NES REGUL. TOURS. ou par le Pape Leon X. comme assure Benoist de saint Gemi- CHANOΙ nien Chanoine de la mesme Congregation cité par Penot & le DE S. COSP.Bonanni.Mozzagrunus ajoute que ce ne fut point sur le mont ME LEZ Corbulo que les fondemens furent jettés, mais au Monaftere de sainte Marie de Bibona à quelque milles de Pise du costé de la mer & du Diocese de Volterre. Il y a bien de l'apparence néanmoins que ce fut au Mont-Corbulo, puisque la Congregation en a pris le nom. Leur habillement consistoit en une tunique grise, sur laquelle ils mettoient un Rochet & fur le Rochet une aumuce ou capuce. Le P. Bonanni dit que l'an 1521. ils changerent la couleur grise en noire pour se conformer à l'habillement des Chanoines Reguliers de saint Frigdien de Luques, ce qui ne peut estre, puisque dès l'an 1507. ceux-ci avoient esté unis avec dix Monafteres qui dependoient de leur Congregation aux Chanoines Reguliers de Latran qui ont toujours este habillés de blanc, & qu'ils convinrent seulement, que dans le Monaftere de Luques ils retiendroient la chappe noire auChœur. Il semble que selon le même Auteur la Congregation de Monte-Corbulo subsiste encore, car il dit que ces Chanoines vivent dans une grande pauvreté & du travail de leurs mains, estant beaucoup solitaires. Voiez Mozzagrunus Narrat. rerum geft. Can. Regu.l Penot, Hift. tripart. Raphael Vollat, lib. 21. & Bonanni, Catalog. Ord. Relig. Les Chanoines Reguliers de faint Cosme lez Tours font du nombre de ceux qui aïant trouvé la Regle de faint Benoist trop austere, ont fecoué le joug de cette fainte Regle pour en fuivre une plus douce qui est celle de saint Augustin, & ont pris le titre de Chanoines Reguliers. Ils ne sont pas au moins si blamables que les Chanoines desaint Martin de Tours dont ils dépendent, & qui ont quitté entierement la Regle de saint Benoist pour se seculariser. Hervé qui estoit Tresorier de cette derniere Eglise au commencement du onziéme siécle, se retira dans une Ifle de la Loire proche de Tours, & y bâtit une petite Eglise sous le nom de saint Cosme, avec un petit Monastere, où il mena une vie solitaire & retirée. Les Chanoines de Tours l'aïant obligé de retourner chez eux, il les pria de donner cette Isle avec le Monastere qu'il y avoit bâti aux Moines de Marmoutiers, ce que ces Chanoines accorderent; & comme cette Isle apparte noit à HuIi Tome II. ME TOURS. CHANDI- gues Cellerier de faint Martin, il y consentit aufsi. Ainfi DE S. Cos- cette Ifte qui prit le nom de faint Cofme, à cause de l'ELEZ glise dédiée à ce Saint, qui y avoit esté bâtie par Hervé Tresorier de saint Martin, fut donnée aux Religieux de Marmoutiers, à condition qu'il y en auroit au moins douze qui y demeureroient, & y feroient l'Office Divin. Nous ne sçavons point en quelle année les Religieux qui y estoient quitterent la Regle de saint Benoift, pour prendre celle de faint Augustin, & vivre en Chanoines Reguliers; mais ils ont toûjours dépendu de ceux de saint Martin, & n'ont point reconnu la Juridiction des Archevêques de Tours; & ce n'est que depuis l'an 1708. que les Chanoines de faint Martin, qui avoient une Jurisdiction presque Epifcopale dans une partie de la Ville de Tours, l'aïant perduë & aïant esté foûmis à celle de l'Archevêque de Tours , ce Prelat a aussi droit de Visite chez les Chanoines de saint Cosme. C'est dans leur Eglise que l'on prétend que Berenger Archidiacre d'Angers, & Ecolastre de saint Martin de Tours, fut enterré. Il fut le premier qui osa dire que le Sacrement de l'Autel n'estoit que la figure du Corps de notre Seigneur, & il attaqua les mariages legitimes & le Baptême des enfans. Le Pape Leon IX. à qui l'herefie de Berenger avoit esté déferée, fit tenir un Concile à Rome l'an 1050. où elle fut condamnée pour la premiere fois, elle le fut ensuite dans ceux de Brione, de Verceil, de Plaisance, de Tours & de Rome, sous Nicolas II. Dans celui de Tours tenu l'an 1054. il avoit abjuré ses erreurs, & les Legats du Pape l'avoient reçu à la Communion de l'Eglife. Il fit aussi la mesme chose dans celui de Rome l'an 1059. & le Cardinal Humbert aïant dressé une formule de Foi, il la figna & jetta au feu les Livres qui contenoient fon erreur; mais à peine le Concile fut-il terminé qu'il écrivit contre cette profeffion de Foi, & chargea d'injures le Cardinal qui l'avoit dressée. Au Concile quise tint encore à Rome l'an 1079. fous le Pape Gregoire VII. Berenger reconnut encore sa faute & demanda pardon. On lui fit figner une profession de Foi: mais à peine fut-il arrivé en France, qu'il publia un autre écrit contre cette derniere profession de Foi. L'année suivante 1080. l'on tint un Concile à Bordeaux, où assisterent deux Legats du faint Siege. Berenger amené apparemment par |