en

jardins ou granges , soit qu'ils les eussent à ferme, ou leur ORDRI 31
vie durant, & que toutes sortes de revenus seroient appli-
qués à la bourse commune. Qae les portes des Monasteres

à
seroient exactement fermées aux heures marquées , pour
empêcher les sorties & les entrées, à des heures peu conve-
nables à la regularité & au bon exemple. Qu'il n'entreroit
plus de femmes dans les lieux Reguliers, à moins que ce ne
fussent de grandes Dames ou de vieilles femmes, pour avoir
soin de la balle court & des lairages. Que les Religieux ne
marcheroient plus dans le païs qu'avec leurs habits Regu-
liers, ou au moins avec un manteau & un chaperon dellus ;
qu'ils ne frequenteroient plus les fêtes publiques, les spe-
ctacles & les cabarets ; & ne porteroient plus d'armes offen-
fives , & s'il en étoit besoin pour se défendre des chiens ,
que ce seroit des armes qui ressentissent la gravité Reli-
gieuse

. Qu'aucun Religieux ne pourroit tenir les enfans sur
les Fonts de Baptême,

ni avoir des comperes & des comeres , & ne pourroit proferer des fermens ou paroles deshonnêres. Que suivant les Ordonnances du Pape Benoît XII. toutes les cheminées des chambres à feu qui sont dans les Dortoirs seroient ruinées, & qu'à l'awenir ils n'auroient plus de lics de plume,de matelats, de draps de toile, ni de chemises de lin, mais seulement de serge. Quant à l'abstinence de la viande, qu'ils se conformeroient à l'usage introduit dans la plûpart des Monasteres , où l'on ne mangeoit point de viande les Lundis , les Mercredis , les Vendredis & les Samedis de chaque semaine. La confirmation & l'execution de ces Articles furent renvoïées au premier Chapitre General qui se tiendroit à Cîreaux ; mais bien loin qu'ils fussent reçus , quelques Religieux firent sous main donner un Arrêt par le Parlement de Dijon, sur les remontrances du Procureur Général de ce Parlement, par lequel ces Articles furent callés, comme aïant été faits à Paris au préjudice des statuts de l'Ordre, & des Arrêts de cette Cour, qui veulent

que les Assemblées Générales de l'Ordre se tiennent à Cîteaux. Ainsi ces Articles demeurerent sans effet, & la réforme générale de cet Ordre ne se fit que sous le Pontificat du Pape Alexandre VII.

Cependant plusieurs Monasteres qui ne souhaitoient que la Regalarité & le bon ordre, eurent recours à la puissance Tome V.

Z z

ORDRI DE des Princes, pour s'exemter de la Jurisdiction des premiers Citeaua. Abbés de l'Ordre; tels furent ceux des Provinces de Tof

cane & de Lombardie, qui par l'entremise de Louis-Marie Sforce Duc de Milan , firent une Congregacion separée l'an 1497. à l'exemple de celle de Castille: d'autres les imiterent dans la suite. Dom Jean de la Barriere , Abbé de NôtreDame de Feüillans en France,commença en ce Roïaume la réforme qui a pris le nom de cette Abbaïe. Dom Denis l'Argentier, Abbé de Clairvaux, établit aussi en France une autre Réforme sous le nom d'étroite observance. Il s'en est encore formé plusieurs autres, que nous rapporterons en particulier dans la suite de cet ouvrage.

Nous croïons avoir suffisamment parlé jusqu'à present de tout l'Ordre en General , qui pendant plus d'un siécle fut si puissant , qu'il gouverna presque toute l'Europe pour le fpirituel & pour le temporel. Il a aussi rendu de grands services à l'Eglise , par les grands Hommes qui en sont fortis. Ces Religieux furent emploïés par le Pape Innocent III. pour la conversion des Heretiques Albigeois. Arnaud, Abbé de Cîteaux , avec Pierre de Châteauneuf & Raoul, furent Legats de ce Pape dans la Croisade que l'on fit contre les Heretiques. Foulques , Archevêque de Toulouse, qui étoit Religieux de cet Ordre, y fic paroître fon zele, aussi bien

que Gui, Abbé de Vaux-Cernai. Quelques Auteurs disent qu'il en est sorti six Papes mais on auroit bien de la peine à en trouver d'autres qu'Eugene III. & Benoît XII. Il y a eu aussi environ dinaux, un grand nombre d'Archevêques , d'Evêques , & d'illustres Ecrivains , dont on peut voir les noms dans Ange Menriqués & Charles Vich, qui en ont donné le Catalogue. Plusieurs Rois & Reines ont préferé l'habit de cet Ordre à la Pourpre & au Diadême. Plusieurs Princes & Princesses les ont imités ; & dans le seul Monastere de Trebnitz en Şilesie, l'on compte plus de quarante Princesses de Pologne qui y ont pris l'habit. Ce qui rend encore cet Ordre recommandable, sont les Ordres Militaires de Calatrava, Alcantara , & Montesa en Espagne, d'Avis & de Christ en Portugal, qui lui sunt follinis.

L'Abbé de Cîteaux est seul Chef, Superieur General, & Pere de l'Ordre de Câteaux, qualité qu'on lui a disputée

quarante Care

Novice de Gisteaux

en

habit de Choeur

62

1

& dans laquelle il a été maintenu par Arrêt Contradictoire ORDRE DE

DB du Conseil d'Etat du Roi du 19. Septembre 1681. mais son Cireaux. pouvoir est plus limité que celui des autres Generaux d'Ordre : car il ne peut souvent rien faire qu'avec le consente. ment du Chapitre General. Il est premier Conseiller né au Parlement de Dijon; & a séance aux Etats de Bourgogne. Il y en a eu jusqu'à present cinquante-huit, dont vingtquatre sont

reconnus pour Saints & Bienheureux. Jean de Cirey, XLII. Abbė , obrint du Pape Innocent VIII. que -l'Abbé de Cîteaux & fes successeurs pourroient donner à tous les Religieux de l'Ordre, le Soû-Diaconat & le Diaconat,& que les quatre premiers Abbés les pourroient conferer aux Religieux seulement de leurs filiations. Cette Abbaïe a vingt-lix Filles immédiates, qu'on appelle de sa generation , qui en ont produit d'autres;& sa filiacion s'étend en France,en Espagne,en Savoye,en Flandres,en Angleterre & en Dannemarck, où l’Abbaïe d'Hareswal au Diocese de London en avoit produit trois autres : mais l'Heresie qui domine dans ces deux derniers Roïaumes, y a causé la ruine des Monasteres de cet Ordre.

Entre les Filles de la generation de Cíteaux , l'on compte l'Abbaïe d'Obasines qui a été Chef d'une Congregation, Le Bienheureux Etienne en fut le Fondateur. Il étoit né de parens de condicion médiocre dans le Limousin. Après avoir fait ses études ,, il fut ordonné Prêcre, & voulant se donner entierement à Dieu, il se retira avec un Compagnon dans la solitude d'Obafine, ou en peu de tems il eut plusieurs Disciples

. Il y fonda un Monastere, & reçut la benediction Abbatiale l'an 1142. des mains de Geraud Evêque de Limoges, qui donna l'habit Monastique à tous ceux

à de ses Disciples qui étoient Clercs, laissant les autres dans l’habit qu'ils portoient auparavant. Comme il avoit aussi reçu des femmes , dont il avoit converti un grand nombre, l'Evêque, le nouvel Abbé & ses Moines , menerent en procession les Religieuses au Monastere qui leur étoit préparé, où l'Abbé les enferma potir n'en sortir jamais sous

quelque prétexte que ce fût. Leur Eglise étoit disposée,comme nous vožons encore celles des anciens Monafteres de Filles; c'està-dire , que la partie-orientale comprenant l'Autel , étoit separée du reste par une muraille , & avoit une porte du côté