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jardins ou granges, foit qu'ils les euffent à ferme, ou leur ORDRE DE vie durant, & que toutes fortes de revenus feroient appliqués à la bourfe commune. Que les portes des Monafteres en feroient exactement fermées aux heures marquées, pour empêcher les forties & les entrées, à des heures peu conve nables à la regularité & au bon exemple. Qu'il n'entreroit plus de femmes dans les lieux Reguliers, à moins que ce ne fuffent de grandes Dames ou de vieilles femmes, pour avoir foin de la baffe court & des laitages. Que les Religieux ne marcheroient plus dans le païs qu'avec leurs habits Reguliers, ou au moins avec un manteau & un chaperon deffus ; qu'ils ne frequenteroient plus les fêtes publiques, les fpetacles & les cabarets; & ne porteroient plus d'armes offenfives, & s'il en étoit befoin pour se défendre des chiens que ce feroit des armes qui reffentiffent la gravité Religieufe. Qu'aucun Religieux ne pourroit tenir les enfans fur les Fonts de Baptême, ni avoir des comperes & des comeres, & ne pourroit proferer des fermens ou paroles deshonnêtes. Que fuivant les Ordonnances du Pape Benoît XII. toutes les cheminées des chambres à feu qui font dans les Dortoirs feroient ruinées, & qu'à l'avenir ils n'auroient plus de lits de plume,de matelats,de draps de toile,ni de chemises de lin, mais feulement de ferge. Quant à l'abitinence de la viande, qu'ils fe conformeroient à l'usage introduit dans la plupart des Monafteres, où l'on ne mangeoit point de viande les Lundis, les Mercredis, les Vendredis & les Samedis de chaque femaine. La confirmation & l'execution de ces Articles furent renvoïées au premier Chapitre General qui fe tiendroit à Cîteaux ; mais bien loin qu'ils fuffent reçus, quelques Religieux firent fous main donner un Arrêt par le Parlement de Dijon, fur les remontrances du Procureur Général de ce Parlement, par lequel ces Articles. furent caffés, comme aïant été faits à Paris au préjudice des ftatuts de l'Ordre, & des Arrêts de cette Cour qui veulent que les Affemblées Générales de l'Ordre fe tiennent à Câteaux. Ainfi ces Articles demeurerent fans effet, & la réforme générale de cet Ordre ne se fit que fous le Pontificat du Pape Alexandre VII.

Cependant plufieurs Monafteres qui ne fouhaitoient que la Regularité & le bon ordre, eurent recours à la puiffance Zz

Tome Y.

ORDRI DE des Princes, pour s'exemter de la Jurifdiction des premiers CITEAUX. Abbés de l'Ordre; tels furent ceux des Provinces de Tofcane & de Lombardie, qui par l'entremise de Loüis- Marie Sforce Duc de Milan, firent une Congregation feparée l'an 1497. à l'exemple de celle de Caftille: d'autres les imiterent dans la fuite. Dom Jean de la Barriere, Abbé de NôtreDame de Feuillans en France,commença en ce Roïaume la réforme qui a pris le nom de cette Abbaïe. Dom Denis l'Argentier, Abbé de Clairvaux, établit auffi en France une autre Réforme fous le nom d'étroite Obfervance. Il s'en est encore formé plufieurs autres, que nous rapporterons en particulier dans la fuite de cet Ouvrage.

Nous croïons avoir fuffifamment parlé jufqu'à prefent de tout l'Ordre en General, qui pendant plus d'un fiécle fut fi puiffant, qu'il gouverna prefque toute l'Europe pour le fpirituel & pour le temporel. Il a auffi rendu de grands fervices à l'Eglife, par les grands Hommes qui en font fortis. Ces Religieux furent emploïés par le Pape Innocent III. pour la converfion des Heretiques Albigeois. Arnaud, 'Abbé de Cîteaux, avec Pierre de Châteauneuf & Raoul, furent Legats de ce Pape dans la Croifade que l'on fit contre les Heretiques. Foulques, Archevêque de Toulouse, qui étoit Religieux de cet Ordre, y fit paroître fon zele, auffi-bien que Gui, Abbé de Vaux-Cernai.

Quelques Auteurs difent qu'il en eft forti fix Papes;mais on auroit bien de la peine à en trouver d'autres qu'Eugene III. & Benoît XII. Il y a eu auffi environ quarante Cardinaux, un grand nombre d'Archevêques, d'Evêques, & d'illuftres Ecrivains, dont on peut voir les noms dans Ange Menriqués & Charles Vich, qui en ont donné le Catalogue. Plufieurs Rois & Reines ont préferé l'habit de cet Ordre à la Pourpre & au Diadême. Plufieurs Princes & Princesses les ont imités & dans le feul Monaftere de Trebnitz en Silefie, l'on compte plus de quarante Princeffes de Pologne qui y ont pris l'habit. Ce qui rend encore cet Ordre recommandable, font les Ordres Militaires de Calatrava, Alcantara, & Montefa en Espagne, d'Avis & de Chrift en Portugal, qui lui font foûmis.

L'Abbé de Cîteaux eft feul Chef, Superieur General, & Pere de l'Ordre de Câteaux, qualité qu'on lui a difputée

Novice de

Gisteaux

habit de Choeur

en

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& dans laquelle il a été maintenu par Arrêt Contradictoire ORDRE DE du Confeil d'Etat du Roi du 19. Septembre 1681. mais fon CITEAUX. pouvoir eft plus limité que celui des autres Generaux d'Ordre: car il ne peut fouvent rien faire qu'avec le confente. ment du Chapitre General. Il eft premier Confeiller né au Parlement de Dijon, & a féance aux Etats de Bourgogne. Il y en a eu jufqu'à prefent cinquante-huit, dont vingtquatre font reconnus pour Saints & Bienheureux. Jean de Ĉirey, XLII. Abbe, obtint du Pape Innocent VIII. que l'Abbé de Cîteaux & fes fucceffeurs pourroient donner à tous les Religieux de l'Ordre, le Soû-Diaconat & le Diaconat, & que les quatre premiers Abbés les pourroient conferer aux Religieux feulement de leurs filiations. Cette Abbaïe a vingt-fix Filles immédiates, qu'on appelle de fa generation, qui en ont produit d'autres;& fa filiation s'étend en France,en Espagne,en Savoye,en Flandres,en Angleterre & en Dannemarck, où l'Abbaie d'Harefwal au Diocéfe de London en avoit produit trois autres : mais l'Herefie qui domine dans ces deux derniers Roïaumes, y a caufé la ruine des Monafteres de cet Ordre.

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Entre les Filles de la generation de Citeaux, l'on compte J'Abbaïe d'Obafine, qui a été Chef d'une Congregation. Le Bienheureux Etienne en fut le Fondateur. Il étoit né de parens de condition médiocre dans le Limousin. Après avoir fait fes études, il fut ordonné Prêtre, & voulant se donner entierement à Dieu, il fe retira avec un Compagnon dans la folitude d'Obafine, où en peu de tems il eut plufieurs Difciples. Il y fonda un Monaftere, & reçut la benediction Abbatiale l'an 1142. des mains de Geraud Evêque de Limoges, qui donna l'habit Monastique à tous ceux de fes Difciples qui étoient Clercs, laiffant les autres dans l'habit qu'ils portoient auparavant. Comme il avoit auffi reçu des femmes, dont il avoit converti un grand nombre, l'Evêque, le nouvel Abbé & fes Moines, menerent en proceffion les Religieufes au Monaftere qui leur étoit préparé, où l'Abbé les enferma pour n'en fortir jamais, fous quelque prétexte qué ce fût. Leur Eglife étoit difpofée,comme nous voïons encore celles des anciens Monafteres de Filles; c'eftà-dire, , que la partie orientale comprenant l'Autel, étoit feparée du refte par une muraille, & avoit une porte du côté

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