Page images
PDF
EPUB

NES REGU

CHANOI- » deux aubes, une qu'ils ne devoient jamais quitter,& une autre LIERS DES." de toile plus fine qu'ils mettoient pardeffus quand ils celeJEAN DES » broient les divins myfteres: Prohibemus Presbyteris noftris ati VIGNES. » eadem alba in facris myfteriis qua utuntur foris in quotidiano & » exteriori cultu ; & c'eft apparemment pour garder & observer » cet ancien Statut du Diocefe, qu'il eft ordonné aux Doyens » Ruraux de fe trouver au Synode de l'Evefque revêtus d'une aube, comme il eft marqué dans un ancien Ceremonial imprimé en 1532. par ordre de Symphorien de Bullion Evefque de Soiffons.

رو

[ocr errors]

دو

دو

Cette aube dont nous parlons a efté diminuée de fa longueur, » & on l'appelle Rochet, que les Evefques portent encore dans "toutes les fonctions Epifcopales, auffi-bien que les Abbés, les » Aumofniers du Roi & les Doïens des Cathedrales de Noyon » & d'Auxere, qui le portent pardeffus le furplis quand ils vont à l'Eglife, comme auffi tous les Chanoines des Cathedrales de » France deffous leurs Chappes pendant l'hiver. › "

دو

دو

رو

[ocr errors]
[ocr errors]

La plupart des Chanoines ont retenu l'ufage de ce Rochet, & on s'en eft toujours fervi dans notre Maifon. En effet le Rochet eft le propre & veritable habit des Chanoines Reguliers, » comme le montre fort bien M.de fainte Beuve dans fes Refolu» tions Morales cas 44. To. 1. & Benoift XII. eftoit tellement perfuadé que le Rochet eftoit l'habit effentiel des Chanoines Re"guliers; qu'au Chapitre 40. des Conftitutions qu'il a faites pour "la reforme des Chanoines de faint Jean de Latran, il ordonne que fi quelqu'un d'eux eft affez hardi de paroiftre en public fans cet habit de lin, ou s'il eft affez temeraire de le cacher ; » fi après avoir efté averti il ne fe corrige pas, qu'il foit fufpendu de fon Benefice pendant quatre mois, s'il eft Beneficier, & s'il ne l'eft pas, qu'il foit declaré inhabile pendant le mefme "tems d'en poffeder aucun : qui autem fe exhibens in publico, ha» bitum (Superindumenta fcilicet linea) temere occultaverit, fi monitus emendare noluerit, juxta præmiffam perfonarum distinctio» nem, dictas suspensionis & inhabilitatis pœnas per idem tempus

رو

رو

رو

[ocr errors]
[ocr errors]

دو

رو

incurrat.

Après vous avoir parlé des habits que nous portons pour » couvrir le corps,il faut vous parler, Monfieur,de celui que nous portons fur la tefle. Nous n'avions point autrefois d'autre cou»verture de tefte que notre aumuce. Cette aumuce,comme celle » que portent encore aujourd'hui nos Novices Improfez, nous

[ocr errors]
[ocr errors]

CHANOI

fervoit de couverture de tefte pendant l'hiver dans la maison, NES RE & pendant l'efté au Chœur & ailleurs.

c

"GULIERS

[ocr errors]
[ocr errors]

DE S.

Nous portons aujourd'hui dans la maison un Camail pen- " JEAN DES dant l'hiver, c'est-à-dire, depuis la veille de la Touffaints « VIGNES. après Vefpres, jusqu'à la veille de Pâques à Complies exclufivement. Ce Camail ou mozette eft uin ornement fait d'é- « toffe noire, qui fert pour couvrir la tefte & les épaules. Les Evefques s'en fervent encore aujourd'hui,à la referve que ce « Camail ne leur couvre plus la tefte, depuis que l'on a trouvé l'ufage des bonnets quarrés. On ne prenoit autrefois le Camail à faint Jean depuis la Touffaints jufqu'à Pâques, qu'après les fecondes Vefpres de la Touffaints; on le quittoit le matin tous les autres jours, & on portoit le bonnet quarré jusqu'à Vefpres.

66

[ocr errors]

c

[ocr errors]

ce

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

Voila quel eft l'habit que nous portons dans la Maison ; « nous allons montrer à prefent quel eft celui que nous portons au Chœur pendant l'efté & pendant l'hiver. Pendant l'esté, c'est-à-dire, depuis la veille de Pâques à Complies, jufqu'aux premieres Vefpres de la Touffaints exclufivement, nous portons au Choeur fur la Soutane blanche & le Rochet, un furplis à manches longues, une Aumuce noire fur le bras gauche, & un bonnet quarré fur la tefte. Le Surplis avoit au- « trefois les manches rondes, comme les portent encore au- « jourd'hui les Chanoines de Noftre-Dame de Rheims. Nous n'avons changé cette forme de Surplis qu'en 1693. pour « nous conformer aux Chanoines de la Cathedrale de Soif- " fons, comme nous avions fait pour nos Chappes d'hiver en « 1676.

Le Surplis s'appelle en Latin Superpelliceum, à caufe que les Chanoines le portoient pardeffus des robbes fourrées appellées Pellicium, pour fe garentir du froid pendant l'hiver, particulierement dans les Païs Septentrionaux. On voit encore << un refte de cette ancienne couftume dans l'Abbaïe de faint Eloy d'Arras, où les Novices portent des robes fourrées pendant leur Noviciat. On en portoit auffi dans noftre Mai- « fon de faint Jean, puifqu'il eft dit dans nos Conftitutions que nous aurons des habits fourrés pour aller à Matines à

minuit.

Les furplis dont nous parlons,avoient la même forme que les Aubes; puifqu'ils eftoient de pareille longueur, & defcen

[ocr errors][ocr errors][ocr errors]

NES RE-
GULIERS
DE S.

[ocr errors]

دو

CHANOI » doient jufqu'aux talons. Ils ont efté racourcis par Benoist XII. dans les Conftitutions qu'il fit pour la reforme des Chanoines de faint Jean de Latran en 1339. dans lesquelles il ordonne que " le Surplis ne paffera pas par fa longueur la moitié de la jambe :

JEAN DES

VIGNES.

[ocr errors]

"ultra mediam tibiam vel circa.

[ocr errors]

"

Le Surplis auffi-bien que le Rochet, ou les Aubes qui fervoient pour l'Autel, n'eftoient point pliffés autour du cou. On » a retenu cet usage à Notre Dame de Paris, où les Ministres de » l'Autel, portent des Aubes qui ne font point pliffées autour du » cou, non plus que celles des Enfans de Choeur de cette Metropole. Dans notre maifon de faint Jean, nos Novices por» tent encore des Rochets qui ne font point pliffés autour du

دو

[ocr errors]

» cou.

[ocr errors]
[ocr errors]

Pendant l'efté nous portons au Choeur une Aumuce noire fur le bras gauche. Nous devons regarder cet habit dans no» tre Maison de faint Jean, comme un habit que l'on y portoit » en esté & en hyver; puifqu'avant l'ufage des bonnets quarrés » on le portoit toûjours fur la tefte, & quand on le mettoit fur le bras, l'extremité d'enhaut qui fervoit à couvrir la teste, fe mettoit toujours en dehors; comme le portoient les Chanoines Reguliers de faint Remy de Rheims, ainfi qu'on le peut voir dans la figure qu'en a donnée au public le R. P. du Moulinet Chanoine Regulier de fainte Geneviève de Paris

"

دو

دو

» en 1666.

[ocr errors]
[ocr errors]

Nous avons gardé long-tems à faint Jean l'ufage de porter » l'Aumuce fur le bras dans la maison, même pendant l'hiver ; » car on ne prenoit le Camail que le foir après Vespres, comme » nous avons dit ci-deffus. Le changement du contraire ne s'est fait qu'en 1676. aujourd'hui pendant l'efté, nous portons » l'Aumuce fur le bras gauche, non feulement au Choeur, mais » encore par tout dans la maison, tant la nuit que le jour. » L'Aumuce que nous portons eft noire au dehors, & blanche en dedans, c'eft-à-dire, qu'elle eft faite de patte d'agneaux de Lombardie de couleur noire au-dehors, & fourrée de peaux d'agneaux blancs en dedans. Nos Novices la portent » encore noire, mais d'étoffe fourrée de peaux d'agneaux blancs « en dedans, & ils la mettent fur la tefte à l'Eglife & ailleurs. Il femble que les Aumuces noires foient celles qui aïent efté le plus en vogue dans l'antiquité, & dont l'ufage a efté plus univerfellement reçu, mefme dans les Cathedrales, c'eft ce que

[ocr errors]
[merged small][ocr errors][ocr errors]

CHANOL NES RE

nous apprenons d'un Concile tenu à Paris, ou il eft dit: Sta- " tuimus, ce font les Peres du Concile qui parlent, & provi- " GULIERS fione Concilii diximus ftatuendum, quod Canonici Cathedralium "JEAN DE S & Collegiatarum Ecclefiarum utantur almutiis nigris.

DE S.

" VIGNES.

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

Aujourd'hui que l'Aumuce n'eft plus en ufage pour couvrir « la tefte; mais que les Chanoines la portent, les uns fur le bras « gauche, qui eft l'ufage le plus universellement reçu, & les autres fur les épaules, l'on fe fert du bonnet quarré pour cou- « vrir la tefte pendant l'efté. Le bonnet eftoit fait d'abord en « forme de calotte, à la referve qu'il eftoit plus large en haut « qu'en bas. La couftume eft venuë enfuite de les faire encore « plus amples; mais ronds & plus petits, prefque femblables à ceux que portent encore aujourd'hui les Novices des RR. PP. Jefuites. On appelloit autrefois ces bonnets du mot Latin Birretum, & c'est encore aujourd'hui l'ufage en France de « dire que le Pape a envoié la Barrette à quelqu'un de fes Nonces ou autres,lorfqu'il lui envoïe le Bonnet de Cardinal. Enfin on a donné il y a plus de deux cens ans à ces bonnets la figure « quarrée, eftant tous tiffus de laine, & aïant quatre efpeces de cornes qui paroiffoient fort peu au-deffus. Pour ce qui eft « de ceux qui font faits de carte, couverts d'étoffe, & qui font « tous quarrés, l'invention en eft affez modernes.

[ocr errors]
[ocr errors]

cc

[ocr errors]

Voila, Monfieur, quel eft l'habit que nous portons au « Chœur pendant l'efté; voions prefentement celui dont nous fommes reveftus au Choeur pendant l'hiver. Nous portons au Cloiftre en hiver par-deffus la Soutane blanche & le Rochet, une Chappe d'étoffe noire. Cette Chappe dont nous allons parler eft auffi un habit effentiel aux Cha- « noines comme le Rochet. La Chape eft un veftement qui « prend à la tefte & va jufqu'aux pieds. Ce veftement a tòu- « jours efté en ufage parmi les Chanoines, & nous apprenons, d'un ancien Ordinaire ou Ceremonial deNoftre Dame de Paris, que l'on ne recevoit aucun Chanoine au Chapitre qui ne fut « reveftu d'un habit Canonique, c'eft-à-dire d'une Chappe, ainfi qu'il est marqué dans ce Ceremonial, où il est dit quand un Chanoine fe préfentera en Chapitre pour eftre reçu, « fera revestu d'une Aube fur la Soutane, & aura une Chappe d'étoffe noire pardeffus avec le Capuchon. Le mefme Or- « dinaire porte qu'on n'enterrera pas un Chanoine fans Chappe. Nous voïons même encore aujourd'hui que le Doïen des En- «

que

[ocr errors]

NES RE

CHANOI-,, fans de Chocur de cette Metropole portent une Aube fans plis » autour du cou fur fa Soutane, & une Chappe noire en esté & », en hiver à tous les Offices du jour & de la nuit.

GULIERS
DE S.

JFAN DES
VIGNES.

رو

[ocr errors]

On commençoit autrefois à prendre cette Chappe dans notre Maifon de faint Jean le premier jour d'Octobre, comme il eft marqué dans un ancien Ordinaire efcrit du tems de nos Abbés Reguliers. Elle eftoit differente pour la figure de celle que » nous portons aujourd'hui ; car le chaperon & le manteau tenoient ensemble, & elle eftoit femblable à celle que portent » les Chanoines de Notre-Dame de Rheims, à la referve que le » manteau descendoit plus bas & n'eftoit point fourré. Nous » avons changé la figure de cette Chappe en 1676. & nous en » avons pris de semblables à celles que portent les Chanoines de », la Cathedrale de Soiffons.

[ocr errors]

دو

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

رو

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

رو

Après vous avoir fait voir,Monfieur,quel eft l'habit que nous portons dans la Maison & au Choeur en efté & en hiver,il faut » vous parler de celui que nous devons porter à la campagne lorfque nous fommes en voïage. On a veu dans les fiécles paffés plufieurs Chanoines Reguliers, d'ailleurs très reglés dans leur conduite, porter l'habit noir tout fimple, c'est-àdire, fans aucune marque de Chanoine Regulier, lorfqu'ils ,, eftoient hors de leur Maison. Il eft vrai que les Chanoines Reguliers qui font élevés à l'Epifcopat peuvent quitter l'habit de leur profeffion qu'ils portoient dans le Cloiftre& prendre l'habit noir ou violet, comme le portent Noffeigneurs les Evefques, » la difference des Moines, qui, quoi qu'elevés à cette haute & fublime dignité de l'Eglife, mefme à la pourpre, ne peuvent l'habit de leur profeffion, ainfi qu'Innocent III. la quitter ,, defini dans le Concile de Latran l'an 1215. Voici comme parle ,, ce Concile: Monachos ad Epifcopatum evectos gerere debere » fuum habitum Monachalem. Mais le mefme Pape n'a pas jugé de mefme à l'égard des Chanoines Reguliers, quia Regula » inferviunt laxiori, ut pronuntiavit Innocent. III. cap. quod Dei » timorem in caufa Zacharia Silii. Cette decifion du Concile de Latran auquel prefidoit Innocent III. ne fe pratique plus en France à l'égard des Moines élevés à l'Epifcopat, depuis que le » Clergé de France en 1665. les en a difpenfés, comme remarque », M. Godeau dans fon Hiftoire de l'Eglife, en expofant le regle» ment du hujtiéme Concile Oecumenique.

[ocr errors]

دو

رو

[merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors]

La difficulté eft de fçavoir fi les Chanoines Reguliers pour

veus

« PreviousContinue »