CAMALDU.
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dire que ce Prélat confirma cette donation aprés la mort de CRIRE DES faint Romuald. Ausli le Pere Grandi avonë-t'il qu'il est difficile de ne pas penser que saint Romuald fut déja mort, quand la confecration de l'Eglise de Camaldoli fé fit en 1027. lorsqu'on lit encore ces paroles de Theodald , 'Nos cb amorem pia memoria spiritualis patris noflri Domni Romualdi charissimi Ereniita , & ces autres, Vt cum deromiriato sancto viro , Romualdo fcilicet , partem in æterna viti habeamus. Le P. Grandi ne donne pas les preuves qu'il allegue pour des demonstrations,il est content qu'on les reçoive comme probables; mais on ne croira pas que ce Saint soit mort en 1037.lorsqu'on peut

prouver par des actes authentiqués qu'il eft mort en 1027. Theodald en confirmant ce lieu; auquel il marqua des limites , donna encore à ces Religieux la moitié de l'Eglise de faint Miniat ali village d'Alina avec les dixmes de ce lieu', comme il paroît par l'acte qui en fut fait , dont le Pere Mabillon dit avoir vû l'original au Monastere de Fontbonne ou Fonte-buono.

Theodald continuant à faire du bien aux Ermites de Cai maldoli ; leur accorda l'an 1033. la dixine de toutes les márchandises que l'on vendroit & que l'on acheceroit dans Arezzo : & toutes les donations qu'il leur avoir faites furene confirmées l'an 1037. par son successeur Immon. .Cet Ordre ne fut approuvé du faint Siege Apostolique que l'an 1072 par le Pape Alexandre II. il paroît par la Buille de ce Pontife, qu'il n'avoit encore pour lors que neuf Monafteres: & celui de Camaldoli y est appellé Campus amabilis. Le Prieur de ce Monastere étoit General de l'Ordre , ceroffice étoit perpetuel , & le premier General, comme nous avons dit, fut Pierre Daguin, qui euit pour successeurs Albizi & Rustici. Mais le Bienheureux Rodolphe quatriéme General perfectionna cét Ordre qu'il gouverna pendant vingt trois ans, aïant été élû Prieur de Camaldoli en 1082. ce fuc lui qui dressa les premieres Constitutions de cet Ordre lan 1102. 11'modera un peu l'ancienne rigueur des Camaldules. Car il ordonna qu'ils ne jeûneroient pendant le Carême que cinq fois la semaine s au pain & à l'eau;& il leur permit d'ufer de sel des jours-là ; il voulut qu'on leur donnât une pitance le Jeudi. Il leur permit de manger du poiffon & de boire du vin aux Fêtes de faint André Apôtre, desainr

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ORDRE DES Benoît,& de l'Annonciacion de la sainte Vierge,le Dimanche
CAMALDU.

des Rameaux, & le Jeudi-Saint, auquel jour les Ermites se
trouvoient à l'Eglise, où après avoir chanté l'Office Divin,
on leur donnoit un denier, un pain benit , & on leur la-
voit les pieds. Après cette ceremonie, le Prieur lavoit les
pieds à autant de pauvres qu'il y avoit de Religieux dans
l'Ermitage. L'on descendoit ensuite à Fontebuono , où l'on
prioit Dieu pour les Evêques d'Arezzo, qui étoient déce-
dés. Pendant le reste de l'année hors les Carêmes,il les exemta
de l'abstinence au pain & à l'eau trois fois la semaine : en
sorte que ces jours-là ils devoient avoir une pitance & du
vin. Ils ne devoient jeûner que le Vendredi dans les Oc-
taves de Pâques & de la Pentecôte. Les Fêtes de douze Le-
çons , pourvu qu'elles n'arrivassent pas un jour que l'on de-
voit jeûner au pain & à l'eau , ils pouvoient manger' ensem-
ble. Il voulut que selon l'ancienne coûtume, ils eussent tous

.
des balances dans leurs cellules, pour peser le pain qu'on leur
donneroit tous les jours, afin de n'en prendre pas plus qu'il
n'étoit prescrit. Il' ordonna de plus que tous les Religieux
qui tomberoient malades dans l'Ermitage, descendroient au
Monastere de Fonte-buono, afin d'y être médicamentés, &
que si-tôt qu'ils seroient guéris , ils retourneroient à l’Era
mitage: que s'ils mouroient dans le Monaftere de Fonte-
buono, on porteroit leur corps à l'Ermitage, pour être en-
seveli dans le lieu où ils auroient servi Dieu , excepté les
Reclus , ausquels on porteroit toûjours tant en santé qu'en
maladie dans leurs cellules tout ce dont ils auroient besoin,

Ce Monastere de Fontebuono fut d'abord un hospice
que

saint Romuald avoit fait bâtir au pied de la montagne où est situé l'ermitage de Camaldoli

. Mais le Bienheureux Rodolphe , voïant que les Ermites souffroient beaucoup dans leur solitude, parce qu'il n'y croît rien que des arbres, & & que la terre est couverte de neiges pendant presque les deux tiers de l'année ( en aïant été témoin moi-même en l'année 1698. qu'aïant été dans ce saint lieu sur la fin du mois de Mai, il y avoit encore un pied de neige sur la terre ) le Bienheureux Rodolphe, dit-il, fic bâtir un beau Monastere à Fonte-buono , d'où l'on enyoïe aux Ermites ce qui leur est necessaire. Il y a une belle Apoticairerie, une nombreuseBibliotheque,& un beau logis pour y recevoir les

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ORDRE DFS
CAMALDO-
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Hôtes & Tes étrangers. Les Religieux qui y demeurent y menent la vie cænobitique. De ce Monastere l'on va à l'Er-Camaldomitage par un chemin aisé au milieu d'un bois de lapins d'une hauteur prodigieuse,& il y a dans cet Ermitage environ quarante cellules detachées les unes des autres. Les femmes n'en peuvent approcher que de trois cens pas : on les reçoit néanmoins au Monastere de Fonte-buono.

Sous le Generalat du Bienheureux Rodolphe , l'Ordre des Camaldules s'augmenta considerablement. On lui donna l'Eglise de saint Sauveur proche Florence. Bernardin de Sidonia Comte d'Anghiari & Imeldine sa femme laisserent au saint Ermitage ( c'est ainsi qu'on appelle encore aujourd'hui celui de Camaldoli) tous leurs biens qui consistoient , entr'autres choses , en sept ou huit bourgs avec leurs Eglises & possessions;& pour satisfaire à l'intention desComtes Anghiari , Rodolphe fit bâtir le Monastere d’Anghiari qui fut dédié à saint Barthelemi , où il mit un nombre de Religieux:l'an 1105. il fir de nouvelles Constitutions plus faciles à observer., ou du moins il retrancha quelques austerités des premieres : car il permit à ses Religieux de boire seps fois du vin pendant le grand Carême;sçavoir le premier , le quatriéme & le sixiéme Dimanche,le Jeudi-Saint,& les Fêtes de saint Gregoire, de faint Benoît & de l'Annonciation de la fainte Vierge ; comme aussi cinq fois pendant l'Avent , sçavoir , le premier Dimanche & le jour de Noël, les Fêtes de saint André, de saint Nicolas & de saint Thomas , & pareillement la veille du jour de Noël , le Samedi Saint & la veille de la Pentecôte, ausquels jours il permit qu'on leur donnât du biscuit , ou du pain cuit deux fois

. Il obtint du Pape Paschal II. la confirmation des biens & des Monasteres qui avoient été donnés à ses prédecesseurs , principalement de ceux de Poppiene , de Prato Vecchio, de faint Sauveur de Florence , de saint Pierre d'Arezzo, de saint Savin, de saint Martin , de faint Frian de Pise & d’Anghiari, qui lui avoient été donnés. Enfin ce fut lui qui institua les Religieuses Camaldules, comme nous dirons dans le Chapitre Iuivant.

Les Generaux firent dans la suite d'autres Constitutions, où ils adoucirent en quelque chose les grandes austerités de cet Ordre. Les premieres furent faites

&

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CAMALDI.

LIS

ORDRE DES Martin l'an 1254. les secondes par le Pere Bonaventure l'an

1333. sans parler de celles qui furent faires en 1174. Il y en eut encore d'autres , lorsque les Ermites furent unis avec les Moines du même Ordre de la Congregation de saint Michel de Murano , par ordre du Pape Leon X. & il у en eut aussi de particulieres pour les Ermites , lorsqu'ils

, étoient unis avec ceux du Mont de la Couronne : car cet Ordre est divisé en cinq Congregations ; la premiere est celle de Camaldoli, ou du faint Ermitage ; la seconde de faint Michel de Murano, qui n'est que de Cænobites ; la troisiéme des Ermites de faint Romuald, ou du Mont de la Couronne, dont nous parlerons en particulier,aussi-bien que de celle de saint Michel de Murano ; la quatriéme est celle de Turin ; la cinquiéme celle de France, qui ont chacune presentement leur General ou Majeur.

La Congregation de Camaldoli ou du saint Ermitage , a des Constitutions particulieres, depuis sa désunion d'avec la Congregation du Mont de la Couronne , qui furent approuvées par le Pape Clement X. l'an 1671. conformément à ces Constitutions. Ils mangent en commun dans le Refeétoire aux principales Fêtes de l'année ; sçavoir le jour de Pâques,de la Pentecôte,de l'Assomption de la sainte Vierge, de la Toussaints , de Noël,de l'Epiphanie , du Jeudi-Saint, de saint Romuald , de l'une & de l'autre folemnité de faint Benoît, de la Dedicace de l'Eglise, & pendant le tems dur Chapitre General. Quand ils jeûnent au pain & à l'eau , ils ne mangent point à table, mais à terre , nuds pieds , ou les pieds à demi-nuds, fans serviettes ni napes , sur une planche. Le jour de S. Martin,& le Dimanche de la Quinquagesime, qu'ils commencent leur Carême , ils mangent ausli ensemble; & ils rompent le silence, mais non pas au Refectoire ; & la semaine qui précede l’un & l'autre de ces deux jours, le Prieur envoïe les Religieux en quelque lieu pour se recréer. Depuis Pâques jusqu'à l’Exaltation de la sainte Croix , excepté le Mercredi & le Vendredi , qu'il est jeûne, on leur donne le matin un potage ou menestre seulement; mais s'il est Fête de la premiere ou seconde Classe, on leur donne une pitance avec la menestre, & le soir une pitance ; le Prieur, quand bon lui semble,y peut ajoûter une salade. La pitance ne doit pas exceder trois oufs:lorsqu'elle est de poisson frais,

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CAMALDU-
LES.

elle doit êcre de six onces, & de quatre onces lorsqu'elle est ORDRE DE de poisson falé. Hors les Carêmes on leur donne fix onces de fromage pour toute la semaine.

Depuis le 13. Septembre jusqu'à Pâques,excepté l'Avent, le jeûne perpetuel est à la volonté d'un chacun. On donne le matin Ia menestre & la pitance à ceux qui veulent jeûner, & à ceux qui veulent manger deux fois le jour, on leur donne le matin la menestre, & le foir la pitance. Depuis la même Fête de la sainte Croix jusqu'à la faint Martin , & depuis Noël jusqu'à la Quinquagesime , trois fois la semaine, on leur donne la meneftre d'oufs & du fromage ; fçavoir le Dimanche, le Mardi & le Jeudi , & toutes

les Fêtes doubles, pourvu qu'elles n'arrivent pas un jour d’abstinence: le Lundi & le Samedi on leur donne une menestre d'oeufs avec une salade ; le Mercredi ils font maigre, & le Vendredi ils font abstinence. Ils appellent faire maigre , quand ils ne mangent point d'aufs, & que ce qu'on leur donne est apprêté à l'huile, & faire abstinence quand ils jeûnent au pain & à l'eau.

Dans les deux Carêmes,le Dimanche,le Jeudi,& les Fêtes doubles on leur donne la picance avec quelqu'autre chofe , le Mardi & le Samedi la menestre & la Talade, le Lundi,

le Mercredi & le Vendredi, ils jeûnent au pain & à l'eau, & au sel; ils y peuvent ajoûter quelques herbes cruës d'une seule sorte,& du pain cuit à l'eau sans sel. La veille de Noël, si le jeûne n'est pas d'abstinence, & le Samedi-Saint,its boi

vent du vin, mangent du fruit , & quelqu'autre chose. Outre les deux Carêmes & les jours de jeûne commandés par l'Eglise , ils jeûnent encore la veille de l'Epiphanie , de la Purification de Nôtre-Dame, de la Nativité de Nôtre-Dame, & de quelques autres jours.

Cette Congregation n'a que fix Monasteres , y compris celui de Fonte-buono, où l'on mene la vie Cænobitique : le General ou Majeur est élu tous les deux ans, & se serc d'ornemens Pontificaux. L'habillement de ces Ermites confifte en une robe & fcapulaire, serrés d'une ceinture de laine ; & étant au Chaur , ils ont une coule, mais plus étroite que celle des Moines de la Congregation de saint Michel de Murano. Les uns & les autres ont pour armes d'azur , à deux Colombes d'or bequées, membrées de gueules, bûvant dans