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SES DE LA

DE N. D

Pendant fa derniere maladie, la Ducheffe de Lorraine, RELIGIET les Princeffes fes filles, & plufieurs perfonnes de la premiere CONGREG. qualité la vifiterent tous les jours. Le bon Duc Henry avoit une fi grande eftime pour cette fainte fille, qu'il fut lui jetter de l'eau benite après la mort dès le premier jour qu'elle fut expofée; & quoiqu'il euft une horreur naturelle de voir les morts, il ne pouvoit fe laffer de la regarder la confiderant comme une Sainte. Le Duc Charles & les autres Princes y vinrent auffi. Son corps fut trois jours expofé pour contenter la devotion du Peuple; & quoiqu'on cuft mis des Gardes à la porte & aux grilles, ils furent contraints de ceder à la force. L'Evefque de Toul fit la ceremonie des Obfeques. On mit fon corps dans un cercueil de plomb fous l'Autel du Choeur des Religieufes par ordre de ce Prelat, quoique cette fainte Fondatrice euft fouhaité d'eftre enterrée dans le Cimetiere dur Monaftere. Plufieurs perfonnes qui ont eu recours à fon interceffion en ont reffenti les effets.

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La Mere Angelique Milly, feconde Superieure du Monaf tere de Nancy, fit les eftabliffemens des Monafteres de faint Amand en Bourbonnois, prefentement transferé à Bourges de Vernon, de Montfort, de Chateaudeun & quelques au tres. Sa Vie a efté efcrite avec celle de la Mere Alix, comme aïant effé l'un des ornemens de cette Congregation par la fainteté de sa Vie & la pureté de fes mœurs.

La principale fin de cet Institut eft à peu près conforme à celui des Urfulines, en ce qu'il regarde l'inftruction gratuite des petites filles. Elles n'ont que l'Office de Notre-Dame, quelques jeûnes particuliers, principalement les Vendredis & les veilles des Festes de la fainte Vierge. Elles fuivent la Regle de faint Auguftin & font habillées de noir conformément à la figure que nous en donnons. Les Religieufes de cet Ordre à Paris & en quelques autres lieux, prennent le titre de Chanoineffes, fondées apparemment fur ce que le Pere Dumoulinet croit qu'on les peut mettre au rang des Chanoineffes Regulieres, puifqu'elles en ont reçu de leur Pere la Regle & l'Efprit.

Voiez la Vie de la Mere Alix le Clerc, imprimée à Nancy en 1646. & celle du P. Fourier, par le P. Bedel. Hermant, Hift. des Ord. Relig. & Schoonebek, Hift. des Ord. Relig.

Prefque dans tous les Monafteres des Religieufes de la

SATION DES

CONARE Congregation, il y en a auffi une de Filles feculieres, qui ont FILLES DE pour fin d'honorer l'Immaculée Conception de la fainte VierL'IMMACU- Pour ce fujet elles font tous les ans protestation en public, LE'E CON- ge. GEPTION. & tous les jours en particulier, d'honorer toute leur vie l'Immaculée Conception de la fainte Vierge ; & pour marque exterieure qui les diftingue, elles portent un petit Scapulaire qu'elles appellent un Colier, qui eft d'étoffe de couleur bleuë celefte, ou d'un cofté eft l'image de la Conception, & de l'autre font efcrits ces mots en lettres d'or ou d'argent: Marie a efté conçue fans peché. Ce Scapulaire peut eftre auffi de couleur blanche, & pour lors cette devise doit estre en foïe bleuë. Les jours qu'elles font leur proteftation, elles ont un cierge de cire blanche à la main, auquel eft attaché un efcuffon, contenant la mefme devife efcrite en lettre d'or ou d'argent. Elles ont des Regles & Conftitutions qui ont efté dreffées le R. P. Fourier, & approuvées par le Pape Innocent X. l'an 1645. Ce Pontife accorda beaucoup d'Indulgences à cette devote Congregation de Filles feculieres, establie fous le nom de l'Immaculée Conception de la B. V, Marie,

CHANOI

NES REGUL.
DE LA RE-

FORME DE
BOURGA-
CHARD.

par

Voïez les Regles de cette Congregation imprimées au Pont-àMouffon, à Metz, &en d'autres lieux,

CHAPITRE LX V.

Des Chanoines Reguliers de la Reforme de Bourgachard en

L

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Normandie.

E Pere Artus du Moutier Recollet, dans fa Neuftrie Pieuse, où il rapporte l'origine des Abbaïes & plus celebres Prieurés de Normandie, n'a point parlé du Prieuré de Bourgachard, où la Reforme des Chanoines Reguliers dont nous allons parler a commencé, ne le jugeant pas apparemment affez confiderable pour en rapporter l'origine ; & il s'eft contenté de le mettre à la fin, dans un Catalogue qui contient tous les Prieurés peu confiderables de cette Province, afin, dit-il, d'en conferver la memoire. Monfieur CorGeograph, neille dans fon Dictionnaire Geographique en donne gachard. dant une autre idée; car il dir que dans le Roumois, païs de la haute Normandie, l'un des quatre dont le Diocese de

Dition.

art.de Bour

cepen

Roüen

NES REGUL

FORME DE

Roüen eft compofé, l'on y voit le fameux Prieuré Clauftral CHANOTde faint Lodu Bourgachard. Mais comme il ne dit rien de l'o- DE LA RErigine de ce Prieuré, & que les Chanoines de Bourgachard BOURGA font extrémement refervés dans tous les lieux où ils font esta- CHARD. blis, fur le fait de leur origine qu'ils tiennent bien fecrete, n'en voulant rien communiquer à perfonne, nous ne pouvons pas non plus rien dire de l'origine de ce Prieuré. Nous fçavons feulement que la Reforme des Chanoines Reguliers dont le R. P. Jean Moulin eft Auteur, a pris le nom de ce Prieuré, quoiqu'elle n'y ait pas pris naiffance; mais qui eft ce Pere Moulin, quelles font les obfervances de cette Reforme, ce qu'elle a de particulier & qui la diftingue des autres, outre l'habillement,&en quelle année elle a commencée; c'est ce que nous n'avons pû auffi apprendre, quelque diligence que nous aïons faite auprès des Religieux de Bourgachard, & de l'Abbaïe d'Yvernaux proche Brie-Comte-Robert. Voici feulement ce que nous avons pu découvrir du progrès de cette Reforme, par les Factums qui ont efté produits dans le procès que M. l'Abbé de Mayol, Prieur Commendataire du Prieuré de Notre-Dame de Beaulieu, a intenté au Pere Moulin & à fes Chanoines Reformés l'an 1712. à cause que fans Lettres Patentes du Roi ils fe font introduits dans ce Prieuré. On y voit que cette Reforme a commencé dans le Prieuré de faint Cyr de Friardel au Diocese de Lifieux, & que le Pere Jean Moulin en eftoit Prieur Claustral, lorfqu'il forma le deffein de cette Reforme ; & que quelque tems après ces Chanoines Reformés furent appellés dans l'Abbaïe d'Yvernaux proche BrieComte-Robert au Diocese de Paris, qui eftoit autrefois une dépendance de l'ancienne Congregation de faint Victor. C'est ce qui paroift par le Concordat que le Pere Moulin fit le 22. Septembre 1685. avec le Prieur Commendataire de faint Lo de Bourgachard, où il expofe qu'il a déja donné des marques de fa capacité, par le rétabliffement de deux Communautés Regulieres, tant dans le Prieuré de Friardel que dans l'Abbaïe Roïale d'Y vernaux; & il y eft arresté entre les Parties, que le Prieur de Friardel entrera dans le Prieuré de Bourgachard, & prendra poffeffion des lieux destinés pour les Exercices Reguliers, y demeurera dorénavant à perpetuité, & y compo fera une Communauté de Chanoines Reguliers au choix & à la nomination de la Communauté, qui mefme en pourra Lii

Tome II.

CHANOI- recevoir un plus grand nombre fi elle le juge à propos.

NES REGUL.

DE LA RE

FORME DE

BOURGA-
CHARD.

Cette Reforme fit enfuite d'autres progrès, aïant efté introduite dans l'Abbaïe de Notre-Dame du Voeu près de Cherbourg, & dans les Prieurés de Sauffeufe, de faint Lau rent de Lyons, & quelques autres Monafteres. Mais l'an 1699. l'Abbé de fainte Genevieve,Superieur General des Chanoines Reguliers de la Congregation de France, aïant efté informé que le Pere Moulin s'érigeoit en Reformateur & Instituteur d'une nouvelle Congregation de Chanoines Reguliers, & que fous pretexte de Reforme, il s'eftoit emparé de plufieurs Maifons dont il avoit changé la pratique, les Conftitutions & l'habit, y faifant des vifites inftituant & deftituant les Superieurs, changeant les Religieux des Maisons fous fes Obédiences, & y exerçant tous les droits de Superiorité & de Jurifdiction que les Chefs d'Ordre approuvés du faint Siege & reconnus en France, y exercent dans les Monafteres de leurs Ordres qui leur font foumis, & qu'il eftoit fur le point de s'introduire dans l'Abbaïe de Vaast au Diocefe du Mans fur un fimple Traité conclu entre lui & l'Abbé Commenda taire de ce Monastere; il en porta fes plaintes au Roi,& donna fa Requefte, à ce qu'il pluft à fa Majesté lui permettre de faire affigner au Confeil le Pere Moulin, le Prieur & les Chanoines Reguliers de l'Abbaïe de Vaaft, pour rapporter le Traité fait entr'eux de l'Introduction des Religieux de la Reforme de Bourgachard en cette Abbaïe de Vaaft, pour estre annullé & revoqué, comme auffi le Pere Moulin, pour rapporter les Titres en vertu defquels il fe pretendoit Superieur d'une Congregation particuliere de Chanoines Reguliers appellés de Bourgachard, & ceux en vertu defquels il pretendoit avoir uni à fa Congregation prétendue les Abbaïes & les Prieurés d'Yvernaux,Friardel,de Notre-Dame du Vœu près Cherbourg, de Sauffeuse, saint Laurent de Lyons & autres, & y exercer toute Superiorité & Jurifdiction. Sur cette Requeste il y eut un Arreft rendu au Confeil le 17. Juillet 1699. portant que le Pere Moulin, le Prieur & les Chanoines Reguliers de l'Abbaïe de Vaaft, feroient affignés au Confeil: ce qui fit ceffer les pourfuites du Pere Moulin, qui ne penfa plus à introduire fa Reforme dans cette Abbaïe; mais il l'introduifit la mefme année dans le Prieuré de Beaulieu à trois lieuës de Roüen avec le confentement de M. Colbert

NES REQU

DE BOUR

Archevefque de Roüen, & en vertu d'un Arreft du Parle- CHANOLment de Normandie du 14. Decembre de la mesme année LTERS DE LA ils y ont efté paisibles jufques en l'an 1712. que le Prieur Com- REFORME mendataire de ce Monaftere, peu fatisfait de leur conduite GACHARD. à fon égard, fit affigner le Reformateur au Confeil, pretendant qu'il n'avoit pu introduire fes Religieux dans ce Prieuré fans Lettres Patentes du Roi.

Le Pere Moulin les avoit auffi introduits dans le Prieuré de Lieru au Diocese d'Evreux ; mais l'Evefque, Jacques Potier de Novion, aïant appris qu'ils y eftoient entrés contre les Loix du Roïaume & fans Lettres Patentes de fa Majefté, les fit fortir de ce Monaftere, ce qu'il leur fit fignifier par un Mandement du mois de Juillet. Če Prelat eftant decedé, ils rentrerent dans ce Prieuré pendant la vacance du Siege; mais l'Evefque qui le remplit prefentement les a encore obligés d'en fortir ; & par les mefmes raifons l'Abbé de faint Laurent au Diocese d'Auxerre, les a auffi obligés de fortir de cette Abbaïe, où ils s'eftoient pareillement introduits.

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Les Monafteres dont ils font encore en poffeffion font, les Abbaïes d'Yvernaux au Diocese de Paris, le Voeu près Cherbourg au Diocese de Couftances, Miferey, la Vernusse, & faint Saturau Diocefe de Bourges, & les Prieurés de Bourgachard, de Friardel, Sauffeufe, faint Laurent de Lyons, le Val-au-grés, Labloutiere & Beaulieu, pour lequel il y a Inftance pendante au Conseil.

Leur habillement confifte en une Soutane noire avec un grand Collet, comme celui que portent les Chanoines Reguliers de la Congregation de France : fur la Soutane ils ont un Rochet, & lorfqu'ils forrent un Manteau noir. Ils vont au Chœur l'efté avec le mefme Rochet fans Surplis, aïant fur le bras une Aumuce grife, & l'hiver la Chape noire avec le grand Camail, comme la plupart des autres Chanoines Reguliers, avec cette difference, que fous le Camail d'étoffe,

ils ont un Capuce de peau comme leur Aumuce, & que le Capuchon du Camail est toûjours abaiffé. Ils font deux ans de Noviciat. La premiere année s'appelle année de Postulance, & les Poftulans font veftus de noir comme les Ecclefiaftiques. La feconde année eft veritablement celle de Noviciat, & les Novices ont une Soutane blanche à boutons noirs avec le Rochet par deffus. Ces Chanoines Reguliers qualifient leur Re

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