Page images
PDF
[ocr errors]
[ocr errors]
[graphic]

patriarche d'Antioche; mais qu'il y a eu trois Anastases,qu’on MOINES a confondus ensemble pour n'en faire qu'un seul ; qu'il y en a JACOBITES eu deux patriarches d'Antioche, & que le dernier & le plus jeune des trois étoit Moine du Mont-Sinaï, & auteur de ce livre, où il raconte des faits arrivés depuis l'an 604. & vers l'an 630. après les commencemens du Mahometisme ; d'où le P. Du Solier conclut que ce Moine n'ayant parlé de Jacques & des Jacobites que dans un livre écrit vers le milieu du VII. siecle, on ne peut pas tirer de la un avantage, pour prouver que les Jacobites ayent été avant le septiéme siecle.

Quoique le P. Du Solier prétende que Jacques Zanzale ait rassemble les restes disperses des sectateurs d'Eutychés, & de Dioscore , divisés en plusieurs branches, connus sous les noms de Severiens, de Theodosiens, de Gaïnaites & de Julianistes; ce sentiment n'est pas approuvé par M. l'abbé Renaudoti puisque selon cer illustre écrivain, les Jacobites disent anatheme à Eutychés ; qu'ils regardent comme hereciques les difciples de Julien d'Halicarnasse,qui disoit que le corps dans lequel Jesus-Christ avoit pris chair , étoit incorruptible; & que dans leurs prieres ils louent Severe d’Antioche d'avoir décruit les imaginations de Julien.

La principale erreur des Jacobites est donc de n'admettre Lettre do qu'une nature en Jesus-Christ. On leur en a imputé d'autres, P. Verzcan dont ils ne sont nullement coupables, comme de nier la Trian P. Flennité, & par cette raison de ne faire le signe de la croix qu'a.le Recueil vec un doigt. Le peu d'erreurs où ils sont presentement engagés, a beaucoup contribué à la réunion de plusieurs per desMillions lonnes de cette sečte à l'église Romaine. L'an 1662. André , de la Comp. archevêque d'Alep, qui étoit déja Catholique , & avoit en l'Epitre de voyé sa profession de foi au pape Alexandre VII. après avoir die

. du meabjuré ses erreurs , fut élevé au patriarchat d'Antioche pour la nation Jacobite. Il n'accepra certe dignité que pour travailler plus efficacement à réunir les Jacobites à l'églife Ro. maine, & y réussit en partie , malgré les persecutions que lui susciterent les heretiques. Mais après la mort de ce patriarche qui arriva le 28. Juillet 1677. un nommé Abd-Elmesich se mit en possession du patriarchat à force d'argent, & persecuta fort les Catholiques ; ce qui fit que les plus fervens & les plus zelés, firent si bien par leur adresse, qu'ils trouverent moyen de le faire déposer,&.de mettre en la place l'évêque

des Lettres édifiantes

me rerweil

MoINEs JAcoBITEs

de Jerusalem Ignace-Pierre, zelé Catholique. On employale credit de l'ambassadeur de France à la Porte, pour avoir un

commandement du Grand-Seigneur,qui confirma son éle- .

[ocr errors]
[ocr errors]

sion de foi au pape Innocent X I. qui lui envoya le Pallium. Cependant les heretiques Jacobites ayant employé beaucoup de fourberies pour faire confirmer par le Grand-Visir & le Mufti d'Ale § qu'ils firent en 1687. d'un patriarche de leur cabale, leur faisant accroire que le patriarche Ignace-Pierre étoit mort, ils réussirent dans leur entreprise.Mais en 1693. le patriarche Catholique fut rétabli dans son siege à la sollicitation du roi de France ; & le patriarche IgnacePierre choisit pour coadjuteur un archevêque Jacobite catholique , qui fut reconnu en cette qualité par les Catholiques de cette nation.

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

le patriarche Ignace-Pierre.Le Grand-SeigneurMustapha II. pressé par le Mufti, grand ennemi des Catholiques, qui en étoit sollicité par les heretiques, envoya un commandement pour obliger les Jacobites qui faisoient profession de la religion Catholique,de retourner à l'heresse de leurs ancêtres. Le patriarche, l'archevêque d'Alep & les principaux du clergé de la nation Surienne ou Jacobite, n'ayant pas obéi à cet ordre, après avoir reçû plusieurs mauvais traitemens & une rude bastonade, furent condamnés à être renfermés le reste de leurs jours dans le château de la ville d'Adané. Le patriarche & l'archevêque d'Alep, eurent le bonheur d'

mourir pour la défense de la foi. Mais les revolutions arrívées dans l'empire Ottoman en 17o3, le Grand - Seigneur Mustapha ayant été déposé, & le Mufti ayant subi une mort honteuse, ramenerent pour un tems la paix dans les églises Jacobites catholiques, ou plûtôt dans les églises Suriennes ; car les Jacobites, après avoir abjuré leurs erreurs , prennent le nom de Suriens, & quittent celui de Jacobites, comme un nom infame. Celui qui succeda au Mufti se montra plus favorable à leur égard.Mais les persecutions ont été renouvel

[ocr errors]

Catholique

[graphic]

Catholique ne fait pas parmi les Jacobites Schismatiques, Moines tout le progrès qu'on pourroit attendre du zele des prélats, -as. qui sont toujours demeurés ferines dans la foi Catholique malgré les persecutions.

Quoique parmi les seculiers il y ait grand nombre de Catholiques, la plus grande partie des religieux sont neanmoins toujours dans l'erreur. Leur principal Monastere est à Derzapharam, proche la ville de Mardin en Mesopotamie, dans lequel le Patriarche fait sa residence lorsqu'il est Schismatique. Il y en a encore un autre proche de la inême ville ; deux à une journée de la ville de Damas; deux à une journée de la ville de Ninive ; un à Tauris, sur le chemin de Mardin; un autre à Edesse ; & quelques autres en differens lieux ; mais presque tous abandonnés, & où il y a peu de religieux. Ils ne mangent jamais de viande , non pas même à l'extrémité de maladie ; aussi-bien que le patriarche & les évêques ; & ils observent les mêmes carêmes & les mêmes jeûnes que les Maronites, excepté la veille de saint Maron, qu'ils ne reconnoissent point, & auquel ils substituent Jacques Zanzale , qui les a pervereis

. Je parle seulement des Schismatiques ; car il y a de l'apparence que les Catholiques jeûnent la veille de faint Ephrem , qu'ils ont pris pour patron de leur église de Rome.

Conformément au rit que suit cette nation , ils chantene l'Office en langue fyriaque , ont les mêmes instrumens de musique que les Armeniens, & consacrent avec du pain levé, de même que les Grecs , contre la pratique des Maronites & des Armeniens ; mais ils ont ceci de particulier qu'ils mettent de l'huile & du sel dans leur hostie , qui est si grande & fi épais, se , qu'on en peur facilement communier plus de cent personnes. L'habillement des religieux est assez semblable à celui des Maronites. Il n'y a point de Monasteres de Religieuses de certe nation, & celles qui se consacrent à Dieu par la profesfion religieuse, demeurent chez leurs parens.

M. Saphar, évêque de Mardin , dont nous avons déja parlé, qui demeure depuis quelques années à Rome, où il étoie venu reconnoître le souverain Pontife cumme chef de l'é glise universelle de la part des églises Catholiques Suriennes, a acheté un hospice dans certe capitale de l'univers pour

les évêques & les autres personnes de fa nation. Il en prit poss

Tome I.

!

[ocr errors]

C H A P I T R E V I II-
Des Moines Coptes ou Egyptiens.

O M M E c'est dans l'Egypte que la vie monastique a pris son accroissement, sous la cor duite du grand saint Antoine , & d'une infinité de saints Solitaires qui ont peuplé les deserts de cette partie de l'Afiique , & que les Moines Coptes qui les habitent encore, reconnoissent saint Antoine pour leur pere & leur fondateur : en parlant d'eux , nous traiterons plus amplement que nous n'avons fait dans lescha- pitres précedens, de leurs observances, & des ceremonies qui se pratiquent à la vêture & à la profession de ces religieux ; mais il faut parler auparavant de l'origine du nom Copte , & quelles sont les erreurs de cette nation , dont les Moines sont

aussi infectés. Il est difficile de sçavoir d'où vient le nom Copte, que l'on a donné aux Chrétiens de l'Egypte qui ont suivi les erreurs de Dioscore. Chacun a donné sur cela carriere à ses conjectures. Scaligera cru que ce mot Copte n'étoit que le mot grec AEgyptos, dont on avoit retranché la premiere sillabe,& que c'est de là que les Egyptiens sont appellés encore aujour- d'hui par les Ethiopiens Giptu & Gibetu , & par les Arabes, Elchibth ou Elcupu. Le P. Kircher prétend que les Coptes ont pris leur nom de Coptos, ville d'Egypte, celebre autrefois par le commerce. Le P. Morin semble appuïer cette conjecture, disant que tous les marchands Indiens, Ethiopiens & Arabes, (au rapport de Strabon ) trafiquoient sur la mer rouge à Coptos ; & qu'il étoit probable , que les Arabes qui

[ocr errors][graphic][graphic]
« PreviousContinue »