BERNAR

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cordé par le Pape Martin V. qui soûmetcoit les Religieux de DINS D'ES- cette nouvelle Observance à l'Abbé de Poblette après le Ré

formateur , & lui donnoit le droit de confirmer l'élection de ce Réformateur , &ce Pontifeordonna qu'à l'avenir ce droit appartiendroit à l'Abbé de Cîteaux , qui feroit en personne la visite des Monasteres de l'Observance , sans qu'il pût en donner commission à un autre. Comme l'on esperoit que le nombre des Monasteres augmenteroit dans la suite , on fic des Reglemens pour

le gouvernement de la Congregation. Onordonna que les Chapitres Generaux se tiendroient tous les trois ans , que tous les Superieurs s'y trouveroient avec des Procureurs , qui seroient élûs par chaque Monastere: qu’afin que l'autorité du Réformateur , qui pour lors étoit encore perpetuel,ne fût pas si grande, on donneroit fix Deffiniteurs au Président du Chapitre pour faire les Réglemens qui conviendroient pour le bon regime de la Congregation, du nombre desquels Deffiniteurs le Réformateur feroit le premier: que tous les Religieux du corps du Chapitre éliroient celui qui y devroit présider, & que pour la premiere fois, ce seroit l'Archevêque de Tolede.

Quoique Martin de Vargas travaillât avec un zele infatigable pour l'avancement spirituel & temporel de la Congre. gation, dont il étoit le Fondateur , il eut néanmoins beaucoup

souffrir, soit de la part de ses Religieux, soit de la part de quelques autres qui n'écoient pas de l'Observance. C'est ce que les Ecrivains de cetteCongregation n'ont point expliqué. Ily a neanmoins bien de l'apparence que la persecuticn lui fut fuscitée de la part de ses propres Religieux , puisque ce fut dans le Couvent de Mont de Sion qu'il fut mis en prison & où il mourut l'an 1446.

Aprés fa mort on ordonna qu'à l'avenir le Réformateur ne seroit plus que pour trois ans dans cet Office, & on élut Martin de Cubas. La Congregation ne fit pas grand progrés pendant quarante cinq ans, & ne fut composée que des deux Maisons de Mont de Siou & de Val-de Buena. Mais sous le gouvernement de Baptiste d'Ocaña , qui fut élû l'an 1469. les Moines de l'Abbaïe de Huerta au Diocése de Siguença, après la résignation de l'Abbé Commendataire,embrasserent l'Observance. Dans la suite cette Congregation devint conliderable par le grand nombre des Monalteres qui s'y foll

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mirent : & ces Religieux obtinrent des Colleges dans plu- BERNARfieurs Universités d'Espagne. Le plus considerable des Mo

DINS D'ES, nasteres qui embrassa l'observance fut celui de Palacuelos , au Diocése de Palenza. Le Cardinal Antonio, Evêque de Paleftrine , qui en étoit Abbé Commendataire , le remit entre les mains du Pape Jules II. qui l'unit à la Congregation de la Reguliere Obfervance l'an 150s. Il fut le premier qui lui fut donné au delà des huit que le Pape Eugene

IV. lui avoit accordés , & dans le Chapitre General qui le tint en 1550. il fur ordonné que le Réformateur y feroit toûjours fa résidence ; & prendroit la qualité d'Abbé de Palacuelos. Il y a aussi d'autres Monasteres considerables qui dépendent de cette Congregation, comme ceux de Melon en Galice , Errera-Sandoval, San-Piedro de Gumiel Val-de-Dios, Ofera , & plusieurs autres. Il y a aussi quelques Monasteres de filles qui ont embrassé cette Observance: le premier & le plus considerable , est celui de sainte Marie la Rorale proche Valladolid, appellé communément, de lasHuelgas, & qui avoit été bâti à l'imitation de celui de lasHuelgas de Burgos,aussi sous le même nom de fainte Mariela-Rožale,par Marie Reine de Castille,veuve de Sanche IV. La difference qu'il y a dans l'habillement des Religieux de cette Congregation & celui des autres Religieux de l'Ordre de Cîteaux,

c'est que ceux de la Congregation d'Espagne portent une ceinture de laine blanche , & que les autres en ont une de laine noire.Ceux d'Efpagne ne font point veu de ftabilité,& les Abbés des Monafteres ne font que triennaux: ils mangent seulement trois fois la semaine de la viande à dîner , & jamais à souper , & cela à cause qu'il y a peu de poisson en Castille. Cette Congregation porte pour armes d'azur à une barre chiquetée d'argent & de fable, accompagnée de deux fleurs de Lys d'or, l'une en chef , l'autre en pointe.

Ang. Manrique, Annal. Ord. Ciftert. Tom. 4. Chrifoft. Henriq. Menolog. & Fafcicul. Sanči. Ord. Cister. Barnabas de Montalvo, Chronica de l'ord. de Cifter. & inßitut de s. Bernarde.

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BERNARDINS D'I. TALIE.

CONGRE. GATION DE TOSCANNE ET DE LUMBARDI E.

Des Congregations de saint Bernard en Toscanne egent

Lombardie , d'Aragon, de Rome en de Calabre, de l'Ordre de Cíteaux , avec l'origine de l'Ordre de Flore ou Fleuri , & la Vie du Bienheureux Joachim Abbé, Fondateur de cet Ordre , uni à la Congregation de Calabre. A

L'imitation des Religieux de Cîteaux de la Congrega:

tion de Castille ou de la Reguliere Observance , il y en eut d'autres qui formerent ausli des Congregations differentes. Les premiers furent ceux des Provinces de Tofcanne & de Lombardie , qui à la priere de Louis Marie Sforce Duc de Milan,obtinrent du Pape Alexandre VI. une Bulle l'an 1497. par laquelle ce Pontife uniffoir tous les Mo nasteres de l'Ordre deCîteaux des Provinces de Toscanne & de Lombardie en une Congregation,qui porteroit le nom de sa int Bernard, afin qu'ils fussent tous soậmis à la Reforme, & leur accorda les articles fuivans : qu'ils tiendroient

tous les ans le Chapitre de cette Congregation, auquel aslisteroient tous les Superieurs des Monasteres de l'Ordre de Cîteaux, situés dans ces deux Provinces, chacun avec un Compagnon sous le nom de Discret qui

devoit être élu par leur Communauté:qu'on éliroit dans ceChapitre neuf Deffiniteurs , du nombre desquels on en choisiroit un pour gouverner cette Congregacion pendant un an seulement, & que. ce tems expiré, il ne pouroit être élu de nouveau : que ces neuf Deffiniteurs pouroient changer les Religieux d'une maison à une autre ; qu'ils pouroient faire tels changemens qu'ils trouveroient à propos pour le bon regime de la Congregation, & élire aulka les Superieurs des Maisons , qui ne pouroient exercer cet Office dans une même maifon pendant plus de trois ans. Mais ce même Pontife cassa quelque tems aprés cette union, & revoqua tout ce qu'il avoit fait & accordé en faveur de cette Congregation.

Les Religieux de ces deux Provinces, perliftant néanmoins dans le dessein qu'ils avoient de former une Congres

Religieux de Cisteaux de la Congregation de Rome en habit ordinaire dans la maison,

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