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DINES RE

ET DE SA

YOLE.

BERNAR dant ces Religieuses aïant acheté une Maifon à Rumilli, FORMEES elles y allerent demeurer le 24. Mai 1624. DEFRANCE La même année tous les obftacles qui s'étoient trouvés jufqu'alors à l'établiffement de ces Religieufes à Grenoble, aïant été levés, la Mere de Ballon y alla accompagnée des Religieufes de Dauphiné, qui s'étoient mifes fous fa conduite,& l'avoient reconnue pour Superieure à Rumilli. Elles arriverent dans cette ville le 22. Novembre 1624. La Mere de Ballon fut encore reconnue Superieure de ce nouveau Monaftere, où l'on dreffa les Conftitutions de cette Réforme, qui furent conformes aux avis qu'en avoit donnés faint François de Sales, qui étoient, que fans embraffer les grandes aufterités de l'Ordre de Cîteaux,ces Filles devoient s'attacher uniquement à l'effentiel de laRegle & des voeux,s'appliquant de toutes leurs forces à la mortification de l'efprit, au recueillement interieur & à l'union avec Dieu. Ces Conftitutions étoient néanmoins peu conformes aux ufages communs de Cîteaux. C'étoit proprement un Traité ou Conduite fpirituelle convenable à toutes fortes de perfonnes, & pour les ufages particuliers, ils étoient entierement conformes à ceux des Religieufes de la Vifitation inftituées par le même Saint, à la referve de la couleur de l'habit. Ces Conftitutions portoient qu'elles fe ferviroient du Breviaire Ro, qu'elles diroient Matines le foir, afin d'avoir la matinée plus libre, pour emploïer une heure entiere à l'Oraison mentale; qu'elles fe coucheroient à dix heures, fe leveroient à cinq. Elles devoient aller fept fois le jour au Choeur pour y dire l'Office Divin. Elles devoient faire l'après-dîné une demi-heure de lecture fpirituelle, une autre demi-heure d'oraifon mentale, & l'examen de confcience deux fois le jour. L'ufage de la viande leur fut permis trois fois la femaine: elles portoient du linge, & fè fervoient de matelats & de tours de lit. Quant à l'habillement, elles fe conforment pour la couleur à l'Ordre de Cîteaux, & pour la forme à celui des Religieufes de la Vifitation, excepté le bandeau qui eft blanc. Pour ce qui regarde les autres ufages, ils sont auffi conformes à ceux des Religieufes de la Vifitation. La Soû-Prieure étoit nommée Sœur Affiftante, la Maftreffe des Novices Sœur Directrice. Les Religieufes ne s'appellent que Sœurs, & elles ne chantent point de Meffes hautes.

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Elles travaillerent enfuite à fe fouftraire de la jurifdiction BERNAR des Peres de l'Ordre,qui s'y oppoferent, mais en vain: car ces Religieufes obtinrent un Bref du Pape Urbain VIII. DE FRANCE l'an 1628. qui les exemtoit de la jurisdiction des Peres de Câteaux, & let mettoit fous celle des Ordinaires des lieux où elles s'établiroient.

La Mere de Ballon aïant féjourné à Grenoble jufqu'au mois de Decembre 1625. retourna en fon premier Monaftere de Rumilli, d'où quelque tems après elle fut obligée de fortir pour aller faire un nouvel établissement à Maurienne. Elle en fit encore un quatrième à la Roche, petite ville de Savoye, & un cinquième à Seyffel. Elle repaffa en France en 1631. pour y faire deux autres établissemens, l'un à Vienne en Dauphiné, & l'autre à Lyon, qui furent fuivis peu de tems après de ceux de Toulon & de Marseille.

Ce fut la même année 1631. que les Conftitutions furent imprimées à Paris pour la premiere fois, avec toutes les approbations neceffaires, à l'exception de celle de Rome, que ces Religieufes n'obtinrent que l'an 1634. la Mere de Ponçonas étant venue à Paris en 1634. pour y faire un nouvel établiffement, fit imprimer pour la feconde fois ces Conftitutions : ce qui fut la fource de beaucoup de trouble & de divifion dans cette Congrégation: car foit qu'il y eût déja eu quelque bruit entre la Mere de Ballon & la Mere de Ponçonas, foit que cette derniere fît quelque changement dans ces Conftitutions, afin de fe donner le titre d'Inftitutrice d'une nouvelle Réforme ; il eft certain qu'à peine cette feconde impreffion fut achevée, que la divifion commença à éclater: car la Mere de Ballon voulant foûtenir fa qualité de Réformatrice, fâchée du changement que la Mere de Ponçonas avoit fait dans ces Conftitutions, en fit imprimer d'autres à Aix, qui étoient conformes à celles de la premiere impreffion, à la reserve de quelques petits changemens qu'elle crut avoir droit de faire, comme Inftitutrice: ce qui fut fi fenfible à la Mere de Ponçonas, tant par l'affront qu'elle crut recevoir en cela, que par le chagrin qu'elle eut de fe voir contrarier dans fes deffeins, qu'elle engagea les Religieufes du Monaftere de Paris à fe revolter contre leur Mere & Fondatrice, & à la perfecuter : ce qui lui réüffit felon som defir: car elles commencerent par folliciter la fuppreffion des

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BERNAR- Conftitutions de la Mere de Ballon, qu'elles accuferent de DINES RI- vouloir ufurper l'authorité de Générale, & d'en prendre le DE FRANCE nom. (C'est néanmoins à quoi cette Fondatrice ne fongea jamais, comme elle le protefte dans fes Ecrits, qui ont été imprimés à Lyon en 1700.) Non contentes de cela,fçachant qu'elle étoit dans fon Monaftere de Toulon occupée à y établir fa Réforme, elles envoïerent un homme exprès à l'Evêque de Marseille pour lui donner avis de prendre bien garde à la Mere de Ballon, qui étoit allée fonder un Couvent dans fon Diocéfe: que c'étoit un efprit leger, inquiet,ambitieux, qui vouloit toûjours regner & dominer, qu'elle n'étoit allée en Provence que pour y faire la Générale de fa Congrégation, & qu'il y alloit de fon honneur de ne pas fouffrir que cette étrangere s'établît dans fon Diocéfe, fi elle ne vouloit pas renoncer à fes Conftitutions. Mais la Mere de Ballon, foit qu'elle reçût fur cela quelque avis de l'Evêque,foit que, d'autres perfonnes lui en parlaffent, ne voulut jamais confentir à ce changement, qui ne pouvoit pas manquer d'introduire le fchifme dans fes Monafteres. Cette premiere démarche n'aïant pas eu le fuccès qu'on en attendoit, on porta la Communauté de Rumilli, dont elle étoit encore Superieure, à la dépofer, & à en élire une autre en fa place,a fin que n'aïant plus d'authorité, elle ne pût s'oppofer au changement.Cette entreprise leur aïant réüfli, elle fupporta cette mortification avec foûmiffion à la volonté de Dieu. Mais les Religieufes du nouveau Monaftere de Marfeille réparerent l'outrage qu'on lui faifoit en la choififfant pour leur Superieure. Son élection aïant été fçue dans la ville, chacun s'empreffa de lui en témoigner fa joïe;perfonne ne le fit avec plus de marques de fatisfaction & d'eftime que les Filles Congregées de fainte Urfule,qui formoient une Communauté fort nombreuse;car non contentes de lui en faire les complimens ordinaires dans de pareilles rencontres, elles lui en donnerent des marques plus fenfibles, en se soûmettant à fa conduite, & en embraíTant fa Réforme, qui par ce moïen eut un second Monastere très confiderable dans cette même ville. Mais pendant que la Mere de Ballon étoit dans cette nouvelle Maifon pour recevoir ces Urfulines à fa Congrégation, & les former à la vie Religieufe, elle y eut un fujet d'exercer fa patience, Celles qui s'étoient declarées les adverfaires de fes Constitu

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T.V.P. 445.

Religieuse Bernardine Reformée

de la Congregation de la divine providence et de S. Bernard

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