précieux, fe revêtit d'un habit d'Ermite, & continua fon BERNAR voïage nuds pieds. Les Hiftoriens de fa Vie prétendent qu'étant arrivé dans la Palestine, il paffa tout le tems du Carême fur le Mont Thabor, où tout occupé des chofes celeftes, il pratiqua des aufterités surprenantes, qui furent fi agréables aux yeux de Dieu, que pour l'en récompenfer, il lui donna le jour de Pâque une fcience infufe, & la connoiffance des mysteres les plus obfcurs de l'Ecriture-Sainte. Mais quelques-uns de fes écrits n'ont point donné à connoître que fa Doctrine fortît de cette Ecole divine, puifque le Livre qu'il fit contre le Maître des Sentences, fut condamné comme heretique dans le Concile General de Latran, tenu fous le Pape Innocent III. l'an 1215. Cette cenfure qui ne tombe que fur fes Ecrits, qu'il avoit foûmis au jugement de l'Eglife, n'a pas empêché qu'on ne lui ait rendu un culte public après sa mort: ce que Dieu a approuvé par le grand nombre de miracles qui fe font faits.à fon tombeau. Il y en a même qui ont prétendu que ce Livre contre le Maître des Sentences, n'eft point de lui. Cependant l'opinion la plus commune est qu'il en eft veritablement l'Auteur; mais il faut en même tems avouer que s'il y eft tombé dans des erreurs au fujet du Myftere de la fainte Trinité, il s'eft retracté dans la fuite, & a fait paroître fur ce Myftere une Doctrine Orthodoxe dans le Pfeautier qu'il compofa fous le titre de Pfalterium decem Chordarum. C'eft ce que plufieurs Auteurs qui ont entrepris fa défense ont prouvé, du nombre defquels eft Gregoire de Laude ou de Lauro, qui prétend que ce fut fur le Mont Thabor qu'il commença fa Concorde de l'Ancien & du Nouveau Teftament, & fon Explication de l'Apocalypfe. Mais le Pere Papebroch, qui eft auffi l'un des Apologiftes de l'Abbé Joachim, n'en convient point, & prétend qu'il ne les écrivit que fous le Pontificat de Lucius III. longtems après fon retour en Calabre. Quoiqu'il en foit, étant rétourné en Calabre, il s'arrêta quelque tems dans le Monaftere de Sambuca, où il exerça l'office de Portier, & alla enfuite à Corazzo, au Diocéfe de Martorano, où il prit l'habit de l'Ordre de Cîteaux, sous l'Abbé Colomban. Il fit de fi grands progrès dans la vertu, que quelque tems après il fut fait Prieur de ce Monaftere Tome V. Ddd DINS TALIE D'I DINS D'I TALIE. BERNAR duquel l'Abbé étant mort, il fut choifi par les Religieux lui fucceder. Son humilité lui fit refuser cette Dignipour té: il s'éloigna même, pour ne la pas accepter; mais enfin il Y fut contraint par les remontrances de l'Archevêque de Cofenza & de l'Abbé de Sambuca. Il ne gouverna cette Abbaïe que quelques années ; & aïant obtenu du Pape Lucius III. la permiflion de la quitter,il fe retira l'an 1183. dans la folitude de Haute-Pierre, où il compofa quelques uns de fes Ouvrages. Mais aïant quitté ce lieu, il vint demeurer l'an 1189. dans un autre nommé Flore, avec deux ou trois Compagnons qui s'étoient joints à lui. Ils bâtirent d'abord de petites cellules, où ils menoient une vie Eremitique;mais Joachim voïant que le nombre de fes Difciples augmentoit, jetta les fondemens du celebre Monaftere, qui a porté le nom de Flore, & qui l'a donné auffi à l'Ordre que ce faint Fondateur inftitua, & dont ce Monaftere a été le Chef. On lui offrit enfuite de nouveaux établissemens, dont le premier fut à Cafeluber, le fecond à Taffitano, & le troifiéme fut appellé le Monaftere de Marc. Cette Congregation s'augmentant, Joachim dreffa des Conftitutions, qu'il fit approuver par le Pape Celestin III. l'an 1196. Ange Manrique, dans fes Annales de Cîteaux,s'eft trompé, lorfqu'il a dit que le premier Monaftere qui fut foûmis à celui de Flore,& qui fuivoit les mêmes Obfervances, ne fut fondé que l'an 1200. avec la permiffion du Cardinal Centius, Legat du faint Siége dans le Roïaume de Sicile, puifque dès l'an 1198. il y avoit déja quatre Monafteres de cet Ordre, comme il paroît par un Privilege accordé au Monaftere de Flore par l'Imperatrice Conftance, veuve d'Henri VI. & que les Conftitutions de cet Ordre avoient été approuvées par le Pape Celeftin III. dès l'an 1196. comme nous avons dit, auquel tems il y avoit déja des Monafteres foûmis à celui de Flore; ce qui eft pofitivement marqué dans la Constitution de ce Pape en ces termes: Quafdam Conftitutiones de Vita Monachorum tuorum & Monafteriorum tuo Cœnobio fubjectorum, & de rebus ab ipfis fratribus poffidendis, & eorum numero, te feciffe quas ut in eifdem Monafteriis & ab ipfis fratribus obferventur, confirmari à nobis cum inftantia poftulafti. L'Empereur Henri VI. avoit donné de grands biens au TALIE. Monaftere de Flore, qui furent encore augmentés par l'Im- BERNAR peratrice Conftance fa femme: mais aprés la mort de cette DINS D'LPrinceffe,les Religieux de cette Abbaie furent inquietés par certains Religieux Grecs de l'Ordre de S. Bafile, d'un Monafterevoifin nommé des trois Enfans, qui non feulement ne voulurent pas leur païer quelques rentes qu'ils leur devoient; mais vinrent encore à main armée ils le enlever les biens de pour l'Abbare de Flore. La premiere fois ils fe contenterent de maltraiter les Religieux qui gardoient les troupeaux: ils en blefferent quelques-uns,& en dépoüillerent d'autres: mais étant venus un autre jour en plus grand nombre & mieux armés dans un autre Monaftere de la dépendance de Flore, ils en chafferent les Religieux, renverferent les bâtimens de l'Eglife & des lieux Reguliers, & ruinerent tout ce qu'ils ren contrerent. L'Abbé Joachim & fes Religieux s'étant plaints de ces violences, la juftice feculiere cita les Religieux du Mona→ ftere des trois Enfans, & leur défendit de maltraiter à l'avenir ceux de Flore fous peine de cent fous d'or. Mais ceux. çi indignes de l'état qu'ils profeffoient, bien loin de comparoître devant les Juges, allerent encore de nouveau avec des Soldats dans les Fermes de la dépendance de Flore, pour Y faire de nouvelles infultes & pour les ruiner. L'Abbé Joachim s'en plaignit au Roi & à l'Archevêque de Palerme, fon premier Miniftre, qui donna ordre à l'Archevêque de Cofenza, à Richard Abbé de fainte Euphemie,à Simeon de Maniftra, Grand-Connêtable & Grand-Jufticier, & à d'autres Juges fubalternes de faire rendre justice à cet Abbé & à fes Religieux, de faire reparer par ceux des trois Enfans tous les torts qu'ils leur avoient caufés, & leur faire reftituer tous les biens qu'ils leur avoient enlevés. Ils rendirent contre eux une Sentence l'an 1199. mais on ne fçait pas ce qui arriva dans la fuite, finon qu'Ughel dans fon Italie facrée, parlant de Luc Archevêque de Cofenza, rapporte une Tranfaction qui fut faite par l'authorité de ce Prélat, entre Matthieu Abbé de Flore,& Hilaire Abbé des trois Enfans, lequel Matthieu fut le fucceffeur de l'Abbé Joachim. Ce Monaftere des trois Enfans fut enfuite foûmis à l'Ordre de Flore, dont il embraffa les Obfervances, & prit le nom de fainte Marie de Nova. L'Abbé Joachim fit une au DINS D'I- BERNAR- tre fondation à Albaneto l'an 1200. qui fut le cinquième de fon Ordre. L'année fuivante l'Archevêque de Cofenfa lui aïant donné une Métairie à faint Martin de Jove ou de Canali, il y fit bâtir un autre Monaftere: il fit encore un feptiéme établissement proche Fiume-Freddo, au Diocéfe de Tropea, & ce Monaftere fut appellé Notre-Dame de Fonte Lauretano. L'on remarque que depuis le commencement de l'Ordre de Câteaux en Italie, il s'étoit fondé foixante Monafteres, pendant l'efpace de foixante & dix ans : mais que depuis que l'Ordre de Flore eut commencé à être connu, on ne fonda plus aucun Monaftere de l'Ordre de Cîteaux dans le Roïaume de Naples, ni dans l'une & l'autre Calabre, quoiqu'il n'y eût point d'années qu'il ne fe fît quelques fondations de cet Ordre dans d'autres Provinces. Enfin l'Abbé Joachim étant caffé de vieilleffe, & fes grands travaux, les jeûnes & fes aufterités aïant beaucoup diminué fes forces, il tomba malade au Couvent de faint Martin de Jove ou de Canale, & y mourut le 3. Mars 1202. Quelques années aprés fon corps fut porté dans l'Abbaïe de Flore, où Dieu a fait connoître la fainteté de fon Serviteur, par le grand nombre de miracles qui fe font faits à fon tombeau : il y a de l'apparence qu'ils continuoient encore l'an 1346. puifque les Religieux de l'Abbaïe de Flore & quelques Abbés de l'Ordre pafferent en cette année une procuration à Pierre Abbé de Flore, pour demander au Pape qu'il lui plût commettre des Evêques & des Prélats de Calabre pour informer des miracles de leur Fondateur. Ily a quelques Eglifes qui poffedent de fes Reliques. Les Chartreux du Monaftere de faint Etienne del Bofco, au Diocéfe de Squillaci, confervent une de fes dents. Ce Monaftere fut bâti par faint Bruno leur Fondateur ; ce qu'il fit par les liberalités du Comte Roger Guifcard, qui en fit toute la dépenfe mais après que les Chartreux l'eurent poffedé pendant foixante ans, il paffa entre les mains des Religieux de Câteaux, qui en fortirent dans la fuite pour faire place à ceux de Flore. Enfin le Pape Leon X. l'an 1513. rendit ce Monaftere aux Chartreux, étant bien jufte qu'ils fuffent les Dépofitaires des facrées dépoüilles de leur Fondateur faint Bruno, qui y avoit été enterré, & dont le Corps y avoit toûjours été confervé. L'Eglife de Celico, lieu de la naif |