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cinte avoit ordonné par une Bulle qui fut expediée la mesCHANOI- me année. Elle enjoint entr'autres chofes aux Clercs de cer L'ORDREDE Ordre, de vivre en Communauté fous l'obéïffance des SuS. JACQUES perieurs, d'adminiftrer les Sacremens aux Chevaliers qui DE L'EPE'R. leur doivent fournir tout ce qui eft neceffaire pour leur en

NESSES DE

tretien; & elle contient en fubftance tout ce que les uns & les autres doivent faire. Mais le Cardinal Albert du titre de faint Laurent in Lucina, de l'Ordre de faint Benoift, & qui fut auffi Pape dans la fuite fous le nom de Gregoire VIII. leur efcrivit par ordre d'Alexandre III. une Regle plus ample, qui contient foixante & onze Chapitres, qu'il approuva fut confirmée par Jule II. l'an 1507. Il eft vrai que par la Bulle d'Alexandre, les Chanoines de faint Jacques ne font appellés que Clercs; mais par deux autres Bulles des Papes Adrien VI. de l'an 1522. & de Clement VII. de l'an 1531. il eft parlé d'eux fous le nom de Chanoines Reguliers, foumis à la Regle de faint Auguftin.

&

Une des premieres Dignités qui eft toûjours occupée par un de ces Chanoines, eft celle de Prieur; auquel eftoit confiée la conduite de tout l'Ordre après la mort du Grand Maiftre, avant que la Grande Maiftrife euft efté réunïe à la Couronne d'Efpagne; & il avoit le foin de convoquer ceux qui devoient proceder à une nouvelle Election. Cette Dignité qui fut d'abord unique, a efté depuis divifée en deux pour les raifons que nous dirons au Chapitre fuivant; & il y a prefentement deux Prieurs, fçavoir, le Prieur d'Uclés, & le Prieur de faint Marc de Leon, qui par conceffion des Souverains Pontifes, portent tous deux la Mitre & les au tres Ornemens Pontificaux. Le Prieur d'Uclés a neanmoins retenu quelques Prerogatives, comme d'enfeigner la Regleà ceux qui veulent eftre reçus dans l'Ordre, qui font obligés de faire leur année de Probation dans ce Couvent, où il y a des rentes affectées pour ce fujet, & c'eft auffi dans ce lieu qu'ils doivent faire Profeffion.

Ces Chanoines font vetus de noir comme les Ecclefiaftiques, & mettent fur leur Soutane un Surplis fans manches, appellé Giraldete, & fur le cofté gauche de leur Manteau, unc Croix rouge en forme d'Epée qui eft celle de l'Ordre. Au Choeur ils mettent par deffus leur Surplis ou Giraldete, une Chappe & un Camail noir avec la Croix de l'Ordre fus

Chanoine Regulier de l'ordre de s. Jacques de l'Epée,

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en habit de Choeur.

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CHANOI-
NESSES DE

S. JACQUES

la poitrine ; & dans le College de Salamanque ils fe fervent NES ET de la Chappe & Camail de violet brun. Les Prieurs portent les Surplis avec des manches eftroites; c'est à dire des Ro- L'ORDREDE chets comme les Prelats. Il y a eu parmi eux plufieurs per- DE L'EPE'E fonnes Illuftres, & qui font forties de cet Ordre, pour remplir des Dignités Ecclefiaftiques; comme Julien Ramirez le Docteur Durand & Nicolas de Carriazo, qui ont efté Evêques de Cadis; Martin Peirez de Aïala Archevêque de Valence, Ferdinand de Azevedo Evêque d'Olma & enfuite Archevêque de Bruges, Jerome de Leyna Archevêque de Montreal en Sicile, Barthelemi de Perez Evêque de Tunis, & plufieurs autres. Quelques uns fe font auffi diftingués par leur fainteté, comme Alfonfe Prieur d'Uclés, dont Martin Peirez Archevêque de Valence, a donné la vie; d'autres par leurs écrits, comme Benoift, Arias, Montanus, du Monaftere de faint Marc de Leon & Prieur de faint Jacques de Seville, mort en 1558. qui a travaillé à la Bible Polyglotte d'Anvers. Il poffedoit parfaitement treize langues & entr'autres l'Hebraique, la Caldéenne, la Greque & la Syriaque. Il fut cheri du Roi Philippe II. & a efté regardé comme un des plus Grands Hommes que l'Efpagne ait produits. Le Maiftre Ifla, Didace de la Mote ou Mota, Jean Ramirez ont esté auffi Ecrivains de cet Ordre, qui a produit plufieurs autres perfonnes Illuftres par leur Pieté & par leur

Doctrine.

Autrefois le Prieur de faint Jacques de Seville n'eftoit point foumis aux Superieurs de l'Ordre, parce que ce Couvent fut fondé l'an 1400. par Dom Laurent Suarez de Figueroa Grand Maistre de l'Ordre, qui obtint du Pape des Bulles pour exemter ce Couvent de toute Jurifdiction de l'Ordre; mais l'an 1429. Dom Henry d'Aragon, neuviéme Grand-Maiftre & fon Succeffeur, les fit revoquer par le Pape Martin V. qui foûmit ce Couvent au Grand-Maiftre de l'Ordre & au Prieur d'Uclés : & Dom Alfonfe de Cardenas l'incorpora à l'Ordre dans un Chapitre General, l'an 1480. Les Prieurs d'Uclés eftoient perpetuels; mais Dom Ferdinand de Santoyo aïant efté élu en 1426. renonça volontairement à cette Dignité, comme il paroift par la Bulle d'Alexandre VI. de l'anor. qui ordonna qu'à l'avenir ils feroient élus tous les trois ans. Afin de lever les difputes

NES ETCHA

NOINESSES

DE S. JAC

QUES DE

L'EPE'E.

CHANOL qui pourroient furvenir au fujet de l'Election de ce Prieur, les Religieux firent un Concordat en 1648. par lequel ils DEL'ORDRE Confentirent qu'alternativement on en prift un de la Province de la Manche ou Mancha, & un de celle de la Ribera & Campo de Montiel, & que de quarante Religieux dont il y en avoit huit dans le College de Salamanque, il y en auroit la moitié d'une Province & la moitié de l'autre en forte neanmoins qu'il y en auroit toujours quatre de Campo de Montiel, ce qui fut approuvé par le Roi Philippe IV. & confirmé par le Pape Urbain VIII. Ceux du Monastere de un Concordat, faint Marc de Leon ont confenti auili par que leurs Prieurs feroient alternativement des Provinces de Leon & d'Eftramadoure.

fe

Pour les peines que les Chanoines ont d'adminiftrer les Sacremens aux Chevaliers,ceux-ci font obligés de leur païer les Dixmes de tous leurs troupeaux & animaux ; comme Veaux, Agneaux, Poulets, Cochons, Poulains, Vaches, &c. & comme il y a beaucoup de Chevaliers au fervice du Roi, il y a toujours quatre Chanoines qui fuivent la Cour, pour confeffer & adminiftrer les Sacremens aux Chevaliers qui s'y trouvent. Le Chevalier qui eft éloigné & qui ne peut confeffer à l'un de ces Chanoines, doit prendre la permiffion du Prieur de fa Province, pour aller à un autre Confeffeur, tel que bon lui femblera, lequel a pouvoir de l'abfoudre de tous pechés, excepté celui de n'avoir pas païé les Dixmes à l'Ordre, qui eft un cas refervé parmi les Chevaliers. Les Chanoines ont des Couvens à Tolede, à Seville, à Cuença, à Barcelone, à Grenade, à Salamanque, & en plufieurs autres endroits de la domination d'Efpagne. Pour estre receus dans l'Ordre, il faut qu'ils faffent preuves de quatre races tant du cofté paternel que du cofté maternel, non pas Nobleffe qui n'eft quepour les Chevaliers,mais feulement com me leurs Ancestres n'ont point efté Facteurs, Commiffionnaires, Courtiers, Changeurs, ni exercé aucun art mechanique ou vil, & que les mefmes Anceftres n'ont point efté Juifs, Heretiques & comme tels punis par le Tribunal de l'Inquifition.!! y a auffi quatre autres Couvens de ces Chanoines en Portugal, dont un à Lisbonne qui eft le Chef de cet Ordre en ce Roïaume. Le Roi Jean III. voulut le reunir à la Congregation de fainte Croix de Conimbre avec un autre de Religieufes Che

de

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