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NES DI S.

CHANOI dit parler de la vie exemplaire des Chanoines Seculiers de faint JEAN LE- Georges in Algha dont la reputation se repandoit par toute l'IVANGELIS- talie, & qui augmentoit davantage par les vertus éclatantes qu'on voioit briller dans les perfonnes des Cardinaux Corrario,& Gondelmaire qui eftoient des principaux Fondateurs de cette Congregation. Il alla exprès à Venife pour voir ces hommes apoftoliques, & fut fi touché de leur converfation & de la vie qu'ils menoient, qu'il refolut d'embraffer leur Inftitut. C'est pourquoi aïant appris que l'Archevefque de Brague avoit donné un Monaftere à Jean Vicenze & à fes Compagnons, il transcrivit la Regle & les Conftitutions de ces Chanoines de faint Georges, qu'il porta avec lui en Portugal. S'eftant rendu au Monaftere de faint Sauveur de Villar de Frades, il fit recit à Jean & à fes Compagnons de la maniere de vivre des Chanoines Seculiers de faint Georges in Algha, & les perfuada d'embraffer cet Inftitut, ce qu'ils firent & changerent leurs habits qui eftoient noirs en d'autres de couleur celefte & conforme à ceux des Chanoines de faint Georges, excepté qu'ils ont un Camail.

Leur reputation fe refpandit bien-toft par tout le Roïaume, & ils furent en fi grande eftime auprès du Roi; que ce Prince confia à Jean Vicenze & à Martin Laurent l'Infante Isabelle fa fille pour la remettre entre les mains de Philippes Duc de Bourgogne à qui elle avoit efté promise en mariage, & ils partirent avec cette Princeffe l'an 1430. aïant laiffé pour Superieur au Monastere de faint Sauveur Rodrigue Arnaud,

Après avoir executé leur commiffion, ils allerent à Rome pour obtenir la confirmation de leur Congregation, Le Cardinal Gondelmaire fe trouvant pour lors fort malade, & abandonné des Medecins, Jean, qui, comme nous avons dit, avoit exercé cette profeffion & s'y eftoit rendu très habile, rendit la fanté au Cardinal, ce qui augmenta beaucoup l'eftime qu'on avoit conçu de lui, & le Pape Martin V, confirma leur Congregation fous le titre des Bons Hommes de Villar de Frades, & la donation qui leur avoit efté faite du Monaftere de faint Sauveur, aiant commis cette affaire à l'Evefque de Viseu & à Loup d'Olmedo General de l'Ordre de faint Jerôme.

Leur Congregation aïant pris le nom de ce Monaftere, on les appella les Bons Hommes de faint Sauveur de Villar de Frades. Mais la Reine Ifabelle femme d'Alfonfe y. leur aïant

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fait baftir un Monaftere hors les murs de Lisbonne fous le ti

CHANOI NES DE S.

VANGELIS

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tre de faint Jean l'Evangelifte, cette Princeffe qui avoit gran- JEAN L'E de devotion à ce faint Apoftre, obtint du Pape Eugene IV. que cette Congregation ne s'appelleroit plus à l'avenir 'de faint Sauveur de Villar de Frades; mais de faint Jean l'Evangelifte.

Ils ont quatorze Monafteres en Portugal, dont l'un des plus confiderables eft celui de faint Eloy à Lisbonne,qui a esté autrefois un Hôpital & Oratoire fondé par Ifard Evefque de cette ville fous l'invocation de faint Paul, de faint Clement & de faint Eloy, aïant retenu le nom de ce dernier. Ce Prelat avoit inferé une clause dans la fondation,qui portoit qu'en cas qu'il s'etablift une Congregation de perfonnes pieufes qui vêcuffent en commun, on leur pourroit donner cet Hôpital pour avoir foin des malades & leur adminiftrer les Sacremens. C'eft pourquoi l'Infant Dom Pierre qui gouvernoit le Roïaume pendant la minorité d'Alfonfe V. fon neveu, obtint une Bulle d'Eugene IV. l'an 1440. qui accorda cet Hôpital à ces Chanoines, & à caufe qu'il porte le titre de faint Eloy, le Peuple pelle auffi ces Chanoines, en ce Rofaume Loros, quoique leur veritable nom foit celui de faint Jean l'Evangeliste.

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Jean Vicenze qu'on a toujours reconnu pour Fondateur de cette Congregation, fut Evefque de Lamego; & en faisant la vifite de ce Diocese, voïant qu'il n'y avoit plus de regularité dans le Monastere de faint Georges de Recia à caufe du de Religieux qui y eftoient, il les difperfa dans d'autres Monafteres, & donna celui-ci aux Chanoines de fa Congregation. Il fut enfuite transferé à l'Evefché de Vifeu où il mourut l'an 14... Alfonfe Noguera fut auffi Evefque de Conimbre & enfuite de Lisbonne. Ces Chanoines avoient autrefois le foin de tous les Hôpitaux du Roïaume de Portugal; mais Thomaffini dit qu'ils ont quitté cet emploi pour fe donner à l'étude & à la Predication.

Il y a auffi des Chanoineffes de cet Inftitut, comme à Redondella dans le Roïaume de Galice; mais elles ne font point fou mises aux Chanoines, parce qu'il leur eft defendu par leurs Conftitutions de prendre la direction des Religieufes Quoique Pie V. ait obligé ceux d'Italie à faire des Voeux folem nels, ceux de Portugal ne s'y font point foumis. Après deux ans de Noviciat, ils font feulement entre les mains du Supe

CHANOI rieur une fimple promeffe d'obferver la Regle & les ConftituJFAN L'E- tions de la Congregation, & Vou de chasteté, de pauvreté VANGELIS- & d'obeïffance, tant qu'ils demeureront dans la Congregation,

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dont ils peuvent fortir quand bon leur femble, & on les renvoïe auffi s'ils font quelques fautes; mais cela eft arrivé rarement. Ils font fort riches, & ont plus de foixante mille écus de

revenu.

Leur vie eft très auftere. Ils fe levent à une heure après minuit pour dire Matines, ne portent que des chemifes de laine, font l'Oraifon mentale pendant certaines heures du jour, & perfonne n'en eft exemt. Ils commencent le Carefme au Lundi de la Quinquagefime ; & outre les jeûnes commandés par l'Eglife, ils jeûnent encore l'Avent très étroitement & tous les Mercredis & Vendredis de l'année, excepté depuis Pâques jufques à la Pentecofte qu'ils ne jeûnent que le Vendredi. Tous les Mercredis & Vendredis de l'année, & les Lundis pendant le Carefme, ils prennent la difcipline, comme auffi tous les jours de la femaine Sainte, & ils jeûnent au pain & à l'eau le jour du Vendredi Saint. Les Novices ne font point receus avant l'âge de dix-huit ans, & font habillés de noir en memoire de l'habit que portoient les premiers Fon dateurs.

Le Roi Jean III. leur donna le foin de tous les Hôpitaux de Portugal qui eftoient de fondation Roïale. Le premier fut celui de tous les Saints à Lisbonne, qui eft très confiderable, & dans lequel il y a une vingtaine de fales qui peuvent contenir fix inille malades ; le fecond celui de Jefus-Chrift de Santarem; le troifiéme de Monte-mòr-o-novo ; & le quatrième du faint Efprit d'Evora.

Le Roi D. Emmanuel fe fervit d'eux pour aller prêcher aux Indes & en Ethiopie. L'Evefque de Vifeu leur Fondateur reforma l'Ordre de Chrift. Didace Gonzalve Confeffeur de la Reine Eleonor femme de Jean II. reforma l'Ordre de faint Paul premier Ermite en Portugal. Et les Chanoines de faint Georges in Algha en Italie dont ils avoient appris les Obfervances Regulieres, les aïant eux mefmes abandonnés, le Pape Pie V. ordonna l'an 1568. au General des Chanoines de faint Jean l'Evangelifte, d'en envoier fept ou huit, pour reformer ceux de faint Georges. Toutes les graces & Privileges que ces deux Congregations ont obtenus des Souverains Pontifes ont

efté

efté imprimées à Lisbonne en 1594. & les Papes Innocent CHANDIXI. & Alexandre VIII. en ont encore accordés en particu- NES DE S. dier à la Congregation de Portugal depuis que celle d'Italie a VANGELISefté fupprimée.

Ceux de Portugal ont auffi eu parmi eux des perfonnes qui fe font diftinguées par leur fcience, comme François de fainte Marie Evefque Suffragant de Brague, Vincent de la Refurrection qui mourut eftant General en 1636. Michel du Saint Efprit mort en 1644. aprés avoir efté aufli General, Emmanuel de faint Paul, mort en 1643. Emmanuel de la Refurrection, & plufieurs autres.

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Le nom de Bons Hommes de faint Sauveur de Villar de Frades qu'on donna à ces Chanoines, eft peut-eftré ce qui a donné lieu à Crefcenze de dire que Richard Comte de Cornouaille frere d'Henry III. Rei d'Angleterre, avoit fondé certains Religieux fous le nom de Bons Hommes, & qu'ils avoient efté de cetté Congregation; mais M. Huet Evefque d'Avranche dans fes Origines de la Ville de Caën, dit que c'eftoit des Religieux Sachets, dont nous parlerons dans la troifiéme Partie, & qui eftoient auffi habillés de bleu.

Voïez Francisco de S. Maria, Hift. das fagradas Congres gacones dos Conegos Seculares de S. Feorge em Alga de Venetà & de S. João Evangelifta em Portugal. Jacques Philippes Thomafini, Annal. Congreg. Canonicor. Secul. S. Georg. in Algha. D. Nicola. de S. Maria de Lisboa, Chronic da orden dos Conegos Regrantes libr. 1. Gio Pietro Crefcenzi. Prefidio Romano lib. 2. pag. 28. Emmanuel Rodrig. queft Regul Tom. 1. queft. 3. art. 1.

JEAN L'E

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CHANOI-
NES DE S.

SAUVEUR DE

BOULOGNE.

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Des Chanoines Reguliers de la Congregation de faint Sauveur de Boulogne, avec la vie du Venerable Pere Eftienne Cioni de Sienne leur Fondateur,

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Leftoit impoffible qu'au milieu des troubles dont l'Eglife fut agitée par le Schifme qui commença l'an 1378. après la mort du Pape Gregoire XI. & ne finit que l'an 1417. par l'élection de Martin V. qui fe fit dans le Concile de Conftance, les Obfervances Regulieres fuffent exactement pratiquées dans les Congregations Religieufes, où chacun de ceux qui fe vouloient maintenir dans la Papauté, accordoit aisément des difpenfes à ceux de fon parti. L'Ordre des Chanoines Reguliers eftoit du nombre de ceux qui eftoient tombés dans le relâchement; c'est pourquoi quelques Auteurs ont cru que c'est ce qui donna lieu à l'establissement de la Congre gation dont nous allons parler, qui a eu pour Fondateur le P. Etienne Cioni, Il nâquit à Sienne l'an 1354, & dés les plus tendres années il fit paroiftre une forte inclination pour vertu. Afin de la conferver,& que fon efpritne se laiffast point entraîner aux vanités du fiécle, il abandonna le monde de bonne heure, & entra à l'âge de quatorze ans dans l'Ordre des Ermites de faint Auguftin, dont il prit l'habit Pan 1368. dans le Couvent d'Iliceto éloigné de Sienne de trois milles, & fitué dans un lieu defert qu'on a appellé autrefois Fultigni, enfuite Lifeda, & enfin Iliceto, à caufe de la multitude des chefnes verts qui y font & que les Italiens appellent Ilici du mot Latin Ilex : on lui a auffi donné le nom de la foreft du lac, à cause d'un petit lac qui eft au milieu de ce bois, d'où la Congregation dont nous allons parler a pris le nom dans fon commencement conjointement avec celui de faint Sauveur de Boulogne.

Ce fut cette folitude qu'Eftienne choifit pour fa retraite,& les Religieux qui y demeuroient avoient prefque toûjours efté moleftés par leurs Superieurs, trop faciles apparemment à croire ce que d'autres Religieux leur pouvoient fuggerer

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