CONGRE.

GATION DE

ces païs ont été accablés , ont bien apporté du changement Congretant dans le spirituel que dans le temporel ; car outre que CLUSE. plusieurs Monasteres qui étoient de la dépendance de cette Abbare se font foustraits de son obéissance , ses Abbés ne joüillent plus de tous ces droits temporels : cependant ils ne laissent

pas de jouir de beaucoup de privileges , nonobftant le grand changement de cette fameuseAbbaïe, quiaprès avoir fait l'admiration de tout le monde tant par la sainteré que par son autorité sur tant de Monasteres qui lui étoient loûmis,est devenuë à un tel état d'anéantissement, quelle est réduite à servir de logement à un seul Prêtre seculier, qui

à у est entretenu par le Chapitre de Gavenne , auquel elle a été donnée. Elle a été gouvernée depuis son établissement, premierement par des Abbés électifs qui se sont distinguéspar leur inerite & par leur sainteré, & dans la suite', par des Abbés, que la qualité rendoit respectables, étant pour la plûpart Cardinaux, Princes, ou au moins de grande qualité, comme il est facile de le voir dans un livre intitulé , Historia Chronologica S. R. Ecclefiæ Cardinalium , Archiepiscoporum Episcoporum á Abbatum Pedemontana religionis. C'est présentement , selon les Memoires

que nous en avons reçus de Piéle Serenissime Prince Eugene de Savoye , qui en est Abbé.

Quant à la maniere de vivre de ces Religieux , il est fort difficile d'en avoir aucune connoissance. Les guerres continuelles de ce païs aïant ruiné cette fameuse Abbaïe & disperfé ses Religieux,les Monasteres quien dépendoientontchangé leurs anciennes pratiques & observances, en forte qu'on n'en peut rien découvrir,non plus que de l'habillement. Tout ce que nous en avons pû sçavoir par des Memoires venus de Piémont,c'est qu'ils étoient habillés de noir comme on le voit encore dans la sepulture de ces anciens Moines, où on les trouve encore en chair & en os,revêtus de leur habit Monachal; mais le tems qui a épargné les corps n'en a pas fait de mêine des habits , dont il est difficile de pouvoir bien distinguer la forme. Ce que nous avons de plus positif sur cet article , est tiré de certaines Constitutions & Ordonnances que le Prince Maurice Cardinal de Savoye qui en étoit Abbé en-1631. fit pour les Moines de cette Congrégation qu'il avoit intention de remettre dans sa premiere splendeur. Selon ces Ordonnan

mont,

CAMALDU-
LES.

ORDRENES ces , il leur étoit défendu de se servir d'écofe de soïe ; mais

ils devoient avoir des habits modestes,& ils étoient obligés de porter la couronne Monachale : ils devoient porter aux offin ces leurs bonnets carrés & le domino avec le scapulaire , le tout suivant leurs Statuts , fondations & Regles, & ils ne pouvoient aller aux champs sans leur soutanne & sans leur Icapulaire. Outre cela les jeux de carte, le maille, la chasse & autres exercices & jeux scandaleux leur étoient défendus, M. le Clerc , Conseiller , & Agent de son Altesse Roïale de Savoïe en la ville de Lyon, & Secretaire en Chef de ladite Abbaïe & ses dépendances , rapporte ces Statuts conjointement avec d'autres qui concernent le gouvernement de cette Congrégation , aussi bien que les Bulles de cinq Papes , en confirmation des privileges qui lui avoient été accordés par quinze de leurs prédeceffeurs, outre plusieurs Arrêts du Roi en faveur de ces Abbés. Nous donnons ici l'habillement des Religieux de l’Abbaïe de Cluse tels qu'ils sont représentés dans quelques anciens monumens de l'Abbaïe de saint André-lès-Avignon, qui étoit de la dépendance.

Le Clerc , Chronica Pedemontana. Joann. Mabillon , Annal. Ordinis Bend. Tom III. 4o. & 5. Memoires venus de Pié,

mont.

CH A P I T R E XXI.
De l'origine des Camaldules, avec la Vie de S. Romuald,

Fondateur de cet Ordre,
E

Ntre toutes les Congregations qui ont fait l'orne

ment de la vie Monastique, & le sujet de l'admiration du monde Chrétien, par l'austerite de leurs pratiques & par la sainteté de leur vie, celle des Camaldules doit renir un des premiers rangs, puisque les faines Religieux qui la composent observent tout ce qu'il y a de plus rude & de plus Tevere, tant dans la vie Cænobitique que dans la vie Heremetique, dont ils ont embrassé la penitence & les mortifications, sans s'embarrasser des douceurs qui moderent les peines de ces deux états , dont ils font également

profeslion; suivant en cela l'exemple de saint Romuald leur Fon lateur, qui a excellé dans l'un & dans l'autre par la pratique de toutes sortes de vertus.

CAMALDU

Ce Saint étoit natif deRavenne,& defcendoit de l'illustre ORDRE DES Maison de ses Ducs ; son pere s'appelloit Serge. Ses premie-les. res années ne furent pas des mieux reglées : car à peine eutil atteint l'âge de discretion , qu'il s'abandonna aux vices qui ont coûtume de s'emparer du cour des jeunes gens qui s'y laissent d'autant plus emporter , qu'ils sont secondes par les biens de la fortune , qui leur donnent les moïens de contenter leurs passions. Mais Dieu qui avoit destiné Romuald pour être le Restaurateur de la Discipline Reguliere, & qui vouloic se servir de sa voix pour appeller les pecheurs au desert, leur enseigner & preparer les voïes du Seigneur , &

& à se remertre dans le chemin du salut , n'abandonna jamais fon Serviteur à ses propres pasfions: en sorte que nonobstant son les plaisirs de la chair , & les divertissemens de la chasse,qui faisoient toute fon occupation, il lui donnoit de continuels remors de conscience, qui le faisant rentrer en lui-même, lui faisoient faire de fermes resolutions de s'en retirer & d'être plus fidele à sa Divine Majesté. C'est à quoi il se sentoit principalement porté, lorsque poursuivant quelque bête, il se trouvoit dans quelque endroit solitaire & champêcre , que l'épaisseur de la forêt rendoit inaccesible aux hommes : car pour

lors

par un effet de la grace qui illuminoit son entendement, & échauffoit son cæur, il songeoit au bonheur & au repos dont jouiroit une ame qui voudroit s'attacher uniquement à Dieu, en renonçant au monde & à ses faux plaisirs, & soupiroit après la vie à laquelle il étoit destiné, quoique pour lors il n'en eût pas encore formé le dessein.

Jusqu'alors il n'y avoit eu dans Romuald qu'une idée fort legere d'abandonner le vice, & de suivre la voix du Seigneur , qui se manifestoit à lui par ses inspirations, & par les bons desirs qu'il excitoit dans son coeur : mais le tems auquel Dieu avoit determiné sa conversion étant venu, il se soumic à la grace, rechercha avec empressement la vie qu'il estimoit, sans avoir envie de l'embrasser , ne songea qu'à se consacrer à Dieu & à renoncer au monde : ce qui arriva de la sorte. Son pere avoit eu plusieurs difficultés avec un de ses parens au sujet d'un beritage, dont ils se disputoient la poflession. Ne voïant point de jour à un accommodement, ils se refolurent de terminer leur differend par un combat singulier ; & effectivement en étant venus à l'e