Moine de l'Ordre de S. Basile

DES. LASI

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Jaen , l'évêque leur ordonna de suivre la regle de faine

Moines Basile , & leur donna pour superieur le P. Bernard dellaCruz , entre les mains duquel ils firent profession. Mais cele en Esnouveau superieur faisant reflexion qu'ils n'étoient pas veri. PAGNE. tablement Religieux de cet Ordre , pour n'en avoir pas

fait profession entre les mains des superieurs legitimes , entreprič le voyage d'Italie pour en conferer avec l'abbé de Grotta-Ferrata. Ils convinrent de presenter tous les deux une supplique

pape Pie IV. qui avoit succedé à Paul IV. pour le prier de permettre que les Religieux de sainte Marie d'Oviedo fullent admis au nombre des enfans de faint Basile , ce que le

pape leur accorda par une bulle du dix-huit Janvier 1561. par la. quelle il ordonna que le P.Bernard della-Cruz renouvelleroit sa profession entre les mains de l'abbé de Grotta: Ferrata, & que les Religieux de sainte Marie d'Oviedo la feroient de nouveau entre les mains du P. Bernard della-Cruz leur supe. rieur, ce qui fut executé.

Quelques années après, le P. Matthieu della-Fuente ayant introduicune reforme particuliere de cet Ordre,& ayant fon. dé deux Monasteres, l'un à Tardon , l'autre à Valle.de Guil. los ; le pape Gregoire XIII. unit ces deux Monasteres avec celui de Notre-Dame d'Oviedo, & en fit une province sous le nom de saint Basile à laquelle il voulut que les autres Monasteres que l'on fonderoit dans la suite, fussent unis, &illes sou. mit à la jurisdi&ion de l'abbé general de l'Ordre de laine Basile en Italie. Mais cette union ayant été préjudiable à la reforme du P. Matthieu della-Fuente , comme nous dirons plus au long dans le chapitre suivant; Clement VIII. separa les deux Monasteres de Tardon & de Valle-deGuillos d'avec ceux qui n'étoient pas reformés & qui s'étoient multipliés, , & défendit aux superieurs de ceux-ci de recevoir à l'avenir des novices, de faire de nouvelles fondations. Cette dé. fense fut néanmoins levée dans la suite , & ces Religieux firent de nouveaux établissements. Leurs Monasteres sont presentement divisés en deux provinces, l'une sous le nom de Castille, l'autre sous celuid'Andalousie. Les Monasteres de la Province de Castille , sont ceux de saint Bafile à Madrid, de Notre-Dame duRemede à Barcena,de Notre-Dame du Salut à Cuellar, de faint Côme & de saint Damien à Valladolid, le college de faint Basile à Salamanque, & celui de saint Balile

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PAGNE.

Moines à Alcala de Hennarez. Les Monasteres de la province d'AnDES.Bası- dalousie , sont ceux de sainte Marie d'Oviedo au diocese de LE EN Es- Jaën, de Notre-Dame de l'Esperance à las Posadas, de No.

tre-Dame de la Paix à Cordoue, de saint Basile à Grenade, de Notre-Dame de Cazzaglia, de saint Basile de Villa-Nova. Dell’Arzovifpo , & le college de saint Basile de Seville.

Ces Religieux sont soumis au General de l'Ordre de saint Basile en Italie. Ils ont un vicaire general que les deux provinces élisent,& il doit être confirmé par le general, qui le peut revoquer quand bon lui semble. Mais quoiqu'ils soient fou. mis au general de cet Ordre en Italie , & que les Italiens officient selon le rit grec , ils officient neanmoins selon le rit latin. Chaque province tient tous les trois ans le chapitre provincial : celle de Castille le samedi de la seconde semaine d'après Pâques, & celle d'Andalousie la veille de la Pentecôte , & le vicaire general preside à ces chapitres. Ceux qui ont droit d'y assister , sont les provinciaux, leurs secretai. res, les définiteurs, les peres de province, les abbés actuel. lement superieurs des Monasteres , le procureur qui resided la cour du roi , & les lecteurs en theologie. Si les fuperieurs n'y peuvent pas aller, ils envoyent à leurs places des discrets qui sont élus par les Religieux de leurs communautés, & tiennent dans le chapitre le rang que devroient avoir ceux qui les envoyent. L'office des superieurs ne dure que trois ans, ils ne peuvent être continués , & il faut qu'ils vaquent pendant fix ans avant que de pouvoir être élus de nouveau. Les abbés particuliers des Monasteres sont élus par la communauté. Ils ont dans chaque province deux colleges de theologie & de philosophie,& deux pour les liumanités. Il ne peut pas y avoir plus de dix docteurs dans l'une & l'autre de ces provinces, dont il y en a huit qui doivent avoir enseigné pendant neuf ans, &'avoir presidé à huit actes publics ; & les deux autres ne peuvent recevoir ce degré, qu'après avoir prêché pendant seize ans dans les plus celebres cathedrales & universités du royaume.

ils mangent de la viande aux jours qui sont permis par l'église, & outre les jeûnes qu'elle ordonne, ils jeûnent encore pendant l'avent, tous les vendredis de l'année , les veilles des fêtes de la sainte Vierge & de saint Bafile. Tous les mercredis & vendredis de l'avent , & pendant le carême , les

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EsPAGNE,

lundis, mercredis & vendredis, ils prennent la discipline. Moines Ils vont deux jours de la semaine au travail en commun. L'été DES.Basiils se levent à minuit pour dire matines , & l'hiver à trois heu-LE EN ESres. Ils ont une heure d'oraison mentale après prime, & une autre heure après complies. Dans les colleges elle est seule. ment de demi-heure le matin , & de demi - heure l'après dîné ; & tous les vendredis , ils disent leur coulpe au chapitre.

Quant à leur habillement il consiste en une robe & scapu. laire de serge noire & un capuce assez ample attaché au Icapulaire. A l'église & quand ils sortent, ils portent une grande coule Monachale comme ceux d'Italie. Les Benedidins les ayanc inquietés à ce sujet, prétendant qu'ils ne devoient pas porter de coule , apparemment sur ce que le pape Clement VIII. l'avoit ainsi déclaré l'an 1603. lorsqu'il détermina quel devoit être l'habillement des reformes de cet Ordre, l'affaire fut portée à la congregation des rits , qui ordonna par un decret du 27. Septembre 1659. que les Religieux de saint Basile en Espagne pouvoient porter la coule,ce qui fut confirmé

par un bref d'Alexandre VII. du 24. Decembre de la même année. Les freres convers ont le même habillement que les prê. tres, excepté qu'ils ne portent point de coule. Les Donnés ont une tunique comme les autres avec un scapulaire de la largeur d'un palme sans capuce. Ils reçoivent aussi des oblats qui se donnent à eux & leurs biens à la religion. Ils ont le mê. me habillement que les freres Donnés, excepté que le scapulaire n'a que quatre palmes de longueur & un de largeur, & que la tunique ne descend que jusqu'aux genoux.

Alphonf. Clavel, Antiquedad della Religion. de S. Basilio. Apollin d’Agresta , Vit. di S. Bafilio part. S. cap. 9. Bullar Roman. Tom. 2. 4.& 5. & Philip. Bonanpi, Catalog. ord. Religiof. part. 1.