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NES Rig-
LIERS DE

ITALIE.

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embrassa l'Etat Ecclesiastique, ce ne fut que pour servir

Dieu CHANDIplus parfaitement. Il se contenta à cet effet d'un simple Canonicat , dont il remplit les devoirs avec une fidelité irrepro- Latran,en chable.

Quoique Dieu lui eust donné de grands talens pour la Predication, il fut neanmoins un assez long-tems fans les faire valoir , pendant lequel il s'appliqua à l'estude de l'Oraison & de la Meditation. Mais considerant l'estat déplorable ou l'Eglise estoit reduite par le schisme qui la desoloit depuis plusieurs années , & qui estoit continué par l'Antipape Benoist XIII. contre le veritable succefleur de S. Pierre Boniface IX. & pour me servir des mesmes termes de Nicolas de Clamengis dans la remontrance qu'il fit au Roy Charles VI. au nom de l'Université de Paris touchant ce Schisme ; voïant que l'Eglise estoit toute défigurée, que les choses facrées estoient foulées. aux pieds , que les vices se multiplioient , que les crimes demeuroient impunis par la tolerance de ceux qui , pour fe maintenir dans la Papauté, apprehendoient qu'en les punissant, leur parti ne diminuất: & enfin que la barque de S. Pierre au milieu de la tempeste , estoit preste à perir , il quitta fon païs, ses parens , les amis ; & s'arınant du zele de l'ainour de Dieu & du salut des ames , il entreprit de combattre les vices qui regnoient si fort, en preschant la parole de Dieu, faifant par tout des conversions merveilleuses , & exhortant tous les Fideles à s'unir ensemble sous un mesme Chef

Il vinc premierement en Tofcane, de-là passant par l’Emilie, il s'arresta long-tems dans la Marche Trevisanne, où il fit un assez long séjour , ausfi-bien qu'à Padouë & à Vicenze. Non seulement plusieurs pecheurs touchés vivement par la force de ses predications , changeoient entierement de vie . & fe convertissoient à Dieu par une fincere penitence ; mais. mesme plusieurs Eccleliastiques delirant embrasser un estat de vie plus parfait , entrerent dans des Ordres Religieux , ou en establirent de nouveaux..

Entre les autres, Dom Gabriel. Gondelmaire , dont nous avons déja parlé sous le nom d'Eugene IV. qu'il prit, lorsqu'il fut élevé au Souverain Pontificat , & Dom Antoine Core raire, nobles Venitiens, cous deux neveux de Gregoire XII.furent du nombre des Fondateurs de la Congregation des Chanoines de faint Georges in Algba ; & Louis Barbo. aufli í

NES RFCU-
LIERS DE

ITALIL.

CHĂNOI noble Venitien , qui fut dans la suite Evesque de Trevise, en

tra dans l'Ordre de S. Benoist, où aïant restabli la Discipline LATRAN,En Monastique qui avoit fouffert beaucoup de relâchement en

Italie, il fonda la celebre Congregation de sainte Justine de Padouë. Nous ne devons pas oublier le fameux Jurisconsulte Alberic Avogadri Gentilhomme de Bergame, qui renonçant à toutes les vanités du siécle, se fit Religieux dans l'Ordre de S. Dominique , & n'osant pas esperer de pouvoir parvenir aux Ordres sacrés, à cause qu'il estoit Bigame, il se contenta de l'humble condition de Frere Laïc ; mais comme il estoit redevable de sa conversion à Barthelemy Colomne , il reçut peu d'années après par ses mains l'habit de Chanoine Regulier dans le Monastere de sainte Marie de Frifonaire , aussi-toft qu'il y vit la Reforme establie par les soins du Pere Barthelemy qui dans le cours de la million estant venu à Luques , où il apprit les bonnes intentions de ces Chanoines,qui,comme nous avons dit, souhaitoient embrasser une vie plus reguliere; visita - leur Monastere, dont la situation qui se trouvoit au milieu d'un bois, lui

parut si favorable au dessein qu'ils avoient de vivre dans la retraite & dans la solitude , qu'il les exhorta à la perseverance, tandis

que

de son costé il iroit leur chercher des compagnons pour les aider dans leur entreprise. C'est

pourquoi il retourna dans la Marche Trevisane , & passa ensuite dans la Lombardie, ne cessant point de prescher par tout la Penitence. Il fit de si grands fruits , que parmi ceux qui se convertirent à Dieu , il y eut plusieurs personnes Religieuses qui resolurent d'embrasser la Reforme qu'il s'estoit proposée; de ce nombre furent Leon de Carat Milanois, & Thadée de Bonasco, tous deux Chanoines Reguliers de S. Pierre au Ciel d'Or de Pavie , qu'il envoïa à sainte Marie de Frisonaire

pour y commencer cette Reforme , ce qui a fait dire à quelques Auteurs qu'ils étoient les Fondateurs de cette Congregation.

Estant arrivés à Luques, ils trouverent dabord de grandes difficultés, tant à cause que ce Monastere estoit dépourvû de tout ce qui estoit necessaire pour l'entretien des Religieux , que parce qu'estant depuis quelques années sous la Jurisdiction de l'Evefque, ils ne pouvoient y entrer ni rien entreprendre sans fa permission ; mais l'aïant à la fin obrenuë , ils jetterent les premiers fondemens de cette Refor

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me

CHANINES REGU

LATRAN EX
ITALIE.

pour estre

me sous le Pontificat de Boniface I X. l'an 1401. · L'année suivante Barthelemy vint dans ce Monastere de Fri- liers de fonaire avec un compagnon, & y aïant reçu l'habit, il fut aussitost elû Prieur : il y eut ensuite plusieurs personnes qui reçûrent l'habit par ses mains, entre lesquels fut le Frere Jacques Avogadri nommé auparavant Alberic, dont nous avons parlé; qui non seulement en avoit obtenu la permission de son General ; mais avoit encore esté dispensé de son Irregularité par le Pape jusqu'au Diaconat. Barthelemy n'eut pas plustost fini le tems de la Superiorité, qu'il le prit avec lui son compagnon dans le cours de ses predications.

Pendant son absence les Religieux se trouverent dans une si grande pauvreté, que manquant de tout ce qui estoit necellaire à la vie , ils avoient refolu d'abandonner ce Monastere; mais les Jesuâtes qui avoient un Couvent à Luques , en aïant eu connoissance, les exhorterent à la perseverance, s'offrant d'aller chercher l'aumosne pour eux par la ville & les lieux circonvoisins ; ce qu'ils firent avec tant de succès en donnant à connoître à tout le monde la sainteté de ces bons Religieux ; que non seulement ils eurent abondamment pour leur lubsistance; mais que par le moïen de ces aumosnes, ils restablirent entierement le Monastere dont les bâtimens tomboient en ruine, & en tres-peu de tems les revenus qui n'estoient pas à peine suffisans pour l'entretien de trois Religieux, s'augmenterent de telle forte, qu'il y en avoit assez pour trente.

La reputation qu'ils s'acquirent par la sainteté de leur vie, fit qu'on les souhaita dans plusieurs endroits, tant pour y

faire de nouveaux establissemens , que pour reformer d'anciens Monasteres. L'an 1405. un Bourgeois de Milan aïant dessein d'en fonder un dans une maison qu'il avoit proche de cette ville, en un lieu appellé Carosette , il y fit venir de ces Chanoines. Le Pape Gregoire XII. l'an 1407. leur donna l'Abbaïe de S. Leonard proche de Verrone; ils eurent en 1409. celle de Notre-Dame de la Charité à Venise ; & en 1412. celle de sainte Marie de Tremiti avec toutes ses dépendances, dont les Isles qui lui ont donné le nom, font partie ; & qui appartiennent à ces Chanoines qui y ont toute Jurisdiction fpirituelle & temporelle. Le nombre des Monasteres s'augmenta dans la suite, & il y en avoit déja quinze qui estoient unis à cette Congregation lorsque D. Barthelemy mourut. Tome II.

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LIFRS DE
LATRAN EN
ITALIE.

CHANOZ Quoique ses fatigues jointes à ses austerités, l'eussent tellem

ment affoibli qu'il en estoit devenu aveugle, il ne discontinua pas pour cela ses predications. Il alloit toujours à pied dans ses voïages, son compagnon le conduisant par la main. Enfin l'an 1430. estant parti de Venise

pour

aller dans le Montferat, il tomba malade dans le fameux Monastere de S. Benoist proche de Mantouë , où il avoit demandé l'hospitalité, & la fievre dont il avoit esté attaqué, l'aïant emporté en peu de jours; il alla dans le Ciel recevoir la recompenle de ses travaux.

Il paroist par l'Epicaphe qu'on a mis sur son tombeau, qu'il n'estoit que Prestre Seculier, & qu'il n'avoit pas esté Religieux, mais il y a bien de l'apparence qu'il a elté Chanoine Regulier; puisqu'il a esté Prieur du Monastere de sainte Marie de Frisonaire, qu'il a assisté à des Chapitres Generaux,& qu'il y a donné sa voix, ainsi qu'il paroist par les actes authentiques qui sont cités par Penot.

CHAPITRE I V.
Continuation de l'Histoire des Canoines Reguliers de la Con-

gregation de S. Sauveur de Latran.
E

Ntre les Monasteres que la Congregation de sainte Marie de Frifonaire a poffedés

, le plus recommandable a esté fans doute celui qui estoit attaché à l'Eglise de S. Sauveur, que l'on appelle plus communément, de S. Jean de Latran, puisque certe Eglise est la mere & le Chef de toutes les Eglises du Monde, comme nous avons dit dans le Chapitre precedent; laquelle. leur fut accordée par le Pape Eugene IV.l'an 1442. Soit

que ce Pape eust naturellement de l'inclination pour les Chanoines Reguliers, à cause qu'il estoit lui-mesme Pun des Fondateurs de la Congregation des Chanoines de saint Georges in Alzha , ou que, comme dit Penot, cette Eglise fult dépoüillée de tous ses ornemens, abandonnée par ses Ministres, & que le Service Divin y fust entierement negligéjà peine eutil succedé à Martin V.qu'il fit venir des Chanoines Reguliers de la Congregation de Frifonaire pour reformer cette Église; mais il ne put executer pour lors fon dessein, à cause de la sedicion que les Colemnes parens de fon Predecesseur, exciterent contre lui, & des differens qu'il eut avec le Concile de

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