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DES ORDRES MONASTIQUES,
RELIGIEUX ET MILITAIRES,

ET DES CONGREGATIONS SECULIERES
de l'un & de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'à present ;

CONTENANT

LEUR ORIGINE, LEUR FONDATION,
leurs progrés, les évenemens les plus confiderables qui y font arrivés ;

LA DECADENCE DES UNS ET LEUR SUPPRESSION;
l'agrandiffement des autres, par le moyen des differentes Reformes qui y

ont efté introduites :

LES VIES DE LEURS FONDATEURS,
& de leurs Reformateurs :

AVEC DES FIGURES QUI REPRESENTENT
tous les differens habillemens de ces Ordres & de ces Congregations.
TOME PREMIER,

Qui comprend les Ordres de faint Antoine, de faint Bafile, & des autres
Fondateurs de la Vie Monaftique en Orient, avec les Ordres Militaires
qui ont fuivi leur Regle.

Imprimée à Paris, & se vend
A DOÜA Y,

Chez JOSEPH DERBAIS Marchand Libraire, rue des Efcoles,

à l'Enseigne du Missel.

M. DCC. XIV.

AVEC APPROBATION ET PRIVILEGE DU ROT.

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PREFACE.

Es Ordres Religieux n'aïant pas moins efté de tout tems l'ornement de l'Eglife, qu'ils lui ont efté utiles dans les differents befoins où elle s'eft trouvée;il ne faut pas s'eftonner fi la plupart des Historiens Ecclefiaftiques & des Theologiens qui ont traité des matieres Regulieres, & mefme quelques Hiftoriens prophanes, ont parlé de leur Origine & de leur Fondation; & il s'eft trouvé plufieurs Escrivains qui en ont fait des Hiftoires particulieres.

Les uns, comme Middendorp; Recteur de l'Univerfité de Cologne, dans fon Hiftoire des Ordres Monaftiques, n'ont touché que fort legerement ce qui regarde leur Fondation, & fe font plus etendus fur la Difcipline & fur l'Obfervance Reguliere ; & d'autres au contraire n'ont eferit que pour donner connoillance de leur Origine, de leur Fondation & de leurs progrés.

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Paul Morigia, de l'Ordre des Jefaares, donna en 1569 unë Histoire de toutes les Religions qui est affez fuccinte, & qui fut traduite de l'Italien en François l'an 1,78, Silveftre Marule, ou Maurolic, de l'Ordre de Cifteaux & Abbé de Rocmador en Sicile, en donna une plus ample l'an 1613. qui n'eft pas neanmoins fi eftenduë que le titre de Mer Oceane de toutes les Religions du monde, fembloit le promettre. Pierre Crescenze, qui ne prend que la qualité de Patrice de Plaifance, & qui se donne affez à connoistre pour Religieux de

l'Ordre de faint Jerôme, crut avoir exprimé le grand nombre d'Ordres Religieux & Militaires, & les differentes Congregations, en donnant pour titre à fon Hiftoire des Ordres Religieux qu'il publia en 1648. celui de Troupes Romaines, ou Milices Ecclefiaftiques, & Religions Militaires & Clauftrales. Mais il auroit pû augmenter cette Milice, s'il n'avoit pas omis un grand nombre d'Ordres & de Congregations dont il ne parle point. Silveftre Maurolic auroit pû groffir fa Mer Oceane, s'il y avoit fait auffi entrer plufieurs Ordres dont il ne parle point; & Paul Morigia auroit pû donner avec plus de juftice à fon Livre le titre d'Hiftoire de toutes les Religions, s'il l'avoit augmenté de plus d'un tiers, en y ajoutant auffi plufieurs Ordres & plufieurs Congregations dont il ne parle point, tous Ordres neanmoins qui estoient déja eftablis lorsque ces Auteurs ont efcrit. Je ne parle point d'Aubert le Mire, Doïen de l'Eglife d'Anvers, qui outre les Origines Monaftiques que nous avons de lui, a encore fait des Hiftoires & des Chroniques particulieres de quelques Ordres, fur lefquels il ne s'eft pas affez eftendu; de Pierre le Gris, Chanoine Regulier de l'Abbaïe de faint Jean des Vignes, & de plufieurs autres Efcrivains qui ont efcrit des Ordres Religieux & de leur Origine.

Comme ces Auteurs n'ont traité que de la Fondation de ces Ordres & de leurs progrès, ils n'ont parlé qu'en passant des Vies de quelques-uns de leurs Fondateurs. Mais Annibal Canale de la Compagnie de Jefus entreprit une Histoire affez ample des Patriarches & des Fondateurs de Religions, dont il ne donna en 1623. que la premiere Decade qui commence à Jesus-Chrift,

& finit à faint Antoine, & qu'il auroit pû continuer plus avant, s'il n'avoit pas mis au nombre des Fondateurs d'Ordres, faint Pierre, faint Clet, faint Ignace Evefque d'Antioche, saint Crescenze, faint Polycarpe, & quelques-autres qui ne doivent pas eftre compris dans ce rang. Mais foit qu'il n'ait pas achevé fon Ouvrage avant que de mourir, foit pour quelques autres raifons, l'on n'a pas veu les neuf autres Decades.

Le Pere Louis Beurier, de l'Ordre des Celeftins, donna en 163 5. les Vies de ces Fondateurs d'Ordres, depuis faint Paul premier Ermite, jufqu'à faint François de Sales; mais il n'a pas efté affez exact pour qu'il ne lui en foit pas eschappé quelques-uns ; & quoiqu'il fe trouve auffi une Hiftoire fous ce Titre, compofée par le Pere Estienne Binet de la Compagnie de Jefus, elle ne comprend neanmoins que les Vies de ceux qui font reprefentés dans les Tableaux que l'on voit dans le Choeur de la magnifique Abbaïe de Lieffies dans le

Hainaut,

L'intention de ces Auteurs & des autres Catholiques qui ont traité des Ordres Monaftiques, a esté de faire connoiftre aux Religieux la fainteté de leurs Peres, de leur proposer leurs vertus pour modele, afin qu'ils les imitaffent, & de faire revivre dans leurs efprits cette ferveur & ce zele dont ces faints Patriarches d'Ordres estoient animés lorfqu'ils les ont eftablis; & en defcrivant la maniere de vivre des Religieux pleine d'aufterités & de mortifications, ils ont voulu confondre les Mondains qui menent une vie toute fenfuelle, & qui trouvent à redire ( comme remarque un fçavant Fleury. Éscrivain) à leur exterieur fi éloigné de celui des autres Chreftiens. hommes & fi distingué dans leurs veftemens, dans la pag. 323.

Mœurs des

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