GATION DE les verges, Congre- tager entr'eux ce qui restoit pour l'accomplir. Ces sortes de disciplines étoient fort en usage dans ce Dominique l'un de ses disciples, qui fut surnommé l'En- mort en 1048. les avoient mises en pratique avant eux ; & Regino, avant eux Reginon Abbé de Pruim, qui vivoit au combib. 2. cap. mencement du dixiéme siécle, avoit ordonné de se frapper jusqu'à faire des plaïes sur son corps pour acquirer les penitences. Cette maniere de déchirer son corps ne plut pas à tout le monde , il y en eut qui condamnerent la discipline volontaire, comme une nouveauté contraire aux Canons. Pierre Cerebrose & le Cardinal Etienne , qui avoit été Religieux du Mont-Caslin, furent en cela les plus grands Adversaires de Pierre Damien. Le premier ne condamnoit pas tout-àfait l'usage de la Discipline ; mais il regardoit comme une folie ces longues Aagellations : il ne désapprouvoit pas non plus que l'on recitât un Pseaume en se donnant la discipline; mais il regardoit comme quelque chose d'excessif de la prendre pendant tout un Pleautier. Pour le Cardinal Etienne , il croïoir qu'il falloit plûtôt macerer son corps par le jcûne, & soutenoit qu'il n'étoit pas honnête de se dépoüiller quent. GATION DE tout nud en presence d'une Communauté. Pierre Damien Congreécrivit contre ceux qui blâmoient ces sortes de flagellations, mais enfin convaincu , soit par les objections de ses Ad- AVELLANA, versaires , soit par sa propre experience, qu'il y avoit de l'excès dans ces mortifications ; il y apporta un temperamment ; & écrivant aux Religieux de la Congregation, il leur dit que cette fagellation sur laquelle ils inliftoient si vivement, pouvoit être utile, lorsqu'on s'en servoit avec moderation, mais qu'en la poussant si loin,elle peut être indiscrete, puisqu'elle affoiblit le corps , le reduir en langueur,& le met Touvent hors d'état de satisfaire aux autres exercices de la Religion, s'en trouvant parmi eux qui prenoient la discipline pendant un Pseautier entier, & même pendant deux Pfeautiers, jusqu'à s'incommoder considerablement, & se rendre effectivement malades, & que cela détournoit même ceux qui avoierit envie de venir dans leurs Ermitages. C'est pourquoi il ordonne que personne ne sera contraint à se donner soi-même la discipline : mais que ceux qui auront assez de ferveur pour se la donner , la pourront prendre en recitant seulement quarante Pseaumes pour chaque discipline, sans qu'ils puissent passer ce pombre, sinon pendant les deux Carêmes de la Nativité & de la Resurrection de NotreSeigneur, auquel tems il leur seroit permis de prendre la discipline pendant soixante Pseaumes. Nous ne retranchans pas , dit-il, par ce možen ce qui est bon, mais seulement ce qui paroît excessif. L'éclat de la sainteté & de fa' doctrine le fit créer Cardinal & Evêque d'Ostie par le Pape Etienne IX. en 1097. On eut à la verité de la peine à lui faire accepter cette Dignité, & le Pape fut obligé d'emploïer toute son authorité pour l’y engager. Il s'y soùmit cependant par une pure obéifrance'; mais entraîne toûjours par l'amour de la solitude, il se retira quelque tems après dans son Ermitage de Font-Avellane , où étant arrivé, il alla premierement au Chapitre, où il s'accusa lui-même de les fautes, & pour les expier, il demanda qu'on le frappât decoups de fouers. Il se renferma dans une cellule , où il affligea cruellement son corps par des jeûnes & des flagellations frequentes , se contentant d'eau & d’un peu de pain de son pour la nourriture. Ses Disciples l'aïant prié de corriger ce qu'il y avoit de défectueux dans leurs Obser CONGRE- vances , il retrancha les bonnets ou chapeaux dont ils fe cout- puces , qui etoient en usage parmi les Religieux, de quitter Voïez la Vie de Pierre Damien , écrite par Jean fon Disciple.ejusdem Petri Damian. Opuscul. 14. & 15. lib. 6. Epift. 13. Juan. Mabillon , Acta SS. Ord. S. Benedá fæcul. 6. ejufd. Annal. Benedict. Tom. IV. & Fleury, Hift. Ecclef. Tom. x 11. & X111. Morigia , Hift.di Tutt. le Religioni,cap.58. Silvestr. Maurolic, Mar. Ocean. di tutte le Relig. lib. 2. pag. 158. Schoonebek , Hift. des Ordr. Relig. Guido Grandis, Differt. Camaldul. Dissert. 4. |