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dire que ce Prélat confirma cette donation aprés la mort de ORERE DES faint Romuald. Auffi le Pere Grandi avoue-t'il qu'il eft difficile de ne pas penfer que faint Romuald fut déja mort, quand la confecration de l'Eglife de Camaldoli fe fit en 1027. lorfqu'on lit encore ces paroles de Theodald,Nos ob amorem pia memoria fpiritualis patris noflri Domni Romualdi chariffimi Eremita, & ces autres, Ut cum denominato fanéto viro, Romualdo fcilicet, partem in aterna vità habeamus. Le P. Grandi ne donne pas les preuves qu'il allegue pour des demonftrations,il eft content qu'on les reçoive comme probables; mais on ne croira pas que ce Saint foit mort en 1037.lorfqu'on peut prouver par des actes authentiqués qu'il eft mort en 1027.Theodald en confirmant ce lieu, auquel il marqua des limites, donna encore à ces Religieux la moitié de l'Eglife de faint Miniat au village d'Alina aveć les dixmes de ce lieu, comme il paroît par l'acte qui en fut fait, dont le Pere Mabillon dit avoir vu l'original au Monaftere de Fontbonne ou Fonte-buono.

Theodald continuant à faire du bien aux Ermites de Ca maldoli, leur accorda l'an 1033. la dixine de toutes les márchandises que l'on vendroit & que l'on acheteroit dans Arezzo: & toutes les donations qu'il leur avoit faites furent confirmées l'an 1037. par fon fucceffeur Immon. Cet Ordre ne fut approuvé du faint Siége Apoftolique que l'an 1072. par le Pape Alexandre II. il paroît par la Bulle de ce Pontife, qu'il n'avoit encore pour lors que neuf Monafteres: & celui de Camaldoli y eft appellé Campus amabilis. Le Prieur de ce Monaftere étoit General de l'Ordre, cetoffice étoit perpetuel, & le premier General, comme nous avons dit, fut Pierre Daguin, qui eut pour fucceffeurs Albizi & Ruftici. Mais le Bienheureux Rodolphe quatrième General perfectionna cét Ordre qu'il gouvérna pendant vingt trois ans, aïant été élû Prieur de Camaldoli en 1082. ce fut lui qui dreffa les premieres Conftitutions de cet Ordre l'an 1102. 11 modera un peu l'ancienne rigueur des Camaldules. Car il ordonna qu'ils ne jeûneroient pendant le Carême que cinq fois la femaine, au pain & à l'eau;& il leur permit d'ufer de fel ces jours-là, il voulut qu'on leur donnât une pitance le Jeudi. Il leur permit de manger du poiffon & de boire du vin aux Fêtes de faint André Apôtre, de faint

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ORDRE DES Benoît,& de l'Annonciation de la fainte Vierge, le Dimanche des Rameaux, & le Jeudi-Saint, auquel jour les Ermites fe trouvoient à l'Eglife, où après avoir chanté l'Office Divin, on leur donnoit un denier, un pain benit, & on leur lavoit les pieds. Après cette ceremonie, le Prieur lavoit les pieds à autant de pauvres qu'il y avoit de Religieux dans l'Ermitage. L'on defcendoit enfuite à Fontebuono, où l'on prioit Dieu pour les Evêques d'Arezzo, qui étoient déce

dés.Pendant le refte de l'année hors lesCarêmes, il les exemta de l'abstinence au pain & à l'eau trois fois la femaine : en forte que ces jours-là ils devoient avoir une pitance & du vin. Ils ne devoient jeûner que le Vendredi dans les Octaves de Pâques & de la Pentecôte. Les Fêtes de douze Leçons, pourvu qu'elles n'arrivaffent pas un jour que l'on devoit jeûner au pain & à l'eau, ils pouvoient manger enfemble. Il voulut que felon l'ancienne coûtume, ils euffent tous des balances dans leurs cellules, pour pefer le pain qu'on leur donneroit tous les jours, afin de n'en prendre pas plus qu'il n'étoit prefcrit. Il ordonna de plus que tous les Religieux qui tomberoient malades dans l'Ermitage, defcendroient au Monaftere de Fonte-buono, afin d'y être médicamentés, & que fi-tôt qu'ils feroient guéris, ils retourneroient à l'Ermitage: que s'ils mouroient dans le Monaftere de Fontebuono, on porteroit leur corps à l'Ermitage, pour être enfeveli dans le lieu où ils auroient fervi Dieu, excepté les Reclus, aufquels on porteroit toûjours tant en fanté qu'en maladie dans leurs cellules tout ce dont ils auroient befoin,

Ce Monaftere de Fontebuono fut d'abord un hofpice que faint Romuald avoit fait bâtir au pied de la montagne où eft fitué l'ermitage de Camaldoli. Mais le Bienheureux Rodolphe, voïant que les Ermites fouffroient beaucoup dans leur folitude, parce qu'il n'y croît rien que des arbres, & que la terre eft couverte de neiges pendant prefque les deux tiers de l'année ( en aïant été témoin moi-même en l'année 1698. qu'aïant été dans ce faint lieu fur la fin du mois de Mai, il y avoit encore un pied de neige fur la terre ) le Bienheureux Rodolphe, dit-il, fit bâtir un beau Monaftere à Fonte-buono, d'où l'on envoïe aux Ermites ce qui leur eft neceffaire. Il y a une belle Apoticairerie, une nombreuse Bibliotheque,& un beau logis pour y recevoir les

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Hôtes & les étrangers. Les Religieux qui y demeurent y ORDRE DFS menent la vie cœnobitique. De ce Monaftere l'on va à l'Ermitage par un chemin aifé au milieu d'un bois de fapins d'une hauteur prodigieufe,& il y a dans cet Ermitage environ quarante cellules detachées les unes des autres. Les femmes n'en peuvent approcher que de trois cens pas : on les reçoit néanmoins au Monaftere de Fonte-buono.

Sous le Generalat du Bienheureux Rodolphe, l'Ordre des Camaldules s'augmenta confiderablement. On lui donna l'Eglife de faint Sauveur proche Florence. Bernardin de Sidonia Comte d'Anghiari & Imeldine fa femme laisserent au faint Ermitage (c'eft ainfi qu'on appelle encore aujourd'hui celui de Čamaldoli) tous leurs biens qui confiftoient, entr'autres chofes, en fept ou huit bourgs avec leurs Eglifes & poffeffions; & pour fatisfaire à l'intention des Comtes Anghiari, Rodolphe fit bâtir le Monaftere d'Anghiari qui fut dédié à faint Barthelemi, où il mit un nombre de Religieux:l'an 1105. il fit de nouvelles Constitutions plus faciles à obferver, ou du moins il retrancha quelques austerités des premieres: car il permit à fes Religieux de boire sept fois du vin pendant le grand Carême; fçavoir le premier, le quatriéme & le fixiéme Dimanche,leJeudi-Saint,& les Fêtes de faint Gregoire, de faint Benoît & de l'Annonciation de la fainte Vierge ; comme auffi cinq fois pendant l'Avent, fçavoir, le premier Dimanche & le jour de Noël, les Fêtes de faint André, de faint Nicolas & de faint Thomas, & pareillement la veille du jour de Noël, le Samedi Saint & la veille de la Pentecôte, aufquels jours il permit qu'on leur donnât du biscuit, ou du pain cuit deux fois. Il obtint du Pape Pafchal II. la confirmation des biens & des Monasteres qui avoient été donnés à fes prédeceffeurs, principalement de ceux de Poppiene, de Prato Vecchio, de faint Sauveur de Florence, de faint Pierre d'Arezzo, de faint Savin, de faint Martin, de faint Frian de Pife & d'Anghiari, qui lui avoient été donnés. Enfin ce futlui qui inftitua les Religieufes Camaldules, comme nous dirons dans le Chapitre fuivant.

Les Generaux firent dans la fuite d'autres Constitutions, où ils adoucirent en quelque chofe les grandes aufterités de cet Ordre. Les premieres furent faites le Bienheureux

par

ORDREDIS Martin l'an 1254. les fecondes par le Pere Bonaventure l'an CAMALDI- 1333. fans parler de celles qui furent faites en 1174.

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en eut encore d'autres, lorfque les Ermites furent unis avec les Moines du même Ordre de la Congregation de faint Michel de Murano, par ordre du Pape Leon X. & il y en eut auffi de particulieres pour les Ermites, lorfqu'ils étoient unis avec ceux du Mont de la Couronne: car cet Ordre eft divifé en cinq Congregations ; la premiere est celle de Camaldoli, ou du faint Ermitage; la feconde de faint Michel de Murano, qui n'eft que de Coenobites; la troifiéme des Ermites de faint Romuald, ou du Mont de la Couronne, dont nous parlerons en particulier,auffi-bien que de celle de faint Michel de Murano; la quatriéme eft celle de Turin la cinquième celle de France, qui ont chacune prefentement leur General ou Majeur.

La Congregation de Camaldoli ou du faint Ermitage, a des Constitutions particulieres, depuis fa défunion d'avecla Congregation du Mont de la Couronne, qui furent approuvées par le Pape Clement X. l'an 1671. conformément à ces Constitutions. Ils mangent en commun dans le Refetoire aux principales Fêtes de l'année; fçavoir le jour de Pâques,de la Pentecôte,de l'Affomption de la fainte Vierge, de la Touffaints, de Noël,de l'Epiphanie, du Jeudi-Saint, de faint Romuald, de l'une & de l'autre folemnité de faint Benoît, de la Dedicace de l'Eglife, & pendant le tems du Chapitre General. Quand ils jeûnent au pain & à l'eau, ils ne mangent point à table, mais à terre, nuds pieds, ou les pieds à demi-nuds, fans ferviettes ni napes, fur une planche. Le jour de S. Martin, & le Dimanche de la Quinquagefime, qu'ils commencent leur Carême, ils mangent auffi enfemble; & ils rompent le filence, mais non pas au Refectoire ; & la femaine qui précede l'un & l'autre de ces deux jours, le Prieur envoïe les Religieux en quelque lieu pour fe recréer. Depuis Pâques jufqu'à l'Exaltation de la fainte Croix, excepté le Mercredi & le Vendredi, qu'il eft jeûne, on leur donne le matin un potage ou meneftre feulement; mais s'il est Fête de la premiere ou feconde Claffe, on leur donne une pitance avec la meneftre, & le foir une pitance; le Prieur, quand bon lui femble,y peut ajoûter une falade. La pitance ne doit pas exceder trois œufs:lorfqu'elle eft de poiffon frais,

elle doit être de fix onces, & de quatre onces lorfqu'elle eft ORDRE DES de poiffon falé. Hors les Carêmes on leur donne fix onces de fromage pour toute la semaine.

Depuis le 13. Septembre jufqu'à Pâques,excepté l'Avent, le jeûne perpetuel eft à la volonté d'un chacun. On donne le matin la meneftre & la pitance à ceux qui veulent jeûner, & à ceux qui veulent manger deux fois le jour, on leur donne le matin la meneftre, & le foir la pitance. Depuis la même Fête de la fainte Croix jufqu'à la faint Martin, & depuis Noël jufqu'à la Quinquagefime, trois fois la femaine, on leur donne la meneftre d'oeufs & du fromage; fçavoir le Dimanche, le Mardi & le Jeudi, & toutes les Fêtes doubles, pourvu qu'elles n'arrivent pas un jour d'abstinence: le Lundi & le Samedi on leur donne une meneftre d'œufs avec une falade; le Mercredi ils font maigre, & le Vendredi ils font abstinence. Ils appellent faire maigre, quand ils ne mangent point d'œufs, & que ce qu'on leur donne est apprêté à l'huile, & faire abftinence quand ils jeûnent au pain & à l'eau.

Dans les deux Carêmes, le Dimanche,le Jeudi, & les Fêtes doubles on leur donne la pitance avec quelqu'autre chofe le Mardi & le Samedi la menestre & la salade, le Lundi, le Mercredi & le Vendredi, ils jeûnent au pain & à l'eau, & au fel; ils y peuvent ajouter quelques herbes crues d'une feule forte,& du pain cuit à l'eau fans fel. La veille de Noël, fi le jeûne n'est pas d'abstinence, & le Samedi-Saint,ils boivent du vin, mangent du fruit, & quelqu'autre chofe. Outre les deux Carêmes & les jours de jeûne commandés par l'Eglife, ils jeûnent encore la veille de l'Epiphanie, de la Purification de Nôtre-Dame, de la Nativité de Nôtre-Dame, & de quelques autres jours.

Cette Congregation n'a que fix Monafteres, y compris celui de Fonte-buono, où l'on mene la vie Coenobitique: le General ou Majeur eft élu tous les deux ans, & fe ferc d'ornemens Pontificaux. L'habillement de ces Ermites confifte en une robe & fcapulaire, ferrés d'une ceinture de laine; & étant au Chocur, ils ont une coule, mais plus étroite que celle des Moines de la Congregation de faint Michel de Murano. Les uns & les autres ont pour armes d'azur, à deux Colombes d'or bequées, membrées de gueules, bûvant dans

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