CHANOI- Monafteres avoient peut-eftre embraffé l'Institut de la BienNES REGU- heureuse Santuccia, soit avant que d'avoir pris celui des Car LIERS DE NUYS. mes, soit après l'avoir quitté. Quant à la Congregation de Val-Vert dans le Brabant, Rusbroch dont nous avons ci-devant parlé en a esté l'un des plus grands ornemens. Il avoit esté premierement Prestre & Vicaire de l'Eglise de fainte Gudule de Bruxelles, & avoit esté enfuite l'un des Fondateurs du Monastere de Val-Vert. Il estoit si attaché à la meditation, qu'il fut furnommé le trèsexcellent Contemplatif & le Docteur divin. Il a fait plusieurs Ouvrages de Theologie Mystique, dont celui qui a pour titre: de Nuptiis fpiritualibus, fut censuré par le celebre Gerson. Jean de Schonwole prit la défense de Rusbroch, par une Apologie qu'il publia en sa faveur, & Gerson avoüa ensuite qu'on pouvoit l'excuser. La Congregation de Nuys fut aussi unie à celle de Windefeim l'an 1430. avec douze Couvens qui en dépendoient, Elle avoit esté fondée vers l'an 1170. par quelques Chanoines de Cologne, qui voulant perseverer dans la Vie commune que leurs Confreres avoient abandonnée, se retirerent dans un Bourg de ce Diocese anciennement appellé Nuffie, & à present Nuys, où ils bâtirent un Monastere, qui devint si celebre, que plusieurs se joignirent à lui, & formerent la Congregation de Nuys, du nom de cepremier Monastere qui en fut le Chef. Lorsque les Chanoines de cette Congregation s'incorporerent avec ceux de Windeseim, ils eurent quelque difficulté touchant leur habillement, qu'ils ne vouloient point quitter. Il ne s'agissoit que d'une bagatelle, qui retarda néanmoins cette union de quelques années ; mais enfin les difficultés furent levées, les Chanoines de Windeseim, pour se conformer en quelque façon à ceux de Nuys, prirent les chapes que ceux-ci portoient, lesquelles estoient ouvertes & repliées par devant, au lieu que celles dont on se servoit dans la Congregation de Windeseim estoient fermées de toutes parts, & ceux de Nuys confentirent que ces chapes ne fussent pas pliffées autour du cou, comme ils avoient accoutumé de les porter, afin de leur côté de se conformer aufli aux Chanoines de Windeseim, qui portoient leurs chapes fans plis. Après cela les Superieurs de la Congregation de Nuys se trouverent au Chapitre General de Windeseim l'an 1430. & appor terent NES REGU terent le consentement de tous les Religieux de leurs Monaste- CHANOL res, on choisit des Definiteurs Generaux des deux Congre- LIERS DE gations, qui n'en formerent plus qu'une seule sous le nom de CHATEAU Windeseim. Cette mesme Congregation de Windeseim a donné aussi commencement à une autre qui a fleuri en France pendant quelques années, sous le nom de faint Severin de ChasteauLandon. Vers l'an 1497. Jacques d'Aubusson de la Feüillade, aïant esté nommé premier Abbé Commendataire de cette Abbaïe située dans le Gastinois, & aïant fait restablir ce Monastere qui avoit esté entierement ruiné, fit venir six Chanoines de la Congregation de Windeseim, sous la conduite de Jean Mauburne qui en fut Prieur, pour y restablir l'Observance Reguliere. Ils acquirent une si grande estime, que plusieurs autres Monafteres se joignirent à celui de saint Severin, comme ceux de saint Victor de Paris, de saint Calixte de Cifsoing, de Nostre-Dame de Livry, de Chaage, d'Epernay, de la Victoire de Senlis, de saint Sauveur de Melun, de saint Acheül d'Amiens, de saint Maurice de Senlis, de faint Samson d'Orleans, de saint Martin de Nevers, & quelques autres qui tenoient leur Chapitre General dans cette Abbaïe de faint Severin de Chasteau-Landon, où l'Abbé de cette Maison avoit droit de presider, mesme en prefence de celui de saint Victor. Mais l'an 1517. l'Abbaïe de saint Victor aïant esté trouvée plus commode pour la tenue des Chapitres Generaux, on s'y assembla dans la suite, ce qui fit revivre l'ancienne Congregation de saint Victor. L'Abbaïe de saint Severin de Chasteau-Landon lui fut unie jusqu'en l'an 1624. qu'elle se separa de cette Congregation qui ne subsiste plus, & l'an 1636. la Reforme de la Congregation de France fut introduite dans l'Abbaïe de faint Severin de Chasteau-Landon, qui lui est presentement soumise. Jacques d'Aubusson premier Abbé Commendataire de cette Abbaïe en aïant procuré la Reforme, comme nous avons dit, il s'en démit en faveur de cette Reforme, & Noël Ozous fut élu Abbé en 1919. il fut fait ensuite Ceneral des Chanoines Reguliers en France l'an 1529. & la préseance au-dessus de l'Abbé de faint Victor lui fut accordée. Après sa mort qui arriva l'an 1540. l'Abbaïe de saint Severin retourna en Commende; elle fut donnée à Pregence de Montier fils du Gouverneur de Chasteau-Landon, Tome II. Yy NFS DE LA GHANOI- & cet Abbé aïant embrassé l'Herefie de Calvin, il permit aux FONTAINE- Heretiques de tenir leurs assemblées dans cette Abbaïe. Ils la ruinerent entierement l'an 1567. mais elle fut réparée par les Successeurs de cet Apostar. JAILLIS SANTE. Voiez Joann. Busch. Chronic. Canonic. Regul Capitul. Windefem, Aubertle Mire, de Windesem & aliis Congregat. Canonic. Regul. Penot, Hift. tripart. Canonic. Reg. lib. 2. cap. 66. Sammarth, Gall. Chriftian. Tom. 4. page 232. Tambur, de fur. Abb. Tom. 2. Difp. 24. quest. 4. V CHAPITRE LIV. Des Chanoines de la Congregation de la Fontaine Faillissante. Orci encore une Congregation de Chanoines qui a pris fon Origine des Clercs de la Vie commune, inftitués par Gerard Groot. Nous avons dit que ces Clercs avoient des Maisons à Munster, à Cologne, & à Wesel. Ces trois Maifons s'unirent ensemble, & voulant vivre à la maniere des Chanoines, ils formerent une Congregation qui fut approuvée l'an 1439. par le Pape Eugene IV. & à laquelle ce Pontife donna le nom de Congregation des Chanoines de la FontaineJaillissante. Ce fut à la priere d'un saint Prestre nommé Henry de Huys, qui avoit non seulement fondé en 1424. la Maifon des Clercs de la Vie commune dans la Ville de Munster; mais estoit encore entré parmieux. Après sa mort, qui arriva peu de tems après l'erection de cette Congregation, ces Chanoines assemblerent leur premier Chapitre General à Munster, dans lequel ils dresserent les Constitutions pour l'Observance Reguliere en vertu du pouvoir que le Pape Eugene leur en avoit donné par sa Bulle. Tous les ans ils devoient tenir ce Chapitre General dans la Maison de Munster le Dimanche Jubilate. Les Prevosts ou Recteurs des Maisons de Munster, de Cologne, & de Wefel devoient s'y trouver avec quatre Chanoines deputés par leurs Communautés, les Prevosts ou Recteurs des autres Maisons unies à ces trois, chacun feulement avec un Chanoine ; les Recteurs des autres Maisons qui n'estoient pas de la Congrcgation ( fi ces Reêteurs en avoient esté tirés,) & les Con .. fesseurs des Religieuses qui estoient aussi membres de la mef- CHANOIme Congregation. NES DE LA FONTAINE Ils recevoient trois fortes de personnes: des Freres perpe- JAILLIS tuels, des Chanoines, & des domestiques. Ceux qui devoient eftre Freres perpetuels estoient reçus de cette maniere. Le Superieur les faisoit venir en Chapitre, & après les avoir instruits des Observances de la Congregation & des raisons qui pourroient les obliger a estre chassés, il leur disoit qu'ils ne devoient plus rien avoir en propre, & qu'ainsi ils devoient faire cession pardevant Notaire ou donation entre vifs à la Maison, de tous les biens qu'ils possedoient, soit par heritage, soit de leur travail, ou par quelqu'autre voïe que ce fuft, & que quand ils fortiroient de leur bon gré, où qu'il y auroit des raisons de les envoïer, ils ne pourroient rien repeter de ce qu'ils auroient donné; mais qu'ils sferoient obligés d'entrer dans une Religion approuvée par l'Eglise, & c'est ce qu'ils promettoient en ces termes: Ego Frater N. promitto fidelitatem Domui noftra N. & auxiliante Deo, caftam, concordem, & communem vitam fecundum ftatuta Capituli Generalis, deinceps obfervabo : & fi contigerit quacumque occafione me de hac domo recedere aut Secundum predicta expelli, pacifice recedam nihil repetendo, & ex tunc obligatum me facio ad intrandam Religionem approbatam ubi regulariter vivitur : fic me Deus adjuvet & hæc fancta Evangelia. Ceux qui estoient reçus pour Chanoines promettoient fidelité au Chapitre General d'obéïr à toutes ses Ordonnances tant qu'ils feroient membres de la Congregation, & d'en garder le secret aussi-bien que du Chapitre Local. Voici la Formule de leur promesse. Ego Frater N. Canonicus Ecclefie N. promitto bona fide, loco juramenti & vigore ejus, fidelitatem Generali Capitulo, ejusque ordinationibus, & ftatutis factis & faciendis Obedientiam quamdiu ejus membrum fuero, & fecreta ejusdem Capituli Generalis & particularis celabo ad quemcumque Statum pervenero, falva nihilominus promiffone pridem per me facta in suo robore & vigore. On élisoit dans le Chapitre General deux Chanoines pour Visiteurs des Maisons de la Congregation. Voiez Aubert le Mire, Regul. & Conftitut. Clericor. in Communi viventium. CHANOI- Des Chanoines Seculiers de la Congregation de S. Georges L differentes opinions touchant 'On accordera aisément les Sepulchrum Piiffimi Patris Dom Antonii |