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od est presentement la fameuse Abbaïe qui porte ce nom , & CHANOL
qui est le Chef de cout cer Ordre , fut montré à saint Norbert MONIRISI
par la sainte Vierge, lorsqu’estant une nuit en Oraison il
vit aulli plusieurs personnes vêtuës de blanc qui alloient en pro-
cession autour de ce lieu avec des croix & des lumieres. Cepen-
dant le P. Hugo dans la vie de saint Norbert qu'il a donnée en
1704: pretend que le nom de Premontré est sans mystere &
l'effet du pur hazard, & traite cette vision de pieuse fable , ce
qui n'a pas plu à un de ses confreres, comme il paroiit par les
Dissertations faites à ce sujet par le P. Gautier , & que

le P. Hugo avec ses responses aux Dissertations du P. Gautier & à l’Auteur des fables pieuses , a inserées dans son Journal Litteraire de l'an 1705. plus connu sous le nom de Journal de Soleure, imprimé néanmoins à Nancy.

Ce fut l'an 1119. sous le Pontificat de Calixte II. & sous le regne de Louis surnommé le Gros Roi de France,que commença cer Ordre. Ce qui y donna lieu fut le relâchement ou estoient tombés la plupart des Monasteres de Chanoines Reguliers. Celui de saint Marciir de Laon estoit de ce nombre. Barthelemy Evesque de cette ville voulant y apporter remede & couper cours aux désordres qui augmentoient de jour en jour, eruť que le meilleur moïen estoit de demander au Pape Calixte II. saint Norbert ( qui se trouvoit pour lors dans son Diocese, } pour reformer cette Abbaïe. Le Pape y consentit ; mais on eur bien de la peine à faire resoudre ce Saint à prendre le gouvernement de cette Maison. Il se soumit néanmoins par občissance à ce qu'on demandoit de lui ; mais ce fut à condition que les Chanoines recevroient les loix qu'il leur prescriroit. Cettecondition l'exempta bientoft du gouvernement de certe Abu baie; car il ne trouva point dans leurs esprits une disposition à recevoir la Reforme qu'il y vouloit introduire; ainsi il les quitta.

Il n'abandonna pas pour cela l’Evefque de Laoni, qui dans l'apprehension de le perdre lui propo'a de bastir un nouveau Monastère dans quelque solitude voisine où il pourroit recevoir des Disciples & establir un nouvel Ordre conforme à la vie austere & penitente dont il donnoit l'exemple. Le Saine y consentit, & ils furent ensemble dans un lieu appellé Foigny où rien ne manquoit pour la commodité d'une maison Relis gieuse; mais le Saint s'estant mis en prières, connut par revela

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.

CHANOI- tion que ce lieu n'estoit pas pour lui, & qu'il estoit destiné pour NES PRE- les Religieux de Cisteaux qui y sont encore à present.

Ils furent ensuite dans un autre lieu appellé Thenailles ou Tenelle qui lui auroit esté aussi fort propre ; mais s'estant mis encore en Oraison , Dieu lui fit connoistre que ce n'estoit pas le lieu qu'il lui avoit preparé, ( quoique dans la suite on y a basti un Monaftere de cet Ordre). Enfin ils yinrent dans la forest de Coucy dans un endroit appellé Vois, où il y avoit un vallon qui dans la suite a pris le nom de Premontré, & il y avoit aussi une Chapelle dediée à saint Jean Baptiste que les Religieux de saint Vincent de Laon avoient abandonnée.

Il n'eut pas plûtost apperçu ce Desert, qu'il s'écria c’est ici le lieu que le Seigneur a choisi

. Il pria l'Evefque de trouver bon qu'il y paslät la nuit en Oraison avec son compagnon. Ce fut durant cette nuit que quelques Historiens prétendent qu'il eur la vision dont nous avons parlé ci-dessus. Ce Prelat lui accorda sa demande avec beaucoup de joïe. Il s'en accommoda , avec l'Abbé & les Religieux de faint Vincent, & le donna en propre à S. Norbert avec trois vallées voisines pour sa subsistance & de ceux qui se devoient joindre à lui,ce qui fut confirmé par les Lettres Patentes de Louis le Gros.

Peu de jours après le 25. Janvier de l'an 1120. ce Prelat osta à saint Norbert & à son Compagnon les habits de penitence qu'ils portoient , &les revêtit d'un habit blanc que la sainte Vierge avoit montré à ce saint Fondateur , selon ce que disent les mesmes Historiens qui ajoûtent que saint Augustin lui estant aussi apparu tenant une Regle escrite en lettres d'or, il lui dit qu'il eltoit le celebre Evesque d'Hippone, & que la volonté de Dieu estoit qu'il suivît sa Regle, & qu'il y ajoutât des Constitutions pour le maintien de la discipline reguliere. Ainsi aïant euquelque tems après jusqu'au nombre de treize Disciples, il leur donna la Regle de saint Augustin , les fit Chanoines Reguliers, & ils en firent profession le jour de Noel de l'année 1122.

Quatre ans après il entreprit le voïage de Rome pour obtenir la confirmation de son Ordre , ce que le Pape Hönorius II. lui accorda l'an 1126. & dans la suite ses Successeurs Hoe norius I 1 1. & I V. Adrien II. & IV. & un grand nombre de Souverains Pontifes ont aussi accordé à cet Ordre beaucoup de privileges. Les Religeux estoient si pauvres dans le commencement,qu'ils

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Chanoine Regulier Premontre

en habit ordinaire dans la maison.

38.

VERSIDAD

BIBLIOTECA

SERECE

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