta, Vita di S. Basilio part. s.

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