ARMINIENS. Baron. To. que sous le nom de Surpe-Sar Kisi-bas, carême de S. Sergius. Moinse Ce mot d'Artzibure, signifie précurseur ou avant-coureur qui annonce une chose prête à arriver. Les Grecs prétendent que c'étoit le nom du chien de l'Heresiarque Sergius, dont 10.Annal . . les Armeniens ont été les disciples, & que ce chien fut ainsi ad ann. nommé, parce qu'il avoit accoûtume de courir devant cet off ancie. heresiarque , & avertissoit par ce moyen que son maître Quaresm. étoit proche, afin qu'on le vînt recevoir. Ce chien se perdit Elucid Terun jour dans un bois,& Sergius s'étant mis en chemin le len-To. 1. lib. demain à son ordinaire, pour aller au lieu où il l'avoit envoyé, 1. cap. 45. il fut surpris de ce que personne ne venoit au-devant de lui ; vies desss. mais sçachant qu'Artzibure n'étoit point venu, il se douta Tom.4. ed. que quelque loup l'avoir mangé dans le bois;ce qui se trouva la sop" vrai. L'affli&ion qu'il en eut fut fi grande (à ce que preten- tuugef . arsy dent les Grecs) qu'il ordonna un jeûne general, qui se de- 7: voit renouveller tous les ans durant toute une seniaine. Les Armeniens ne regardent cette fable, que comme une imposture inventée par les Grecs; à cause qu'ils observentce jeûne en mémoire de S. Sergius martyr , qui étoit Grec, & que les Grecs ne veulent point reconnoître pour tel; disant qu'un Grec qui s'étoit mis au service des Armeniens,ne pou. pas ĉere Saint, ni avoir remporté la couronne du marty; & qu'ainsi ils n'ont inventé la fable du chien de l'here. fiarque Sergius, que pour rendre ce jeûne odieux à routes les nations. Ce S. Sergius martyr, selon les Armeniens, étoit, comme nous avons dit, Grec de naissance , & officier dans troupes d'un roi d'Armenie qui étoit idolâtre. Il acquit, à ce qu'ils précendent, beaucoup de gloire dans plusieus actions, où il eut le commandement de quelques troupes, ce qui lui attira l'estime & l'amitié du prince , & donna en même-tems de la jalousie aux Armeniens qui le denoncerent à ce prince comme un Grec, que ceux de la nation avoient envoyé en Armenie pour servir d'espion. Le roi, pour s'assurer de la fidelité de Sergius , voulut l'obliger de sacrifier aux ido ; ce qu'ayant refusé de faire, il le fic mourir, & les Armeniens l'ont honoré comme martyr, prétendant que c'est en son honneur que ce jeûne a été institué. Le second carême, qu'ils appellent Miez-bas:c'est-à-dire, le grand carême, commence au Lundi de la Quinquagesime; & durę cinquante jours, pendant lesquels ils ne mangent nj Ninj voit re les les ARMENIINS. Moines lairage, ni huile, ni poisson, & ne boivent point de vin. Le troisiéme s'appelle Sürpe-Eliaï-bas le carême de saint Elie, & dure cinq jours. Le quatriéme en l'honneur de S. Gregoire l'Illuminateur Surpe-Gregori-bas, estencore de cinq jours. Le cinquième, qu'ils noinment Vartiveri-bas , le carême de la Transfiguration, dure aussi cinq jours, & ils peuvent manger des cufs & du lairage le Samedi. Le fixiéme,de l'Assomption de la sainte Vierge, AstouVasasna-bas, eft de même que le précedent. Le septiéme, de l’Exaltation de la sainte Croix , qu'ils nomment Surpe-Kaggi-bas , est pareillement de cinq jours, aussi bien que celui qui le suit , & qu'ils observent en l'honneur de l'Invention d'une croix qui fut trouvée sur le Mont-Varak , le nommant pour ce sujet VaraKa-Kaggibas, le carême de la Croix du Mont-Varak. Voici comme ils racontent l'origine de ce jeûne. Ils disent que sainte Rupsimée , vierge Romaine, pour éviter la persecution de l'empereur Licinius, vint se refugier en Armenie, & se retira sur le Mont-Varak, avec environ trente autres Vierges qui l'avoient suivie : que le roi Tiridate, l'ayant voulu épouser & l'obliger de sacrifier aux idoles , elle n'avoit pas voulu y consentir , aimant mieux souffrir la inort: que voyant qu'on alloit se saisir d'elle, elle ôta de son coû une croix qu'elle portoit; & qu'appréhendant qu'elle ne fût pro. fanée , elle la posa sur une pierre qui s'ouvrit pour la recevoir & se referma en même tems: qu'à quelque teins de là, le Roi ayant été converti à la foi avec tout le peuple, on avoit vû une grande lumiere au lieu où cette croix étoit ; ce qui y ayant attiré le peuple , on trouva que la pierre s'étoit ouverte: qu'on découvrit la croix de sainte Rupsimée : qu'en memoire de ce miracle , le roi Tiridate avoit fait bâtir, auprès de ce lieu , un fameux Monastere qui subsiste encore, a un grand nombre de Religieux , & qu’on institua aussi un jeûne de cinq jours , qui s'appelle, comme nous avons dit, VaraKa-Kaggi-bas. Comme les Armeniens donnent beaucoup dans la fable aussi bien que les autres Orientaux, il y en à quelques-uns qui disent : qu'après que le roi Tiridate eur fait mourir sainte Rupsimée, il fut changé en pourceau, & qu'il demeura en cet état jusques à ce qu'il en fût tiré par les prieres de S. Gregoire l'Illuminateur : c'est ce que leurs yartabieds font accroire au peuple. où il y auflí-bien que NIENS, Le neuviéme carême a été institué en l'honneur de saint MOINE Gregoire le Thaumaturge , l'appellant pour ce sujer, Surpe- ARMEGrigori-le favorichi-bas , qui dure cinq jours, celui de Surpe-Agopa-bas, institué en l'honneur de S. Jacques de Nisibe ; &, selon quelques auteurs, en l'honneur de l’herefiarque Jacob ou Jacques, qui a donné son nom aux Jacobites; ce que les Armeniens ( au moins les Catholiques ) rejectent comme une calomnie. Enfin l'onziéme carême est ce. lui de la Nativité de Notre-Seigneur , qui se nomme Zenonti-bas, qui dure huit jours. Mais les Religieux renferment ces onze carêmes dans quatre grands & deux petits, lesquels comprennent près de cinquante jours de jeûnes de plus, que dans les onze des seculiers; & en ce cas M. Baillet auroit eu raison de dire que les Armeniens étoient les plus grands jeû. neurs de la Chrétienté, ce qui est veritable à l'égard des Re. ligieux Armeniens; mais non pas des seculiers , puisque les Grecs ont encore plus de jeûnes qu'eux, Les quatre grands carêmes des religieux Armeniens, sont celui de la Resurre&ion de Notre-Seigneur , qui commence au Lundi de la Quinquagefiine; celui des apôtres qui dure cinquante jours ; celui de l'Assomption de la sainte Vierge de quinze jours, & celui de la Nativité de Notre-Seigneur de quarante jours; pendant lesquels carêmes ils ne peuvent manger ni poisson, ni huile , ni laitage, ni boire du vin. Les deux petits carêmes sont celui de la fête de l'Exalta. tion de la sainte Croix, qui dure quinze jours, pendant lequel ils peuvent manger du laitage & boire du vin; & celui de S. Sergius ou des Ninivites,qui dure cinq jours, & qui est très-rigoureux; il y en a même qui pendant ces cinq jours, ne mangent qu'une fois, & d'autres qui ne mangent point du tout. L'habillement des religieux Armeniens consiste dans une longue veste ou soutane serrée d'une ceinture de cuir. Pardessus certe veste ils mettent une espece de robe avec des manches assez amples,& un manteau, le tour d'étoffe noire, aussi, bien que le capuce, qui est pointu, à peu près comme celui des Augustins déchaussés, dęsous lequel ils ont un turban.La difference qu'il y a entre l'habillement de ceux qui se disene de l'Ordre de S. Bafile , & ceux de l'Ordre de saint Antoine qui sont solitaires ; c'est que ces derniers portent des étoffes 2 |