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MOINES

Outre les auteurs cités dans le chapitre precedent , Pon peut com os encore consulter Le Fevre, T heatre de la Turquie. Francisc. Quaresm. Elucidat. Terræ sancta. Thevenot, Voïagede Levant t. 1. Le monde de Daviti. l'Afrique de Marmol. la Relation d'Egypte , du P. Vansleb; & le Vojage de la Terre-sainte , du P. Eugene Roger,

Сн Арттк E Х. Des ceremonies qui s'observent à la vêture e à la profesion des Religieux & Religieuses Coptes , de quelle

maniere ils font les reclus. Colbert

Eux qu'on reçoit dans les Monasteres de Copees pour

être religieux, doivent faire trois ans de noviciat ; & lorsque les trois ans sont achevés, le superieur du Monaltere fait venir le novice devant lui , le fait coucher ventre contre terre, la tête tournée du côté du levant, & lic sur lui les prieres prescrites dans leur ceremonial. On lui rase la tête en forme de croix, & le superieur , après avoir beni le chaperon, faisant lever le novice , lui donne la tu. nique en lui disant : Prenez, la robe de l'innocence & le cafque du salut, faites-en un bon usage en Notre Seigneur JesusChrift, auquel foit tout l'honneur , &c. Il lui met ensuite le chaperon, en disant : Recevez le chaperon de l'humilité & le casque du salut : faites-en un bon usage en Notre Seigneur Jesus, Chrift

. Quand il lui mec la ceinture, il lui dit : Ceignez vos reins avec toutes les armes de Dicu da avec la ferveur de la

penitence. Ce qu'étant fair , s'il ne demande pas l'askim, qui est un habit appellé angelique , qu'on ne donne qu'à ceux qui le demandent ; parce qu'il engage à quelques austeritės particulieres , & que ceux qui en sont revêtus ne peuvent pas le mêler de mariages, ni frequenter les femmes, ni les égli. ses des seculiers sans la permission de l'évêque ; le superieur lit sur lui la priere de l'absolution, & lui donne la benediction. C'est la maniere de prendre l'habit & de faire profession en même tems; car pendant les trois ans de noviciat, ils conservent leurs habits feculiers. La maniere de donner l'askim se fait de cette forte. Le Tome I.

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Moines superieur, après avoir beni l'habit , le mer sur celui qui le deCOPTES mande , en lui disant : Recevez le sceau de l'arche du roïaume

des Cieux qui est le faint Askim, portez-le sur vos épaules com. me la sainte-Croix, suivez Notre Seigneur Jesus-Christ ; afin que vous puissiez avoir pour votre heritage la vie éternelle moïennant l'assistance du Pere , & du Fils , & du saint-Esprit : après cela il lui met le bornus ou la chape, en lui disant: Revétez-vous du faint habit des Apôtres , prenez les souliers de la promptitude évangelique, afin que vous puilliez fouler aux pieds les viperes les scorpions & toutes les forces de l'ennemi. Suivez Notre Seigneur Jesus-Christ à qui soit tout l'honneur & gloire. Après cela il lui impose la main en lisant une Oraison. Il mer ensuite la croix sur sa rêre en recitant la priere de l'absolu. tion, puis il lui donne la benediction. Cette ceremonie le termine par une exhortation sur les devoirs de ceux qui pren. nent cet habit & sur les graces qu'ils reçoivent de Dieu en le portant, dont voici la formule : Considerez, mon cher frere , la

grace que vous venez de recevoir de Dieu , étant revêtu de laskim des anges, e vous étant fait enroller au nombre des soldats de Jesus-Christ , pour la guerre la plus grande & la plus glorieuse qui puisse être ; čar moïennant ce saint habit , vous avez été netiożé de toutes les mauvaises æuvres du monde que vous aviez commises jusqu'à cette heure , comme le grand saint Antoine pa. triarche des Moines l'atteste, quand il dit : que le même saint Esprit qui descend dans le baptême sur ceux qu’on baptise, descend aussi sur celui qui reçoit le faint askim le nertoïant de tous ses pechés passés. De ce même faint on lit encore , qu'un jour il vit son ame qui étoit sortie de son corps, pour aller au jugement de Dieu, &

que

les demons l'avoient arrêtée dans l'air pour lui faire rendre compte des pechés qu'il avoit faits, & que ce saint avoir entendu une voix dans l'air qui leur avoit dit, que les pechés qu'il avoit con nis depuis sa jeunesse jurqu'au tems qu'il s'étoit fait religieux , lui avoient été pardonnés , lorsqu'il avoit reçu le faint askim, & qu'ils comptal. sent seulement depuis le tems qu'il s'étoit fait religieux ; ce que les demons aïant fait, ils l'avoient trouvée netre & fans aucune tache: Ce qui vous doit maintenant servir d'aiguillon, afin que vous tachicz aulli dorenavant de conserver votre ame nette de toutes les ordures du monde. Rendez-vous un parfait pola dat de Jesus-Christ qui est le roi des rois, & faites la guerre contre

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le diable notre ennemi commun & secret & contre les soldats : forez Moines ferme dans la promesse que vous avez faite de servir Dien avec Cortes. crainte & tremblement, en lisant les Pseaumes & les Psalmodies, veillant les nuits, recitant les prieres de l'église , & accomplissant. tous les autres devoirs ausquels vous étes obligé. Outre ces obligations il est encore necessaire que vous obferviez les jeunes avec devotion & pureté pour causer de la joie aux Anges, & que vous fożez humble & obeissant. Aiez soin d'écouter jusqu'à la mort celui qui vous conduit dans le chemin de Dieu & qui vous enseigne ses saints commandemens ; afin que vous puissiez recevoir la couronne des enfans de Dieu , & devenir heritier du roïaume des Cieux, avec les bienheureux qui lui ont plu de toute éternité.

Que le bon Dieu vous alliste dans toutes vos bonnes auvres , qu'il vous preserve de toutes les tentations jusqu'au dernier moment de votre vie ; & qu'il vous fasse la grace d'entendre un jour cette voix pleine de joie : Venez

les élus de mon Pere , &c. ainsi soit-il , par l'intercellion de tous les Saints , Amen.

Il y a aussi des religieuses Coptes, qui ont des ceremonies particulieres. Lorsqu'on doit donner l'habit à quelqu'une , le fuperieur dit l'oraison d'action de graces ; ensuite il encense l'autel; on recite le pseaume 118. tout entier; on fait la lecture du 7. chap. de la premiere épitre de saint Paul aux Corinthiens depuis le verf. 25. jusques au 34. On fait aussi la lecture du pseaume 44.& du 25. chap. de l'évangile de saint Matthieu, depuis le 1. vers. jusqu'au 13. Après cette lecture, le même sua perieur recite les trois oraisons qui se disent ordinairement après l'évangile. On dit ensuite le credo, après lequel on ajou. te quelques oraisons particulieres pour cette ceremonie.

Cesprieres & ces leçons étant achevées, le superieur coupe les cheveux à la postulante, en disant une autre oraison, après laquelle il en dit une qui est particuliere pour l’askim des vierges, laquelle est suivie de celle de l'action de graces, & celle. ci de l'oraison de l'imposition des mains; dont voici la formu, le. O Saint ! qui reposez dans les Saints. O Eminent ! qui demeurez dans l'éminence pendant toute l'éternité. O Svigneur ! quirer gardez les humbles ; vous qui épurez les cæurs , qui fondez les abi. mes de l'ame , qui aimez la pureté e qui étes le sceau de la virginité, le refuge la forteresse de tous ceux qui s'adressent à vous avec verité : nous vous prions & vous supplions , ó delices des bommes, de vouloir regarder d’un visage benin votre servante qui

COPTES.

Moinas baisse la tête devant vous, benissez-la , nettożez-la , & établissez

sur elle votre paix , & dans son caur votre diletion. Donnez lui votre crainte , & faites lui la grace qu'elle suive toujours votre pa. role. Eveillez son esprit afin qu'elle pense toujours, & qu'elle puis se vaincre toutes les tentations qui pourroient la detourner. Conservez son ame à son corps purs de toutes taches, & faites que fa lampe ne s'éteigne jamais. Benissez

le travail de les mains, la nourriture journaliere. Assurez-la de la voie éternelle ; dans laquelle on n'a besoin d'aucune chose, & cela par la grace &les merites de Jesus-Christ votre Fils unique , auquel soit tout honneur &gloire, ensemble au Saint-Esprit qui vous est égal, &c.

Quand ils font un Reclus, l'évêque dit sur lui une oraison particuliere suivie de l'oraison de graces. Ensuite il dir la Mesle, & après la Messe, il recite encore sur lui l'oraison pour les morts, puis le Reclus monte au lieu de sa prison volontaire, pendant que les prêtres chantent les pseaumes 148. 149. & 150. après quoi l'évêque lui donne sa benediction.

La maniere dont ils reçoivent les apostars & les fornicateurs,

est assez particuliere. Le prêtre benit une cuvette pleine d'eau. Il jetre par trois fois de l'huile dedans en forme de croix au nom de la sainte Trinité. On lit ensuite le premier chapitre de la premiere épître de saint Paul à Timothée depuis le 3. verset jusqu'au 16. le pseaume 24. le quinzième chapitre de l'évangile de saint Luc, depuis le 3. verfet jusqu'au 10. après quoi il dit une oraison, & lit sur lui la priere de l'absolution. Il le benit faisant le signe de la croix, & disant:Unus fanétus, &c. Illit ensuite le pseaume 15o. Il le dépouille tout nud. Il jerte trois fois de l'eau sur lui en disant : Je vous lave au nom de Dieu le Pere, le Fils,& le Saint-Esprit. Amen. Il lui fait remettre ses habits, lui faisant baisser la tête, lisant encore sur lui une oraison , & ensuite la priere de l'absolution du Fils de Dieu, puis il lui dit : Sanatuses, noli amplius peccare ; il le communie & lui donnne sa benediction.

Voïez Vansleb. Hift. de l'Eglise d'Alexandrie.

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