1

NES DI S.

CHANOI- dit parler de la vie exemplaire des Chanoines Seculiers de saint
JEAN LE- Georges in Algha dont la reputation se repandoit par toute l'I-
VANGELIS- talie, & qui augmentoit davantage par les vertus éclatantes

TE

qu'on voïoit briller dans les personnes des Cardinaux Corra, rio, & Gondelmaire qui estoient des principaux Fondateurs de cette Congregation. Il alla exprès à Venise pour voir ces hommes apoftoliques, & fut si touché de leur conversation & de la vie qu'ils menoient, qu'il resolut d'embrasser leur Institut. C'est pourquoi aïant appris que l'Archevesque de Brague avoit donne un Monastere à Jean Vicenze & à ses Compagnons, il transcrivit la Regle & les Constitutions de ces Chanoines de saint Georges, qu'il porta avec lui en Portugal. S'eftant rendu au Monastere de saint Sauveur de Villar de Frades, il fit recit à Jean & à ses Compagnons de la maniere de vivre des Chanoines Seculiers de saint Georges in Algha, & les persuada d'embrasser cet Institut, ce qu'ils firent & changerent leurs habits qui estoient noirs en d'autres de couleur celefte & conforme à ceux des Chanoines de saint Georges, excepté qu'ils ont un Camail.

Leur reputation se respandit bien-tost par tout le Roïaume, & ils furent en fi grande estime auprès du Roi; que ce Prince confia à Jean Vicenze & à Martin Laurent l'Infante Isabelle sa fille pour la remettre entre les mains de Philippes Duc de Bourgogne à qui elle avoit esté promise en mariage, & ils partirent avec cette Princesse l'an 1430. aïant laissé pour Superieur au Monastere de saint Sauveur Rodrigue Arnaud.

Après avoir executé leur commission, ils allerent à Rome pour obtenir la confirmation de leur Congregation, Le Cardinal Gondelmaire se trouvant pour lors fort malade, & abandonné des Medecins, Jean, qui, comme nous avons dit, avoit exercé cette profession & s'y estoit rendu très habile, rendit la santé au Cardinal, ce qui augmenta beaucoup l'estime qu'on avoit conçu de lui, & le Pape Martin V, confirma leur Congregation sous le titre des Bons Hommes de Villar de Frades, & la donation qui leur avoit esté faite du Monastere de saint Sauveur, aïant commis cette affaire à l'Evesque de Viseu & à Loup d'Olmedo General de l'Ordre de saint Jerome.

Leur Congregation aïant pris le nom de ce Monaftere, on les appella les Bons Hommes de saint Sauveur de Villar de Frades. Mais la Reine Isabelle femme d'Alfonse V. letur aïant

1

NES DE S.1

fait bastir un Monastere hors les murs de Lisbonne fous le ti- CHANOI tre de faint Jean l'Evangeliste, cette Princesse qui avoit gran- JEAN L'Ede devotion à ce saint Apoftre, obtint du Pape Eugene IV. VANGELIS que cette Congregation ne s'appelleroit plus à l'avenir'de faint Sauveur de Villar de Frades; mais de saint Jean l'Evangeliste.

Ils ont quatorze Monafteres en Portugal, dont l'un des plus confiderables eft celui de saint Eloy à Lisbonne, qui a efté autrefois un Hôpital & Oratoire fondé par Isard Evesque de cette ville sous l'invocation de saint Paul, de faint Clement & de saint Eloy, aïant retenu le nom de ce dernier. Ce Prelat avoit inferé une clause dans la fondation, qui portoit qu'en cas qu'il s'etablist une Congregation de personnes pieuses qui vêcussent en commun, on leur pourroit donner cet Hôpital pour avoir soin des malades & leur administrer les Sacremens. C'est pourquoi l'Infant Dom Pierre qui gouvernoit le Roïaume pendant la minorité d'Alfonse V. son neveu, obtint une Bulle d'Eugene IV. l'an 1440. qui accorda cet Hôpital à ces Chanoines, & à cause qu'il porte le titre de faint Eloy, le Peuple pelle auffi ces Chanoines, en ce Roïaume Loyos, quoique leur veritable nom foit celui de faint Jean l'Evangeliste....

Jean Vicenze qu'on a toujours reconnu pour Fondateur de cette Congregation, fut Evesque de Lamego; & en faisant la visite de ce Diocese, voïant qu'il n'y avoit plus de regularité dans le Monaftere de faint Georges de Recia à cause du peu de Religieux qui y estoient, il les dispersa dans d'autres Monafteres, & donna celui-ci aux Chanoines de sa Congregation. Il fut ensuite transferé à l'Evesché de Viseu où il mourut l'an 14... Alfonse Noguera fut aussi Evefque de Conimbre & enfuite de Lisbonne. Ces Chanoines avoient autrefois le foin de tous les Hôpitaux du Roïaume de Portugal; mais Thomassini dit qu'ils ont quitté cet emploi pour se donner à l'étude & à la Predication.

Il y a aussi des Chanoinesses de cet Institut, comme à Redondella dans le Roïaume de Galice; mais elles ne font point foumises aux Chanoines, parce qu'il leur est defendu par leurs Conftitutions de prendre la direction des Religieuses. Quoique Pie V. ait obligé ceux d'Italie à faire des Vœux folem nels, ceux de Portugal ne s'y font point foumis. Après deux ans de Noviciat, ils font seulement entre les mains du Supe

4

CHANOI- rieur une simple promesse d'observer la Regle & les ConstituJANE tions de la Congregation, & Vœu de chasteté, de pauvreté VANGELIS- & d'obeissance, tant qu'ils demeureront dans la Congregation,

DF S.

dont ils peuvent fortir quand bon leur femble, & on les renvoïe aussi s'ils font quelques fautes; mais cela est arrivé rarement. Ils font fort riches, & ont plus de soixante mille écus de

revenu.

Leur vie est très austere. Ils se levent à une heure après mi. nuit pour dire Matines, ne portent que des chemises de laine, font l'Oraison mentale pendant certaines heures du jour, & perfonne n'en eft exemt. Ils commencent le Caresme au Lundi de la Quinquagefime; & outre les jeûnes commandés par l'Eglife, ils jeûnent encore l'Avent très étroitement & tous les Mercredis & Vendredis de l'année, excepté depuis Pâques jusques à la Pentecofte qu'ils ne jeûnent que le Vendredi. Tous les Mercredis & Vendredis de l'année, & les Lundis pendant le Caresme, ils prennent la discipline, comme aussi tous les jours de la semaine Sainte, & ils jeûnent au pain & à l'eau le jour du Vendredi Saint. Les Novices ne sont point receus avant l'âge de dix-huit ans, & font habillés de noir en memoire de l'habit que portoient les premiers Fon dateurs.

Le Roi Jean III. leur donna le foin de tous les Hôpitaux de Portugal qui estoient de fondation Roïale. Le premier fut celui de tous les Saints à Lisbonne, qui est très considerable, & dans lequel il y a une vingtaine de sales qui peuvent contenir fix mille malades; le second celui de Jesus-Chrift de Santarem; le troifiéme de Monte-mor-o-novo ; & le quatrième du faint Esprit d'Evora.

Le Roi D. Emmanuel se servit d'eux pour aller prêcher aux Indes & en Ethiopie. L'Evesque de Viseu leur Fondateur reforma Pordre de Christ. Didace Gonzalve Confesseur de la Reine Eleonor femme de Jean II. reforma l'Ordre de saint Paul premier Ermite en Portugal. Et les Chanoines de saint Georges in Algha en Italie dont ils avoient appris les Obfervances Regulieres, les aïant eux mesmes abandonnés, le Pape Pie V. ordonna l'an 1568. au General des Chanoines de faint Jean l'Evangeliste, d'en envoïer sept ou huit, pour reformer ceux de faint Georges. Toutes les graces & Privileges que ces deux Congregations ont obtenus des Souverains Pontifes ont efté

esté imprimées à Lisbonne en 1594. & les Papes Innocent CHANDTXI. & Alexandre VIII. en ont encore accordés en particu- NES DE S. dier à la Congregation de Portugal depuis que celle d'Italie a VANGELISesté supprimée.

Ceux de Portugal ont aussi eu parmi eux des personnes qui se sont distinguées par leur science, comme François de fainte Marie Evesque Suffragant de Brague, Vincent de la Resurrection qui mourut estant General en 1636. Michel du Saint Esprit mort en 1644. aprés avoir esté aussi General, Emmanuel de saint Paul, mort en 1643. Emmanuel de la Refurrection, & plusieurs autres.

Le nom de Bons Hommes de faint Sauveur de Villar de Frades qu'on donna à ces Chanoines, est peut- estre ce qui a donné lieu à Crescenze de dire que Richard Comte de Cornoüaille frere d'Henry III. Rei d'Angleterre, avoit fondé certains Religieux sous le nom de Bons Hommes, & qu'ils avoient esté de cette Congregation'; mais M. Huet Evefque d'Avranche dans ses Origines de la Ville de Caën, dit que c'estoit des Religieux Sachets, dont nous parlerons dans la troifiéme Partie, & qui estoient aussi habillés de bleu.

Voïez Francisco de S. Maria, Hift. das Sagradas Congre gacones dos Conegos Seculares de S. Feorge em Alga de Veneta & de S. João Evangelista em Portugal. Jacques Philippes Thomasini, Annal. Congreg. Canonicor. Secul. S. Georg. in Algha. D. Nicola. de S. Maria de Lisboa, Chronic da orden dos Conegos Regrantes libr. I. Gio Pietro Crescenzi. Prefidio Romano lib. 2. pag. 28. Emmanuel Rodrig. quaft Regul. Tom. 1. quest. 3. art. 1.

JEAN LE

TE..

Des Chanoines Reguliers de la Congregation de faint Sau

:

veur de Boulogne, avec la vie du Venerable Pere Estienne
Cioni de Sienne leur Fondateur,

1
Lestoit impossible qu'au milieu des troubles dont l'Eglife
fut agitée par le Schifme qui commença l'an 1378. après la
mort du Pape Gregoire XI. & ne finit que l'an 1417. parl'é-
lection de Martin V. qui fe fit dans le Goncile de Conftan-
ce, les Observances Regulieres fussent exactement pratiquées
dans les Congregations Religieuses, où chacun de ceux qui
se vouloient maintenir dans la Papauté, accordoit aisément
des dispenses à ceux de fon parti. L'ordre des Chanoines
Reguliers estoit du nombre de ceux qui estoient tombés dans
le relâchement; c'est pourquoi quelques Auteurs ont cru
que c'est ce qui donna lieu à l'establissement de la Congre-
gation dont nous allons parler, qui a eu pour Fondateur le P.
Estienne Cioni. Il nâquit à Sienne l'an 1354. & dés ses plus
tendres années il fit paroistre une forte inclination pour la
vertu. Afin de la conferver, & que fon esprit ne se laissaft point
entraîner aux vanités du siécle, il abandonna le monde de
bonne heure, & entra à l'âge de quatorze ans dans l'Ordre
des Ermites de faint Auguftin, dont il prit l'habit l'an 1368.
dans le Couvent d'Iliceto éloigné de Sienne de trois milles,
& fitué dans un lieu defert qu'on a appellé autrefois Fulti-
gni, enfuite Lifeda, & enfin Iliceto, à cause de la multi-
tude des chesnes verts qui y sont & que les Italiens appel-
lent Ilici du mot Latin Ilex: on lui a aussi donné le nom de la
forest du lac, à cause d'un petit lac qui est au milieu de ce
bois, d'où la Congregation dont nous allons parler a pris le
nom dans son commencement conjointement avec celui de
faint Sauveur de Boulogne.

Ce fut cette folitude qu'Estienne choisit pour sa retraite, & les Religieux qui y demeuroient avoient presque toûjours esté molestés par leurs Superieurs, trop faciles apparemment à croire ce que d'autres Religieux leur pouvoient suggerer

: