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BERNAR

PAGNE.

cordé par le Pape Martin V. qui foûmettoit les Religieux de DINS D'ES- cette nouvelle Obfervance à l'Abbé de Poblette après le Réformateur, & lui donnoit le droit de confirmer l'élection de ce Réformateur, & ce Pontife ordonna qu'à l'avenir ce droit appartiendroit à l'Abbé de Citeaux, qui feroit en perfonne la vifite des Monafteres de l'Obfervance, fans qu'il pût en donner commission à un autre. Comme l'on efperoit que le nombre des Monafteres augmenteroit dans la fuite, on fit des Reglemens pour le gouvernement de la Congregation. On ordonna que les Chapitres Generaux se tiendroient tous les trois ans, que tous les Superieurs s'y trouveroient avec des Procureurs, qui feroient élûs par chaque Monaftere: qu'afin que l'autorité du Réformateur, qui pour lors étoit encore perpetuel,ne fût pas fi grande, on donneroit fix Deffiniteurs au Président du Chapitre pour faire les Réglemens qui conviendroient pour le bon regime de la Congregation, du nombre defquels Deffiniteurs le Réformateur feroit le premier: que tous les Religieux du corps du Chapitre éliroient celui qui y devroit préfider, & que pour la premiere fois, ce feroit l'Archevêque de Tolede.

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Quoique Martin de Vargas travaillât avec un zele infatigable pour l'avancement fpirituel & temporel de la Congre gation, dont il étoit le Fondateur, il eut néanmoins beaucoup a fouffrir, foit de la part de fes Religieux, foit de la part de quelques autres qui n'étoient pas de l'Obfervance. C'est ce que les Ecrivains de cetteCongregation n'ont point expliqué. Ily a neanmoins bien de l'apparence que la perfecution lui fut fufcitée de la part de fes propres Religieux, puifque ce fut dans le Couvent de Mont de Sion qu'il fut mis en prison & où il mourut l'an 1446.

Aprés fa mort on ordonna qu'à l'avenir le Réformateur ne feroit plus que pour trois ans dans cet Office, & on élut Martin de Cubas. La Congregation ne fit pas grand progrés pendant quarante cinq ans,& ne fut compofée que des deux Maifons de Mont de Sion & de Val-de Buena. Mais fous le gouvernement de Baptifte d'Ocaña, qui fut élû l'an 1469. les Moines de l'Abbaïe de Huerta au Diocéfe de Siguença, après la résignation de l'Abbé Commendataire,embrafferent l'Obfervance. Dans la fuite cette Congregation devint confiderable par le grand nombre des Monafteres qui s'y foû

DINS D'ES PAGNE.

mirent: & ces Religieux obtinrent des Colleges dans plu- BERNAR fieurs Univerfités d'Efpagne. Le plus confiderable des Monafteres qui embraffa l'obfervance fut celui de Palacuelos, au Diocéfe de Palenza. Le Cardinal Antonio, Evêque de Paleftrine, qui en étoit Abbé Commendataire, le remit entre les mains du Pape Jules II. qui l'unit à la Congregation de la Reguliere Obfervance l'an 1505. Il fut le premier qui lui fut donné au delà des huit que le Pape Eugene IV. lui avoit accordés, & dans le Chapitre General qui fe tint en 1550. il fut ordonné que le Réformateur y feroit toûjours fa réfidence, & prendroit la qualité d'Abbé de Palacuelos. Il y a auffi d'autres Monafteres confiderables qui dépendent de cette Congregation, comme ceux de Melon en Galice, Errera-Sandoval, San-Piedro de Gumiel, Val-de-Dios, Offera, & plufieurs autres. Il y a auffi quelques Monafteres de filles qui ont embraffé cette Obfervance: le premier & le plus confiderable, eft celui de fainte Marie la Roïale proche Valladolid, appellé communément, de lasHuelgas, & qui avoit été bâti à l'imitation de celui de lasHuelgas de Burgos,auffi fous le même nom de fainte Mariela-Roïale,par Marie Reine deCaftille, veuve de Sanche IV. La difference qu'il y a dans l'habillement des Religieux de cette Congregation & celui des autres Religieux de l'Ordre de Citeaux, c'eft que ceux de la Congregation d'Espagne portent une ceinture de laine blanche, & que les autres en ont une de laine noire.Ceux d'Efpagne ne font point vœu de ftabilité,& les Abbés des Monafteres ne font que triennaux: ils mangent feulement trois fois la femaine de la viande à dîner, & jamais à fouper, & cela à caufe qu'il y a peu de poiffon en Caftille. Cette Congregation porte pour armes d'azur à une barre chiquetée d'argent & de fable, accompagnée de deux fleurs de Lys d'or, l'une en chef, l'autre en pointe.

Ang. Manrique, Annal. Ord. Ciftert. Tom. 4. Chrifoft. Henriq. Menolog. & Fafcicul. Sanit. Ord. Cifter. Barnabas de Montalvo, Chronica de l'Ord. de Cifter. & Inftitut de S. Bernardo.

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CONGRE GATION DE TOSCANNE

BARDIE.

CHAPITRE XXXVII.

Des Congregations de faint Bernard en Toscanne & en Lombardie, d'Aragon, de Rome & de Calabre, de l'Ordre de Cîteaux, avec l'origine de l'Ordre de Flore ou Fleuri, & la Vie du Bienheureux Joachim Abbé, Fondateur de cet Ordre, uni à la Congregation de Calabre.

A

L'imitation des Religieux de Cîteaux de la Congregation de Caftille ou de la Reguliere Obfervance, ily ET DELUM- en eut d'autres qui formerent aufli des Congregations differentes. Les premiers furent ceux des Provinces de Tofcanne & de Lombardie, qui à la priere de Louis Marie Sforce Duc de Milan,obtinrent du Pape Alexandre VI. une Bulle l'an 1497. par laquelle ce Pontife uniffoit tous lesMonafteres de l'Ordre deCîteaux des Provinces deTofcanne & de Lombardie en une Congregation,qui porteroit le nom de fa int Bernard, afin qu'ils fuffent tous foûmis à la Reforme, & leur accorda les articles fuivans: qu'ils tiendroient tous les ans le Chapitre de cette Congregation, auquel affifteroient tous les Superieurs des Monafteres de l'Ordre de Cîteaux, fitués dans ces deux Provinces, chacun avec un Compagnon fous le nom de Discret qui devoit être élu par leur Communauté:qu'on éliroit dans ceChapitre neuf Deffiniteurs, du nombre defquels on en choifiroit un pour gouverner cette Congregation pendant un an feulement, & que ce tems expiré, il ne pouroit être élu de nouveau: que ces neuf Deffiniteurs pouroient changer les Religieux d'une maison à une autre ; qu'ils pouroient faire tels changemens qu'ils trouveroient à propos pour le bon regime de la Congregation, & élire auffi les Superieurs des Maifons, qui ne pouroient exercer cet Office dans une même maifon pendant plus de trois ans. Mais ce même Pontife caffa quelque tems aprés cette union, & revoqua tout ce qu'il avoit fait & accordé en faveur de cette Congregation.

Les Religieux de ces deux Provinces, perfiftant néanmoins dans le deffein qu'ils avoient de former une Congre

C

Religieux de Cisteaux de la

Congregation de Rome en habit ordinaire dans la maison,

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