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LIERS DE

estoient entr'eux; ces noms paroiffent odieux à ces Cha- CHANO noines metamorphofés. Ce feroit leur faire injure que de ne NES REGU pas les appeller Meffieurs auffi-bien que les anciens Benedictins; LATRAN,EN & je ne croipas que Dom de Vert ait confulté la modeftie des ITalie, Chanoines Reguliers de la Congregation de France, lorfque parlant d'eux, il les appelle Meffieurs de fainte Genevieve.

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Des Chanoines Reguliers de S. Sauveur de Latran, avec la
Vie du V. P. Barthelemy Colomne leur Reformateur,

L

Ors que le Grand Constantin eut donné la paix à l'Eglife,

& qu'elle commença à jouir de la liberté, après laquelle elle foupiroit depuis trois cens ans, il fit bâtir plufieurs Eglifes en divers lieux, principalement à Rome, où les Eglifes de S. Jean, de faint Pierre, de faint Paul, de fainte Croix & de lainte Agués hors des murs ; font encore à prefent des marques. de la pieté de cet Empereur.

Entre ces Eglifes, celle qui tient le premier rang non feu lement dans cette ville, mais qui eft encore reconnue pour la mere de toutes les Eglifes du Mondes eft celle qu'il fit bâtir dans le Palais de l'Imperatrice Faufta fa femme, auparavant nommé la maifon de Latran, du nom de Plautius Lateranus Senateur Romain, à qui elle appartenoit, lorfque l'Empereur Neron le fit mourir comme un des Chefs de la Conjuration qui s'eftoit formée contre lui l'an 65. Ses biens aïant efté confifqués, cet Empereur & fes fucceffeurs l'ont toûjours poffedée jufqu'au tems de Conftantin, qui la donna à S. Sylveftre. Ce Prince y aïant fait bâtir une Eglife, elle fut appellée de fon nom Constantinienne, autrement l'Eglife du Sauveur, à cause que pendant que S. Silveftre en faifoit la dedicace, l'Image du Sauveur du Monde apparut fur la muraille: & comme cet Empereur fit faire proche de cette Eglife un Baptiftere, & que les Baptisteres avoient l'image de S. Jean-Baptifte, on lui don na aulli le nom de faint Jean de Latran, qui lui eft restés quoique fon veritable nom foit celui de Saint Sauveur,puifque c'eft fous ce nom que l'Eglife folemnife de 9. Novembre, la De dicace de cette Eglife.

LIERS DE

ITALIE.

CHANOI- Les Papes l'ont toûjours reconnue pour leur Cathedrale ; NES REGU- & depuis S. Sylveftre ils y ont toujours fait leur demeure, à LATRAN, EN l'exception de deux ou trois, jufqu'au tems que le S. Siege fut transferé à Avignon; Gregoire XI. l'aïant tranfporté à Rome après foixante & dix ans d'abfence, comme le Palais de Latran contigu à cette Eglife, eftoit tombé presque en ruine, les Souverains Pontifes ont fait depuis ce tems leur refidence au Vatican ou à Monte-Cavallo.

Dom Gabriel Penot Chanoine Regulier de la Congregation de Latran, qui en a fait l'Hiftoire, pretendant qu'il y a eu une continuation fans interruption de Clercs, qui ont vêcu en commun depuis les Apoftres jufqu'au tems de S. Sylveftre, dit que ce fut ceux-là que ce Pape eftablit dans cette Eglife: mais comme cette pretention eft difputée, & que la veritable origine des Communautés de Clercs n'est attribuée qu'à S. Auguftin, nous croïons plus aifément ce qu'ajoûte cet Auteur que S. Leon I. fe fervit vers l'an 440. de Gelafe, qui fut dans la fuite un de fes fucceffeurs, & qui eftoit Difciple de S. Augustin, pour reformer les Clercs de cette Eglife, & les faire vivre felon les regles que ce Grand Docteur de l'Eglife avoit prefcrites à ceux de fon Eglife d'Hippone, qui ne contenoient que ce que les Apoftres & les premiers Fideles de l'Eglife de Jerufalem avoient pratiqué.

En effet le Clergé de Rome avoit befoin de reforme; puifque S. Jerôme fe plaignoit dès l'an 383. des dereglemens des Clercs de cette Ville, qui n'aïant pû fupporter les reproches de ce grand homme, dechirerent fa reputation par tant de calomnies & de médifances, que pour ceder à leur envie, il' fut obligé de quitter Rome pour retourner dans la Palestine.

Ce fut donc fous le Pontificat de S. Leon I. que les Clercs de l'Eglife de faint Jean de Latran vêcurent en commun. Ils demeurerent pendant plufieurs années dans l'observance des Canons Apoftoliques; mais le relâchement s'eftant introduit peu à peu parmi eux, Alexandre II. qui avoit efté Chanoine de la Congregation de S. Frigdien de Luques, fit venir des Chanoines de cette Congregation l'an 1061. pour reformer Eglife de Latran, & aïant fait affembler un Concile à Rome l'an 1063. où l'on traita de la reforme des Chanoines,il affujettit ceux de Latran à l'obfervance de ce qui avoit efté ordonné dans ce Concile. Il declara auffi cette Eglife Chef de

NES REGULIERS

plufieurs maifons de Chanoines qui en dependoient, & qui CHANOI tous ensemble formerent une Congregation, qui dés ce temslà prit le nom de Latran,& eftoit feparée de celle de faint Frig- DELATRAN, dien de Luques.

Ils poffederent cette Eglife pendant plus de huit cens ans, depuis S. Leon I. jufqu'à Boniface VIII. qui aïant efté élevé fur la Chaire de S.Pierre l'an 1294. les obligea d'en fortir pour mettre des Seculiers à leur place. Pour lors la Congregation de Latran commença à diminuer, & s'efteignit peu de tems après, aïant perdu tous les Monafteres qu'elle poffedoit, les uns aïant efté fecularifés, les autres aïant efté donnés à d'autres Ordres, comme celui de Grotta-Ferrata aux Moines de S. Bafile.

Penot dit que les autres actions de Boniface VIII. rapportées par Platine & les autres Hiftoriens de fa vie, font affez connoiftre les raifons qui le porterent à leur ofter l'Eglife de Latran. Il femble qu'il veuille accufer fon avarice qui le vouloit faire profiter des grands biens qu'ils poffedoient, & qui peut-eftre fervirent à augmenter ces trefors immenfes qu'on lui trouva, lorsque Nogaret Gentilhomme François avec quelques chevaux du Duc de Valois, accompagné des Colomnes & de quelques autres Gentils-hommes de la faction des Gibelins, fe faifit de fa perfonne à Anagnie. Nous verrons dans un autre endroit l'adreffe dont il fe fervit pour parvenir à la Papauté, & la maniere dont il agit envers fon predeceffeur, quii s'eftoit démis de cette dignité, & que l'Eglife honore comme un Saint; mais il ne faut pas nous éloigner des ChanoinesReguliers, qui furent reftablis cent cinquante ans après dans cette mefme Eglife de Latran par Eugene IV. & comme la Congregation Frigdionienne ou de fainte Marie de Frifonaire, fut celle fur laquelle ce Pape jetta les yeux pour en tirer ces Chanoines, & qu'il voulut qu'elle fuft appellée dans la fuite, de S. Sauveur de Latran, il eft à propos de rapporter fon origine.

La Congregation Frigdionienne ou de fainte Marie de Frifonaire, eft differente de celle de S. Frigdien de Luques, dont nous avons déja parlé, quoique ce ne foit qu'à caufe de ce Saint qu'elle ait efté appellée Frigdionienne; car l'on pretend qu'eftant Evefque de Luques, il fit bâtir à trois milles de cette Ville une Eglife fous le nom de Notre-Dame, qui par fuc

EN ITALIE.

CHANOI- ceffion de tems à caufe de fon Fondateur, a efté appellée fainte Marie Frigdionienne, & par corruption Frifonaire.

NES REGU

LIERS DE

LATRAN,EN
ITALIA.

Cette Eglife avoit toûjours efté deffervie par des Chanoines Reguliers, qui s'eftoient rendus recommendables par la fain-, teté de leur vie ; mais leurs fucceffeurs au quatorziéme fiécle s'eftoient bien efloignés de leur efprit. A peine trouvoiton chez eux des traces de la Difcipline Reguliere, le temporel eftoit auffi mal adminiftré que le fpirituel, & ce qui rettoit des revenus qui avoient efté autrefois confiderables, ne fuffi-, foit pas pour l'entretien de trois Religieux qui s'y trouvoient en 1382.

L'Evefque de Luques y aïant fait la Vifite cette mesme année, avoit tâché d'y apporter quelque reforme. Les Religieux y avoient confenti, & avoient mefme tenté plusieurs fois d'executer un fi bon deffein; mais bien loin d'y pouvoir réüffir, les frequents paffages des armées & plufieurs partis qui eftoient fouvent venus piller le Monaftere, les avoient contraints de l'abandonner pour se refugier dans la Ville.

Comme ils perfiftoient toujours dans leur refolution, Dieu envoïa à leur fecours un faint homme, qui a efté le Refor mateur des Chanoines Reguliers en Italie, & à qui l'on a donné le titre de Fondateur de la Congregation de fainte Marie de Frifonaire. Il s'appelloit Barthelemy Colomne de cette ancienne famille des Colomnes en Italie, fi connue par fa nobleffe,par les grands hommes qu'elle a donnés à l'Eglife & dans les armées, & par la charge de grand Conneftable du Roïaume de Naples, qui lui eft hereditaire. Parmi ceux qui en font fortis, il s'en eft trouvé beaucoup qui ont preferé l'humilité & une vie pauvre & retirée à tous ces avantages que les gens du monde eftiment tant. L'Ordre de S. François fe glorifie d'en avoir eu trois, qui s'y font renduës celebres par la fainteté de leur vie, qui font les Bienheureuses Catherine, Marguerite & Seraphine Colomne; & fans parler des autres Ordres, celui des Chanoines Reguliers a eu Dom Barthelemy Colomne, quieftant né de parens fi illuftres, ne manqua pas d'eftre élevé dans tous les exercices qui regardent la nobleffe, mais il ne s'appliqua qu'à ceux qui conviennent veritablement à un Chreftien. La grandeur de fa maifon ne l'ébloüit pas. Il ne se fata pas de l'efperance de pouvoir poffeder un jour ces pre mieres dignités, dont fes Anceftres avoient esté revêtus & s'il

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