CHANOI.
NES REGU-

DÉS

.

Cette Abbaye fouffrit beaucoup de domages par les hereciques Calvinistes : l'an 1568. lors qu'ils prirent la ville de LIERS DE Soiffons : il ruinerenr entierement le Monastere & l'Eglise , STAN emporterent les Vases Sacrés & tous les meubles, & contrai-GNES: gnirent les Religieux de sauver leur vie par la fuite. Ces Chanoines vendirent ensuite beaucoup de biens pour rebastir l’Eglife. Le Parlement de Paris ordonna que la quatrieme partie du revenu de l'Abbé seroit employée à cet effer : elle fut achevée l'an 1586.Durant cette guerre un des Chanoines nommé Savreux s'estant retiré de certe Abbaye, aiant esté chercherun azile en Espagne,fut dans la suite Chapelain du Roy, qui le pourveur d'une Abbaye en Sicile ; cette Abbé fit bastir un Hofpical à Madrid' pour les François, dont il donna le gouvernement aux Chanoines de saint Jean des Vignes, qui à fa requisition envoyerent deux Chanoines, ils ont elté long-tems en possession de cet Hôpital.

Ďans les titres de la fondation de faint Jean des Vignes , & dans les Lettres du Roy Philippes premier & de l'Evesque de Soissons, Thibaur, qui confirment cette fondation il est marqué que le Prestre Cardinal du lieu, est tenu de rendre raison du foin qu'il aura eu de fes Paroissiens à l’Evelque de Soissons, & à fon Archidiacre comme il faifoit au pasavant. L'origine de ces Cardinaux, selon Pierre le Gris , Chanoine de cette Abbaye, vient de ce qu'un Pape estant venu en cette ville , choisit douze Curés, tant de fa ville

que

des environs, pour lui servir d'Affistans, & que dès ce tems-là ils commencerent à s'appeller Cardinaux. Ils s'assembloient le jour de saint Thomas pour choifir an d'entre-eux pour Superieur , & l'instaloient dans cette dignité le jour de faint Eftienne , afin que pendant cette année-là il presidast à leurs afsemblées , qui le faisoient pour le moins aux Quatre-tems de l'année dans quelque Eglise , où l'on chantoit l'Office des deffunts, y aïant des revenus annexés à cet effet , dont ces douze Curés ou Cardinaux jouissoient. Bertin qui a fait les antiquités de Soissons, dit que ces Cardinaux avoient esté ainsi creés, afin d'assister l’Evefque de Soissons aux festes solemnelles, ce qui est bien vraysemblable. Dans l'ancien Pontifical écrit à la main, qui servoir aux Evefques de Troyes, il y a plus de Dix Fif quatre ceng cinquante ans, il est ausli fait mention de Pref- tor. derniers tres Cardinaux, qui ne sont autres que les treize Curés de

Edie. Torta 2. PAL: 94. NE REGU

CRANO" nommés au Rituel manuscrit de la mesme Eglise , lesquels LIERS DE S. doivent encore aujourd'huy allifter l'Evesque quand il conJEAN DES sacrele Cresme & les saintes Huiles le Jeudi laint, & à la bene

diction solemnelle des foncs, les veilles de Paques & de Pentecoste. Paquier rapporte sur ce sujet , qu'en un Concile tenu à Metz fous Charlemagne ; il est ordonné que

les Evesques disposeront canoniquement des titres de Cardinaux establis dans les villes & dans les fauxbourgs, c'est à dire des Cures ; & dans l’Abbaye de Saint Remi de Rheims, il y a eu de tout tems quatre Religieux Cardinaux appellés Principaux, parce que ce sont eux qui officient au grand Aurel dans les festes fo. lemnelles.

Les Chanoines de saint Jean des Vignes avoient autrefois la direction d'un College à Soissons, qui avoit esté fondé par Aubert Doyen de la Cathedrale ; mais cette Maison fut cedée aux Minimes l'an 1585. Le College de Beauvais à Paris. a esté fondé par le Cardinal Jean de Dorman, à condition que l’Abbé de saint Jean des Vignes auroit soin de ce College , & auroit droit d'y nommer les Boursiers, de les corriger, de les oster , d'avoir soin que la fondation fust executée ; & parmi les vingt-quatre Boursiers il peut y

avoir un Chanoine. Il y a eu trente & un Abbes Reguliers. Après la mort de Pierre Bazin qui fut le dernier, le Cardinal Charles de Bourbon fut nommé par le Roy; depuis ce tems là il y a tolljours eu des Abbés Commendataires. L'an 1566. la Mense Abbatiale fut separée de la Conventuelle ; l'Abbé est premier Chanoine de l'Eglise Cathedrale de saint Gervais de Soissons. Cette Maison a toûjours regardé les Evesques de Soissons comme Superieurs ; elle n'a jamais esté unie à aucune Congregation, & n'a point souffert de reforme estrangere ; elle fut enfermée dans la ville en 1551. sous le regne d'Henry II. elle a donné un suffragant à l'Evesché de Soissons, & treize Abbés Reguliers à d'autres Abbayes , tant en France , qu'en Flandre & en Sicile,

Le Conseil de la maison est composé de quatre Anciens , ou Senieurs , qui sont élus dans les Chapitres Generaux ; ils sont pris, tant du corps des Beneficiers, que de ceux qui composent la Communauté. Tous les ans à la saint Martin d'hiver , ils se trouvent à S. Jean des Vignes pour y recevoir les comptes du Procureur, tant des receptes, que des mises

de

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VIGNES

1

de tous les revenus de la maison, comme aussi ceux du Tre-CHANOK
sorier des receptes & mises du revenu de l'Eglise, & dans LuERS DE S.
çette assemblée ils remedienç aux abus qui peuvent s’estre EAN RESA
glissés dans les observances regulieres.
Matines le disent toûjours à minuit dans cette Abbaye, &

તે
l'Office Canonial s'y faig pendant tout le jour avec beaucoup
d'edification ; on ny mange de la viande que trois fois la fe-
maine , le Dimanche, le Mardi & le Jeudi; l'abstinence y est
obfervée depuis le jour de saint Martin onze Novembre,
jusqu'à l'Advent ; & depuis l'Advent jusqu'à Noël on jell-
ne ; l'abstinence recommence à la Septuagesime, & le jeûne
le Lundi d'après la Quinquagefime jusqu'à Paques. Les jours
de jeune, tant de l'Eglise que de la Regle, sont egaux pour
la collation. Autrefois on ne prenoit rien le soir , à present on

તે
va au Refectoire, après avoir entendu lire aux pulpitres qui
sont dans le Cloître, un Chapitre de l’Imitation de Jesus-
Christ: on y entre en habit de cheur; chacun se met selon
son rang, & le dernier Novice, après avoit fait une profonde
inclination au Grand Prieur , lui demande en latin la permis-
fion au nom de toute la Communauté de manger du pain ; on
en sert à chacun, & on boit un peu de vin une fois seule-
ment ; on ne sert ny napes ny serviettes , ny portion de vin
à ces collations, & en quelque tems que ce soit il n'y a ja,
inais de recreation.

Ontient tous les trois ans le Chapitre General vers la feste
de la Pentecoste. Quand le tems approche, le Grand Prieur
de saint Jean envoye un mandement à tous les Beneficiers &
Vicaires de la campagne, pour se trouver au Chapitre ; ils
s'y rendent le veille du jour indiqué pour les premieres Velo
pres; ils se trouvent tous à Matines à minuit. Le lendemain
ils allistent à la procession en chappes; la Mesle du faint Esprit
est ensuite chantée solemnellement, à la fin de laquelle on fe
trouve au Chapitre, où après les prieres accoustumées, un
Chanoine fait un discours en latin sur un point de la Regle,
Le Grand Prieur parle ensuite fur le sujet du Chapitre,
après quoi l'on procede à l'election d'un nouveau Grand Prieur,
qui est ensuite conduit au Palais Episcopal, pour avoir la
confirmațion de l'Evefque de Soissons ; ce Grand Prieur est
triennal , & fait regulierement la visite pendant ces trois ans,
dans tous les Benefices Reguliere qui depepdent de l'Abbaye.

1 M

Tome II.

NES Regu

GNES.

a

GHANOI- Il y en a trente trois dans l'Evesché de Soissons, & deux dans DIERS DE S. celui de Meaux,qui'ne peuvent estre possedés que par des ChaJIAN DES noines Reguliers Profés de cette Maison, & qui ne font poine

sujet aux indults & aux grades , comme il a esté jugé par Arrest du Grand Conseil du dernier Decembre 1683.

Quant à l'habillement de ces Chanoines, l'on verra les changemens qui ont esté faits de tems en tems dans cet habillement, & celui qu'ils portene prefentement, dans la lettre qui fuit, qui m'est tombée entre les mains , & que j'ay inserée tout au long dans cette histoire, puisque cette lettre est une efpece de Dissertation sur l'habillement de tous les Chanoines Reguliers en general : elle est de Monsieur de Loüen, Chanoine de cette Abbaye, & Prieur Curé de La tilly, de qui j'ay rçeu des memoires touchant les obfervances regulieres, qui se pratiquent à faint Jean des Vignes , dont j'ay parlé cy-dessus. LETTRE DE M. DE LOVEN, CHANOINE REGULIER

de Saint Jean des Vignes , de Prieur Curé de Latilly , fur l'habit des Chanoines Reguliers de cette Abbaye , écrite en -'1708

1

Pour m’acquiter de la parole que je vous ay donnée , de » vous faire voir 1oquicl est l'habit que nous devons porter

dans la Maison desaint Jean; 20 dans nos Benefices; 30. lorsque » nous fommes en voyage , & resoudre en peu de moes les

fcrupules que vous avez pu avoir far certe matiere; je vous dirai que l'habit que nous portons dans la maison & pár touc ailleurs, est

par

deffous un habit noir, c'est-à-dire des bas noirs » ou bruns, une culotte & une veste de mesme couleur, &

;
» par dessus nous portons' une fontane blanche. Cette foúrane
» n'estoit point fermée autrefois pardevant ;" & c'est pour
» cette raison que quelques-uns de nos confreres Beneficiers

la portent encore fermée avec des boutons: mais l'usage d'au-
jourd'hui le plus regulier , c'est de la porter fermée fans bou-
tóns.
:-.. Cette Coutane a toûjours esté de couleur blanche, car

NES REgu.

JEAN DES
VIGNESE

nous n'avons aucune preuve du contraire. Il est vrai que les CH'AN 012 Chanoines Reguliers ont droit de porter des soutanes rou-LIERS DE S. ges, comme la portent ceux de faint Maurice en Suisse, & comme en portoient autrefois ceux de l'Abbaye de saint Vincent de Senlis , fondée en 1061. par Anne Reyne de France, is femme d'Henry I. qui y mit des Chanoines , & ordonna qu'à i la difference des autres , ils portassent des robes & capuchons . rouges de couleur de sang, en memoire de faint Vincent Martyr ; d'autres portent la soutane violette, comme ceux « de saint Aubert de Cambray, & de faint Eloy d'Arras, & in comme la portoient les Freres Convers dans nostre Maison de is faint Jean, lors que l'usage estoit d'y'en recevoir. D'autres . la portent noire comme les Chanoines Reguliers de Cantipré ce en Flandres ; & en Lorraine ceux de la Congregation de co S. Sauveur, instituée par le B.Pierre Fourrier, Curé de Matincourt, & confirmée par Bulle du Pape Urbain VIII. de l’an 1628. Mais dès qu'une Communauté a pris une couleur d'ha- . bit, il ne lui est pas permis de changer une couleur en une . autre , à moins

que de prendre la blanche que les anciens Chanoines Reguliers ont portée plus qu'aucune autre. Cette verité est incontestable, puisque Benoist XII. qui, après avoir esté Moine de Cifteaux,fut élu à la dignité de Cardinal,& en. suite à celle de Souverain Pontife en 1334. dans les Constitutions qu'il fit en1339.pour la Reforme des Chanoines Reguliers de lạint Jean de Latran , qui avoit commencé à s'establir Italie en 1063. sous : Alexandre II. dit ces paroles : Quilibet color femel affumptus, non poteft mutari nisi in album.

Pardessus cette lourane blanche, nous portons un Rocher.Les Rochet est un surplis à manches estroites comme celles d'une aube; il est plus court aujourd'hui qu'il ne l'estoit autrefois ; car 'le Rochet. est ce qu'on appellort , Tunica talaris linea, il co tomboit jusqu'aux talons, comme les aubes que nous portons « à l'autel : ce Rochet our cette aube estoit l'ornement que por- . toient autrefois les Prestres pardessus leurs soutanes, comme l'on voit encore dans beaucoup de Cathalrales , & particul- is lierement dans celle de Soissons soù les Chanoines mineurs & les enfans de Chøur en portent une.

Nous voyons dans les Conciles de France, qu’unEvefque de Soissons nommé Riculphe, ordonna dans ses Itacuits Synodaux de l'an 880. à tous les Prestres de fon Diocese d'avoir

en

CC