MOINES Outre les auteurs cités dans le chapitre precedent, l'on peut MIN encore confulter Le Fevre, Theatre de la Turquie. Francifc. Quaresm. Elucidat. Terra sancta.Thevenot, Voïagede Levant t. 1. Le monde de Daviti. l'Afrique de Marmol. la Relation d'Egypte, du P. Vansleb; & le Voïage de la Terre-fainte, du P. Eugene Roger. CHAPITRE X. Des ceremonies qui s'observent à la vêture & à la profession des Religieux & Religieuses Coptes, & de quelle C maniere ils font les reclus. Eux qu'on reçoit dans les Monasteres de Copres pour être religieux, doivent faire trois ans de noviciat; & lorsque les trois ans sont achevés, le superieur du Monaftere fait venir le novice devant lui, le fait coucher ventre contre terre, la tête tournée du côté du levant, & lit sur lui les prieres prescrites dans leur ceremonial. On lui rase la tête en forme de croix, & le superieur, après avoir beni le chaperon, faisant lever le novice, lui donne la tunique en lui disant : Prenez la robe de l'innocence & le cafque du falut, faites-en un bon usage en Notre Seigneur JesusChrist, auquel foit tout l'honneur, &c. Il lui met enfuite le chaperon, en disant : Recevez le chaperon de l'humilité & le casque du salut: faites-en un bon usage en Notre Seigneur JesusChrift. Quand il lui met la ceinture, il lui dit: Ceignez vos reins avec toutes les armes de Dicu & avec la ferveur de la penitence. Ce qu'étant fait, s'il ne demande pas l'askim, qui est un habit appellé angelique, qu'on ne donne qu'à ceux qui le demandent; parce qu'il engage à quelques austerités particulieres, & que ceux qui en font revêtus ne peuvent pas se mêler de mariages, ni frequenter les femmes, ni les égli. ses des seculiers sans la permiffion de l'évêque; le superieur lit fur lui la priere de l'absolution, & lui donne fa benediction. C'est la maniere de prendre l'habit & de faire profession en même tems; car pendant les trois ans de noviciat, ils confervent leurs habits seculiers. La maniere de donner l'askim se fait de cette forte. Le R 2 MOINES fuperieur, après avoir beni l'habit, le met fur celui qui le deCOPTES. mande, en lui disant: Recevez le sceau de l'arche du roïaume des Cieux qui est le faint Askim, portez-le fur vos épaules com. me la fainte-Croix, fuivez Notre Seigneur Jesus-Christ; afin que vous puissiez avoir pour votre heritage la vie éternelle moïennant l'assistance du Pere, & du Fils, & du faint-Esprit : après cela il lui met le bornus ou la chape, en lui disant: Revétez-vous du faint habit des Apôtres, prenez les fouliers de la promptitude évangelique, afin que vous puissiez fouler aux pieds les viperes & les scorpions & toutes les forces de l'ennemi. Suivez Notre Seigneur Jesus-Christ à qui soit tout l'honneur & gloirc. Après cela il lui impose la main en lisant une Oraison. Il met ensuite la croix sur sa tête en recitant la priere de l'absolution, puis il lui donne fa benediction. Cette ceremonie se termine par une exhortation sur les devoirs de ceux qui pren. nent cet habit & fur les graces qu'ils reçoivent de Dieu en le portant, dont voici la formule : Confiderez, mon cher frere, la grace que vous venez de recevoir de Dieu, étant revetu de l'askim des anges, & vous étant fait enroller au nombre des Soldats de Fefus-Christ, pour la guerre la plus grande & la plus glorieuse qui puisse étre ; car moïennant ce faint habit, vous avez été nettoïé de toutes les mauvaises œuvres du monde que vous aviez commises jusqu'à cette heure,comme le grand faint Antoine patriarche des Moines l'atteste, quand il dit : que le même saint Esprit qui descend dans le baptême fur ceux qu'on baptise, defcend auffi fur celui qui reçoit le faint askim le nettoïant de tous ses pechés passés. De ce méme faint on lit encore, qu'un jour il vit fon ame qui étoit fortie de fon corps, pour aller au jugement de Dieu, & que les demons l'avoient arrêtée dans l'air pour lui faire rendre compte des pechés qu'il avoit faits, & que ce faint avoit entendu une voix dans l'air qui leur avoit dit, que les pechés qu'il avoit commis depuis sa jeunesse jufqu'au tems qu'il s'étoit fait religieux, lui avoient été pardonnés, lorsqu'il avoit reçu le saint askim, & qu'ils comptaf sent seulement depuis le tems qu'il s'étoit fait religieux; ce que les demons aïant fait, ils l'avoient trouvée nette & fans aucune tache: Ce qui vous doit maintenant fervir d'aiguillon, afin que vous tachicz aussi dorenavant de conferver votre ame nette de toutes les ordures du monde. Rendez-vous un parfait foldat de Jesus-Christ qui est le roi des rois, & faites la guerre contre : le diable notre ennemi commun & fecret & contre ses soldats: foïcz MOINES ferme dans la promesse que vous avez faite de servir Dieu avec COPTES. crainte & tremblement, en lifant les Pfeaumes & les Pfalmodies, veillant les nuits, recitant les prieres de l'église, & accomplissant. tous les autres devoirs ausquels vous étes obligé. Outre ces obligations il est encore necessaire que vous observiez les jeûnes avec devotion & pureté pour causer de la joie aux Anges, & que vous foïez humble & obeissant. Aïez soin d'écouter jusqu'à la mort celui qui vous conduit dans le chemin de Dieu & qui vous enseigne ses faints commandemens; afin que vous puissiez recevoir la couronne des enfans de Dieu, & devenir heritier du roïaume des Cieux, avec les bienheureux qui lui ont plu de toute éternité. Que le bon Dieu vous assiste dans toutes vos bonnes œuvres, qu'il vous preserve de toutes les tentations jusqu'au dernier moment de votre vie ; & qu'il vous fasse la grace d'entendre un jour cette voix pleine de joie: Venez les élus de mon Pere, &c. ainsi foit-il, par l'intercession de tous les Saints, Amen. Il y a aussi des religieuses Coptes, qui ont des ceremonies particulieres. Lorsqu'on doit donner l'habit à quelqu'une, le fuperieur dit l'oraison d'action de graces; enfuite il encenfe l'autel; on recite le pseaume 118. tout entier; on fait la lecture du 7. chap. de la premiere épitre de saint Paul aux Corinthiens depuis le verf. 25. jusques au 34. On fait aussi la lecture du pseaume 44.& du 25. chap. de l'évangile de saint Matthieu, depuis le 1. verf. jusqu'au 13. Après cette lecture, le même superieur recite les trois oraisons qui se disent ordinairement après l'évangile. On dit ensuite le credo, après lequel on ajou. te quelques oraisons particulieres pour cette ceremonie. Ces prieres & ces leçons étant achevées, le superieur coupe les cheveux à la postulante, en disant une autre oraifon, après laquelle il en dit une qui est particuliere pour l'askim des vier, ges, laquelle est suivie de celle de l'action de graces, & celleci de l'oraison de l'imposition des mains; dont voici la formu, le. O Saint ! qui repofez dans les Saints. O Eminent ! qui demçurez dans l'éminence pendant toute l'éternité. O Seigneur ! quirer gardez les humbles;vous qui épurez les cœurs, qui fondez les abimes de l'ame, qui aimez la pureté & qui ètes le fceau de la virginité, le refuge & la forteresse de tous ceux qui s'adressent à avec verité : nous vous prions & vous fupplions, òdelices des bommes, de vouloir regarder d'un visage benin votre servante qui vous MOINES baisse la tète devant vous, benisscz-la, nettoïez-la, & établissez COPTES. fur elle votre paix, & dans son cœur votre dilection. Donnez lui votre crainte, & faites lui la grace qu'elle suive toujours votre parole. Eveillez fon esprit afin qu'elle pense toujours, & qu'elle puisse vaincre toutes les tentations qui pourroient la detourner. ConServez fon ame & son corps purs de toutes taches, & faites que fa lampe ne s'éteigne jamais. Benifssez le travail de ses mains, & fa nourriture journaliere. Assurez-la de la voie éternelle ; dans laquelle on n'a besoin d'aucune chose, & cela par la grace & les merites de Jesus-Chrift votre Fils unique, auquel soit tout honneur &gloire, ensemble au Saint-Esprit qui vous est égal, &c. Quand ils font un Reclus, l'évêque dit sur lui une oraison particuliere suivie de l'oraison de graces. Ensuite il dit la Messe, & après la Messe, il recite encore fur lui l'oraison pour les morts, puis le Reclus monte au lieu de sa prison volontaire, pendant que les prêtres chantent les pseaumes 148. 149. & iso. après quoi l'évêque lui donne fa benediction. La maniere dont ils reçoivent les apostats & les fornicateurs, est assez particuliere. Le prêtre benit une cuvette pleine d'eau. Il jette par trois fois de l'huile dedans en forme de croix au nom de la fainte Trinité. On lit ensuite le premier chapitre de la premiere épître de saint Paul à Timothée depuis le 3. verset jusqu'au 16. le pseaume 24. le quinziéme chapitre de l'évangile de saint Luc, depuis le 3. verset jusqu'au 10. après quoi il dit une oraison, & lit sur lui la priere de l'absolution. II le benit faisant le figne de la croix, & disant : Unus fanitus, &c. Il lit ensuite le pseaume 150. Il le dépouille tout nud. Il jette trois fois de l'eau sur lui en disant : Je vous lave au nom de Dieu le Pere, le Fils, & le Saint-Esprit. Amen. Il lui fait remettre ses habits, lui faisant baisser la tête, lisant encore fur lui une oraison, & ensuite la priere de l'absolution du Fils de Dieu, puis il lui dit: Sanatus es, noli amplius peccare; il le communie & lui donnne fa benediction. Voïez Vanfleb. Hist. de l'Eglise d'Alexandrie. |