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MOINES Le patriarche , les archevêques & les évêques de MoscoMoscovi-vie sont tous tirés des cloîtres, selon l'ancienne pratique des

Grecs. Ils sont habillés de noir de la même maniere que les Moines. Leur habit consiste en une veste ou soutane , ils ont pardessus, un manteau long, & portent sur la tête un chaperon ou voile noir , qu'ils laiflent pendre sur le cou & sur le dos, Ce qui distingue l'habit des évêques de ceux des Moines; c'est que ces prélats portent quelquefois l'habit de loye, & que sur leurs manteaux ils ont trois bandes blanches lur les côtés, pour marquer à ce qu'ils disent, que de leur cæur, il fort com

à me des correns de bonne doctrine & de bons exemples. Il y a aussi d'autres évêques Grecs qui portent de pareils manteaux. Les uns & les autres ne mangent jamais de viande & observent les mêmes carêmes des Grecs ; les Moines jeûnent neanmoins plus austerement que le peuple, y en aïant qui se contentent d'un petit morceau de pain & d'un peu de petite bierre. Il y en a plusieurs qui vivent dans des folitudes, seuls dans de pauvres cabanes , ou avec quelques compagnons,

& qui ne mangent que des herbes & des racines.

& Ils font les trois voux de pauvreté, de chasteté & d'obeïlsance ? quiconque les transgresle ou sort du Monastere comme apostat, & qu'il soit repris, est renfermé dans une prison perpetuelle ; & quoique l'autorité des archevêques & des évêques soit fort grande en Moscovie, ils ne peuvent neanmoins dispenser personne d'aucun væu. Fabri dit que la profellion monastique demande une fi grande chasteté, que quoiqu'une perionne qui a épousé une Vierge puisse être ordonné prêtre, il ne peut neanmoins être admis à la profession monastique. Cela ne s'accorde pas cependant avec ce. que dit Guaguini, qu’un prêtre aïant perdu sa femme, est

la suspendu des fonctions de son Ordre , à moins qu'il n'entre dans un Monastère pour y vivre selon les mêmes observances des Moines & alîster aux offices : que s'il garde la chasteré pendant son veuvage, il peut asister au chậur avec

, les autres ministres de l'eglise ; mais que s'il se remarie , ce qui lui est permis, il est ablolument prive pour toujours de la dignité du sacerdoce. C'est ce que le P. Possevin confirme, en disant: que les prêtres Moscovites peuvent épouser une Vierge avant leur ordination , de même que les prêtres Grecs:que li après la mort de leurs femmes, ils veulent em

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źri brasser la profession monastique, ils continuent les fonctions MOINS de leur Ordre ; & s'ils se remarient, ils en sont entierement privés, & ne sont plus regardés comme des prêtres, y en cha, aïant quelquefois quelques-uns qui servent dans des églises en qualité de diacres.

De Rusforum Moscovit. & Tartar. Religione. Ant. Possevin, de rebus Moscoviticis. Joannes Fabri , Moscovit. Relig. Ale. xand. Guaguinus. Moscov. descriptio. Sigismund. Bar. in Her. bestein Rerum Aroscovit. de script. Adam, Olearius, Voiage de Moscovie , de Tartarie e de Perse, & Mayerberg, Voïage de Moscovie.

CH A P I T R E XXIII.
Des Moines de saint Bafile dans la petite Ruffie ou Ruffie

Blanche, dans la Russie Rouße.
L

Es Grecs étant dispersés en plusieurs endroits de l'Eu:

rope, il s'en trouve beaucoup en Pologne, principalement dans la Russie Blanche & la Russie Routle, qui appartenoient autrefois aux Moscovites entierement , & faisoient partie de la grande Russie. Mais les Polonois étant devenus maîtres de la plus grande partie de ces provinces , ils ont ac, cordé aux Grecs la liberté de vivre selon leur rit ; c'est pourquoi il y a plusieurs évêchés où il y a deux évêques, fçavoir un évêque Latin & un évêque Grec, comme à Presmilie & à Chelm ; il y a même trois archevêques à Leopol, sçavoir un Latin, un Armenien & un Grec. Ces Grecs one toujours perseveré dans leurs erreurs & dans le schisme , jusa qu'à ce que Dieu toucha le cæur de Michel Rahoza archevêque de Kiovie , metropolitain des Grecs de ce païs. là, qui l'étoit aussi autrefois de toute la Moscovie. Ce prélat asant reconnu ses erreurs, prit la resolution de les abjurer & de s'unir avec l'église Romaine. Il persuada aux autres évê. ques de suivre son exemple. Il les assembla pour ce sujet le 2. Decembre

1594 Ils prirent tous la resolution de renoncer aux erreurs des Grecs & au schisme , & d'embrasser les veri, tés que l'église Catholique enseigne ; & comme tous les évê. ques de ces deux Russies sont Moines de l'Ordre de faint Basis le, ils n'eurent pas de peine à persuader la même chose aux

CHE.

ne ,

Moines autres Moines des Monasteres qui y sont en grand nombre.

y DELAR US- Ils deputerent quelques-uns d'entr'eux vers le pape Clement

VIII. pour le reconnoître comme le souverain chef & le pafteur de l'église universelle. L'archevêque de Kiovie fut chef de cette ambassade avec dix évêques & quelques archimandrites des Monasteres. Ils furent favorablement reçus par le pape, qui leur donna audience dans un consistoire public le 22. Decembre 1595. où l'on reçut avec beaucoup de joie leur profession de foi. Mais à peine furent-ils retournés en Pologne, que ceux qui étoient restés dans le schisine, appre. hendant que l’union qu'on venoit de faire avec l'église Romaine , ne fît un grand progrès & ne s'introduisîc dans la Moscovie, persecuterent cruellement les Catholiques, en firent mourir plusieurs, & ruinerent un grand nombre de Monasteres.

Ces persecutions ont duré plusieurs années ; car le bienheureux Josaphat Kuncevizzi archevêque de Polocko, zelé de. fenseur de la foi Catholique & de l’union avec l'église Romaifut tué

par les Schismatiques dans le bourg de Vitebsko le 12. Novembre 1623. & les miracles qu'il a faits après la mort, l'ont fait mettre au nombre des bienheureux avec le titre de martyr par le pape Urbain VIII. l'an 1643. Ces persecutions n'ont pas neaninoins empêché que la foiCatholique n'ait fait un grand progrès en ces quartiers ; car on

dit

que Joseph Velaminus Rucíki, qui étoit aussi archevêque de Po. locko & illu des grands ducs de Moscovie , a converti plus de deux millions de Schisınatiques & Infideles. Et Melzius Smotriski archevêque d'Hieropolis , qui lors du schisine, avoir été un des plus grands persecuteurs des Cacholiques; après avoir embrassé l'union, & renoncé au schisme , fut aussi un des plus grands defenseurs de la foi Catholique, & est mort en odeur de sainteté.

Le pape Urbain VIII. informé des grands progrès que la foi Catholique faisoit en ces quartiers-là, voulut fonder un college dans Rome pour cette nation, afin que les jeunes

, gens y pussent être élevés dans la pieté & apprendre les lettres humaines ; en conservant neanmoins leur ancien rit & leurs ceremonies ecclesiastiques, & le rendre capables par ce moïen, étant retournés en leur païs, de resister aux Schilmatiques, & procurer l'augmentation de l'union. Pour cet effet