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Chanoine Régulier

de l'Ordre de la Pénitence des Martyrs, en habit de Choœur.

NES REGU

DES MAR

noissance à Rome de cette Eglise de Nostre-Dame de Metro, CHANOΙ ni du lieu où elle estoit située, & que ce que l'on en sçait, ce LIERS DELA n'est que par la copie de la Bulle de Boniface: Licet de dicta PENITENCE Ecclefia Beate Marie de Metro, praterquam per dictum tran-TYRS. Sumptum, nulla penitus notitia habeatur, & locus ubi dicta Ecclefia fundata fuerat nonreperiatur. Cependant il confirme ces Religieux dans la poffeffion des Monafteres, & des biens énoncés dans cette prétenduë Bulle de Boniface VIII. & dans la pofsession de ceux qu'ils avoient acquis depuis, dont il fait le dénombrement, qui n'est pas néanmoins bien grand; car il ne consiste que dans les Monasteres de sainte Croix de Bistryka en Lithuanie, de la sainte Trinité de Miedniki, & de la fainte Trinité de Twerec au Diocese de Vilna.

Quoique ce Monaftere de Noftre-Dame de Metro à Rome, qui estoit Chef d'Ordre de ces Religieux, fust inconnu au Pape Jule II. qui avouë mesme qu'on ne sçait pas le lieu où il estoit situé, le General qui s'adressa à lui ne laissa pas de prendre le titre de Prieur de ce Couvent, comme il est porté par la Bulle de ce Pontife. Sane pro parte dilecti filii Joannis Prioris Ecclefia S. M. Demetri de Vrbe, Ordinis S. Augustini & ejusdem Ordinis Generalis, nobis nuper exhibita petitio continebat. On aura peine à comprendre comment ce Couvent de Rome, Chef d'un Ordre si confiderable, qui estoit divisé en dix-huit Provinces, selon quelques Auteurs; ait tout d'un coup difparu, sans qu'il soit mesime resté aucune memoire du lieu où il estoit situé, & que Jule I I. ait cru si aisément ce que ce General lui avoit exposé. C'est ce qui doit rendre suspecte cette Bulle de Boniface VIII. & celle de Jule II. où elle est inserée, & dont j'ai une copie qui m'a esté envoïée de Pologne.

Quoique ce soit le seul titre que ces Religieux puissent produire,ils ont néanmoins bien d'autres prétentions touchant leur antiquité. Ils disent aussi-bien queles Croisiers ou Porte-Croix, dont nous avons parlé dans les Chapitres precedens, que faint Clet l'an 78. a efté leur Instituteur: que faint Cyriaque Evefque de Jerufalem a estéle Restaurateur de leur Odre: qu'ils ont eu pour Legislateur saint Augustin, dont la Regle leur a esté donnée par les Souverains Pontifes recens: que leur ancien habillement estoit celui des Chanoines Reguliers: qu'ils portoient une croix d'argent, & que quelques-uns prétendent

TYRS.

CHANDI- que cette Croix leur avoit esté donnée par saint Cyriaque en LIERS DE LA memoire de la vraie Croix de Notre Seigneur Jesus-Chrift DENITENCE qu'il avoit trouvée : Institutor nofter S. Cletus Papa: Restaurator S. Cyriacus Epifcopus Hierofolymitanus, & tandem Legislator S. Augustinus, cujus Regulam à recentioribus Pontificibus fuscepimus. Crucis argentea, & universi Canonici habitus antiquissimus nobis usus : sunt etiam nonnulli qui crucem nobis à S. Cyriaco, in memoriam invente per eum Crucis Dominica datam fuisse asseverant. C'est ainsi qu'un Religieux de cet Ordre descrit leur origine dans un Livre imprimé à Vilna,& qui a pour titre Opus miferentis Dei.

Nous ne nous arreterons point à refuter ces fables, & or peut voir ce que nous en avons dit dans le Chap. xxxiii. mais cet Auteur en ajoute encore de plus grossieres pour juftifier le titre qu'on leur donne : de Chanoines Reguliers de fainte Ma rie de Metro de Rome, de la Penitence des Martyrs. Ils dit qu'ils font appellés Chanoines Reguliers, à la difference des Moines, parce que leur Ordre a paru le premier dans l'Eglise après les Apoftres, & qu'on leur a donné la conduite des ames: que l'on ajoute de fainte Marie D metri (il ne met pas de Metro) à cause du Scapulaire que la sainte Vierge donna a faint Demetrius Conful Romain, qui aïant esté receu dans l'Ordre par faint Clet, l'amplifia dans sa propre Maison: de Rome, parce que cet Ordre fut le premier confirmé par le faint Siege, & qu'il a efté le premier qui a eu des Monasteres dans cette ville: de la Penitence, tant à cause que dans le tems de la perfecution les Religieux de cet Ordre se cachoient dans les bois & dansles cavernes; qu'à cause que jusqu'autems de la perfecution, ils avoient efté les Penitenciers du Pape : & enfin des BB. Martyrs à cause du grand nombre de ces Religieux qui repandirent leur fang pour la defenfe de la Foi. CesReligieux avoient néanmoins que de ce grand nombre deMartyrs,ils n'ont seulement connoissance que de fix, qui sont saint Demetrius Consul Romain, saint Idde, faint Raynauld, saint Libere, faint Concesse, saint Ventura de Spolette, & faint Cyriaque Evesque de Jerufalem. C'est ce qui est aussi marqué dans ce Livre qui a pour titre Opus miferentis Dei, que je n'ai point veu, mais dont on ma envoïé un extrait fidele, la personne qui me l'à envoïé, aïant eu soin de marquer les pages, & elle ajoute; hac retulisse fufficiat, super gu bus viri prudentis ac eruditi esto judicium, regardant auffi comme une chimere ces pretentions.

NES REGU-
LIERS DE LA
PENITENCE
DES MAR-

C'est apparemment à cause de ce faint Demetrius, Conful CHANO Romain, qui n'a jamais existé, n'y aïant point eu de Consul de ce nom sous les Empereurs Neron, Galba, Othon & les autres, sous l'Empire desquels saint Clet à pu vivre, tant devant TYRS. que pendant fon Pontificat; que ces Religieux prennent dans leurs qualités, celle de Chanoines Reguliers de fainte Marie Demetri, au lieu de De Metro, comme ils font appellés par des Historiens Polonois, par l'Auteur de la vie du B. Ladislas de P'Ordre de faint François, & dans le procés verbal de la translation du corps du B. Michel Gedroc de leur Ordre, figné par tous les Religieux de leur Couvent de Cracovie, dont nous parlerons dans la suite.

L'on ne peut donc rien dire de certain touchant l'origine de ces Chanoines que l'on appelle communément en Pologne, de saint Marc, à cause que leur Monastere de Cracovie qui est le principal de ceux qu'ils ont en ce Roïaume, est dedié en l'honneur de faint Marc l'Evangeliste. C'est pourquoi l'Auteur de la vie du B. Michel Gedroe, dit qu'il entra dans l'Ordre de faint Marc. Tous les Historiens Polonois qui ont parlé de ces Religieux conviennent qu'ils furent receus dans ce Roïaume l'an 1257.& que ce fut Boleflas le Chaste Duc de Cracovie & de Sandomire, qui les establit à Cracovie, leur aïant donné l'Eglise de saint Marc qu'il avoit fondée depuis peu ; & Dugloz ajoute que ces Religieux avoient esté institués par le Pape Alexandre IV. qui fucceda à Innocent IV. l'an 1254. Alexander Papa IV. novam Religionem Mendicantium de Pænitentia Martyrum inftituit, cujus fratres & professores Cracoviam adve nientes, Boleslaüs Pudicus Cracovienfis & Sandomirienfis Dux benignè appellatos suscipit ; & Ecclefia in sancti Marci Evangelista honorem de novo fundatâ, illis locum Cracovie contulit anno. 1257. Il y a néanmoins quelques autres Auteurs qui disent que cet Ordre fut institué l'an 1250. comme on lit dans la feconde continuation de la Chronique de Thierry d'Engelhu fen rapportée par M. de Leibnitz dans le second Tome de fon Recueil des Escrivains de Brunsvich.

Outre le Monastere de faint Marc de Cracovie, ces Religieux en ont encore quatre autres en Pologne & un plus grand nombre en Lithuanie, dont les plus confiderables font ceux de Miedni ki fondé par Jagellon dans le Palatinat de Vilna, Widzinieisz ki, Twerc, & Mikaliski. Ils en ont aussi quelques-uns