LIERES DE Il paroist par ces Bulles qu'il n'y avoit pas encore de Reli- HOSPITA gieuses en cette Maison; mais elles y furent introduites dans BEAUVAIS le treiziéme siécle pour y fervir les pauvres conjointement avec les Religieux; car le Cardinal Eudes Legat du Pape Innocent IV. estant venu à Beauvais l'an 1246. pour assister à une Assemblée de plusieurs Evesques, les Freres & Sœurs de l'Hoftel-Dieu de cette ville s'adresserent à lui, pour avoir, outre la Regle de saint Augustin qu'ils avoient suivie jufqu'alors, des Reglemens particuliers pour leur Institut, de Religieux & Religieuses Hofpitaliers. Ce Prelat en donna la Commission à Guerrin Archidiacre de Beauvais, & à F. Vincent Religieux de l'Ordre de saint Dominique, qui dresserent des Reglemens sur le modele de ceux qui avoient esté donnés aux Freres & Sœurs de l'Hostel-Dieu de Noyon par Estienne leur Evesque l'an 1217. par Thierry Evesque d'Amiens l'an 1160. aux Religieux & Religieuses de l'Hostel-Dieu d'Abbeville, & par Godefroy aussi Evesque d'Amiens l'an 1233. aux Maistre, Freres, & Sœurs de l'Hostel-Dieu d'Amiens. Le Cardinal Legat approuva ensuite ces Reglemens sous le titre de Regle des Maistre, Freres & Sœurs de l'Hostel-Dieu faint Jean-Baptiste de Beauvais, telle que nous l'a donnée Louvet dans fes Antiquités de Beauvais ; & on les trouve aussi au douziéme Tome du Spicilege de Dom Luc d'Achery. : Ces Reglemens contiennent quarante deux articles, dont les principaux font, que celui qui se presentoit pour prendre l'habit devoit estre éprouvé en habit seculier l'espace d'un an; & avant que de recevoir l'habit, il devoit jurer que par lui ni par aucun autre, il n'avoit donné ni promis aucune chose à I'Hôpital, ni fait aucun Vœu d'y servir, pour obtenir d'y estre receu. Les Prestres estoient obligés de reciter les Heures Canomiales, & ils devoient celebrer chacun trois Messes pour l'amo de chaque Frere ou Sœur qui estoit decedé. Le filence estoit ordonné après Complies. Personne n'estoit exemt des Matines, à moins qu'il n'en fust dispensé pour raifon d'infirmité. Us prenoient tous la discipline une fois la semaine. Si quelqu'un avoir revelé les secrets du Chapitre, & qu'il en fust convaincu, il ef toit tenu pour excommunié, & pour lors il estoit obligé de manger à terre du pain, & boire de l'eau; & on lui donnoit feulement un potage, jusqu'à ce qu'il eust satisfait à la peni tence: pendant_ce tems-là personne ne lui pouvoit parler, que Ppiij LIERES DE HOSPITA- celui qui en avoit foin; & s'il estoit Prestre ou Clerc,& qu'il BEAUVAIS. eust merité la discipline, on le difciplinoit en prefence des Prestres & des Clercs; si c'estoit un Frere Laic, en prefence de tous les Freres ; & fi c'estoit une Sœur, elle estoit disciplinée en presence des personnes de son sexe. Les hommes & les femmes estoient dans des Dortoirs differens. Il n'estoit pas permis aux hommes d'entrer dans celui des femmes, ni aux femmes dans celui des hommes, fi ce n'estoit en prefence de ceux qui estoient designés par le Maistre. Ils pouvoient manger de la viande les Dimanches, les Mardis, & les Jeudis. Ils devoient toûjours avoir au Couvent du potage & une forte de viande, quelquefois du fromage, du fruit & des herbes cruës, avec une mesure de vin, de bierre, ou de quelqu'autre boisson, selon que le Maistre le jugeoit à propos. Leurs habits ne pouvoient pas eftre teints, excepté les Chapes du Chœur & les Aumuces de serge dont les Prestres se servoient à l'Eglise. Il estoit defendu aux Freres & Sœurs de se servir de peaux sauvages. Les Freres avoient des Scapulaires & les Sœurs des voiles noirs. Les Religieux ne pouvoient pas fortir de la Maison sans robes, & les Religieuses sans leurs Chapes, & il estoit defendu aux uns & aux autres de manger dans la ville. Voila les principaux Reglemens qui avoient efté donnés à ces Hospitaliers. Ils furent confirmés dans la suite par Alexandre IV. l'an 1260. par Honorius IV. l'an 1286. & par Jean XXII. l'an 1320. comme il paroist par les Bulles de ces Papes. Louvet dit que les Freres & Sœurs estoient de l'Ordre des Chanoines Reguliers de saint Augustin, & comme tels qu'ils estoient capables de poffeder les Benefices de cet Ordre, comme il fut jugé par Arrest du Grand Conseil au profit de Frere Martin Lucian Prieur de Hemeviller l'an 1614. Il ajoute cependant qu'ils n'en portoient pas l'habit, à cause, dit-il, que, lorsque cet Ordre fut introduit dans cet Hôpital, il fut permis à ces Freres & Sœurs fuivant leur requeste de retenir l'habit qu'ils avoient. Mais il ne marque point en quelle année l'Ordre des Chanoines Reguliers y fut introduit. Il y a bien de l'apparence néanmoins que lorsque le Cardinal Eudes leur donna des Reglemens, ils eftoient déja Chanoines Reguliers, comme on peut juger par l'habillement d'un de ces Religieux qui est peint sur une vitre très ancienne de l'Eglise de cet Hôpital, lequel habillement, tel que nous l'a |