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avoit découvert à fainte Heleine le lieu où eftoit la Croix de RELIGIEUX Notre Seigneur Jefus-Chrift, difent qu'il fut baptifé par faint CROIX EN Eufebe Pape qui mourut l'an 311. c'est-à-dire quinze ans avant ITALIE, que fainte Helene eust esté à Jerusalem pour y chercher la vraïe-Croix. On fait ce Judas ou Cyriaque,qui,à ce qu'on pretend,prit ce nom après fon Baptefme, Evefque de Jerufalein & Succeffeur de faint Macaire qui mourut l'an 331.& on donne à ce faint Cyriaque pour pere, Simon, & pour aïeul Zachée, qui vivoit du tems de Jefus-Chrift. Enfin l'on pretend que Julien P'Apoftat estant à Jerufalem le fit mourir en fa prefence ; cependant ce Prince ne fut à Jerufalem que l'an 362 ou 363. auquel tems faint Cyrille eftoit pour lors Evefque de Jerufalem. Nous paffons fous filence les autres raifons qu'on a de croire que faint Quiriace ou Cyriaque ne vivoit point fous l'Empire de Conftantin, auquel tems fainte Heleine trouva la vraïe-Croix; & que s'il y a eu un Evefque de Jerufalem de ce nom, il doit avoir fouffert le martyre fous l'Empire d'Adrien l'an 134.Ainsi c'est à tort que les Religieux Porte-Croix fe vantent d'avoir eu un faint Quiriace ou Cyriaque Evefque de Jerufalem pour Fondateur ou Reftaurateur de leur Ordre.

Ce qui eft certain, c'est que cet Ordre eftoit déja establi avant qu'Alexandre III.montaft fur la Chair de S.Pierre;puifque ce Pontife fuïant la perfecution de l'Empereur Frideric Barberouffe, trouva un azile dans plufieurs Monafteres de cet Ordre, & qu'après que l'Eglife fut en paix, il le renouvella, pour ainfi dire, l'an 1169. lui donnant une Regle & des Conftitutions, & le prenant fous fa protection. Herman Schedel dans fes Chroniques, dit qu'Innocent IV. eftant à Lyon, fit encore des Reglemens pour ces Religieux, & qu'il ordonna qu'ils auroient toûjours une Croix à la main,& Clement IV. establit le Monaftere & Hôpital de fainte Marie de Morello à Boulogne pour Chef de cet Ordre.

Il fouffrit beaucoup dans la fuite par les guerres qui defolerent l'Italie. Sous le Pontificat d'Eugene IV. le relâchement y eftoit fort grand, la plufpart des Monafteres furent donnés en Commende, & le Cardinal Beffarion eut celui de Venife. Pie II. tâcha d'y retablir la discipline Reguliere. Il fit encore à ce fujer de nouveaux Reglemens, confirma les Privileges qui lui avoient efté accordés par fes Predeceffeurs, & ordonna dans le Concile de Mantouë l'an 1459. que les Religieux por

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ITALIE.

RELIGIEUX teroient à l'avenir une Tunique avec un Scapulaire, un manGROIX EN teau pardeffus & un grand Camail,le tout de couleur bleuë, au lieu qu'auparavant ils eftoient habillés de gris, voulant qu'ils euffent toûjours en main une Croix d'argent comme ils avoient accouftumé. C'eftoit fans doute un abus que la vanité de quelques Superieurs avoit introduit, car ils ne portoient dans le commencement que des Croix de fer. Ils ne prirent cette forte d'habillement que l'an 1462. dans leur Chapitre General, où le P. Thadée Galgalelli qui avoit esté autrefois de l'Ordre des Servites, fut élu General.

Peu à peu le relâchement s'eftant encore introduit de nouveau dans cet ordre, Pie V. le remit en meilleur eftat en 1518. l'approuvant de rechef & confirmant fes privileges. Mais apparemment que le defordre y eftoit bien grand en 1656. & qu'Alexandre VII. perdit l'efperance de pouvoir y retablir la regularité que ces Religieux avoient fi fouvent abandonnée ; car il les fupprima tout-à-fait, & donna les biens qu'ils poffedoient dans l'Etat de Venise à la Republique, pour s'en fervir dans la guerre qu'elle avoit alors avec les Turcs; & prefentement les RR. PP. de la Compagnie de Jefus occupent le Monaftere qu'ils avoient dans la ville de Venife, où il y a encore des tableaux qui reprefentent ces Religieux, tels qu'on peut les voir dans la figure que nous en donnons. Ils avoient pour armes d'azur à trois montagnes de fynople furmontées de trois Croix d'or, avec ces mots pour devife, fuper omnia.

Ces Religieux,à qui on a donné auffi la qualité de Chanoines Reguliers, eftoient foumis à la Regle de faint Auguftin, & ne s'étendoient pas hors de l'Italie. Ils eftoient divifés en cinq Provinces qui eftoient celles, de Boulogne, de Venife, de Rome, de Milan, & de Naples. Ils avoient autrefois deux cens huit Couvens, dont il ne leur en reftoit qu'environ cinquante lorfqu'ils furent fupprimés. Ces Monafteres eftoient aufli Hôpitaux, & il y en avoit environ douze qui eftoient en Commende. Ils ne mangeoient point de viande tous les Mercredis de l'année, jeûnoient tous les Vendredis, n'ufant ces jours-là que de viandes quadragefimales, c'eft-à-dire ne mangeant ni beure, ni fromage, ni œufs, ni aucun laitage. Tous les trois ans ils tenoient leur Chapitre General; les Pricurs y estoient propofés par le General pour eftre élus par voix fecretes ; & f pendant le triennal il en mourroit quelqu'un, il en fubftituo

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un autre à sa place. Voici la formule des Voeux qu'ils faifoient? RELIGIEUX Ego frater N. confiderans mores & Regularem obfervantiam hujus CROIX EN facri Ordinis Cruciferorum in quo cum ejus habitu fum certo tempore ITALIE. converfatus & certa fcientia & fpontanea voluntate,volens,& intendens in hac facra Religione Domino perpetuis temporibus famulari, profiteor, promitto, ac voveo Deo,Beata Maria femper Virgini & Patri noftro Cleto, tibique Reverendiffimo Domino Patri N. totius Ordinis Generali Miniftro, me femper & omni tempore quo mihi fuerit vita comes, in hac facra Religione Cruciferorum in hoc Monafterio & aliis fub veftra & fuccefforum obedientia,fidelitate manfurum, fervaturumque in quantum Dominus largiri dignabitur, bujus facri Ordinis Regulam & laudabiles Conftitutiones & mores ac pracipuè illa substantialia videlicet obedientiam, paupertatem & caftitatem, que omnia & fingula prædicta, fpontè bona fide,& fincera intentione profiteor, voveo ac promitto, &de his omnibus vos prafentes eritis teftes. Il y a eu dans cet Ordre plufieurs perfonnes diftinguées,comme Jean Gamberti Patriarche de Grade, Vincent Evefque de Catare, & Benoist Leoni Evefque d'Arcadie qui a fait l'Hiftoire de cet Ordre.

M. Alleman dans fon Hiftoire Monaftique d'Irlande dit qu'il y a de l'apparence que les Religieux Porte-Croix qui avoient quatorze Monafteres dans ce Roïaume, & qui furent fupprimés dans le changement de Religion qui s'y fit, estoient de la Congregation des Porte-Croix d'Italie, puifque ceux de France & des Païs-bas ne les connoiffent point pour avoir esté de leur Ordre. Il y a néanmoins lieu d'en douter ; & M. Alleman s'est trompé lorfqu'il dit que ceux d'Italie n'eftoient pas Hofpitaliers, mais Militaires ou Chevaliers, & qu'ils eftoient habillés de noir; puifqu'il n'y a qu'à lire les Bulles dont nous avons parlé pour eftre convaincu qu'ils eftoient Hofpitaliers; & la Bulle de Pie II. auffi-bien que les tableaux qui font reftés dans leurs anciens Monafteres, font affez connoiftre la couleur & la forme de leur habillement qui eftoit bleu, & auparavant ils eftoient habillés de gris. Les Chevaliers du faint Esprit dont nous avons parlé dans le Chapitre xxx1. pretendoient que leur Ordre avoit efté auffi appellé l'Ordre des Croifiers, Porte Croix & Chevaliers bleus, & pour faire valoir leur antiquité pretenduë, ils citoient une Bulle d'Urbain III. de l'an 1187. adreffée aux Porte-Croix de Boulogne que ce Pape appelle Criciferi, & qui furent obligés de fe conformer (à ce que preten

Tome IIs

Ff

RELIGIEUX
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tendoient les Chevaliers du faint Efprit) aux Reglemens faits CROIX EN au Chapitre pretendu de 1032. C'est ce qu'on ne trouve point dans cette Bulle,qui eft à la verité adreffée aux Religieux Porte-Croix qui n'ont jamais rien eu de commun avec l'Ordre du faint Elprit.

ITALIE.

Matth. Pa

Matthieu Paris Hiftorien Anglois, fait mention du tems que ris, Hift. des Religieux Porte-Croix vinrent en Angleterre. Il dit que Ang pag ce fut l'an 1244. qu'ils portoient des batons aubout defquels il Heur. 111. y avoit une Croix, & qu'ils fe prefenterent au Sinode que te

439. fub.

noit l'Evefque de Rochefter, demandant une demeure: qu'ils eftoient munis d'un Privilege que le Pape leur avoit donné,faifant defenfe à qui que ce fuft de les molefter, de les reprendre & de leur commander, avec pouvoir d'excommunier ceux qui le feroient. C'est ce qui le fait declamer avec un peu trop de chaleur contre les Ordres nouveaux qui paroiffoient dans ce tems-là, au mepris, dit-il, de ceux de faint Auguftin & de faint Benoift. Mais qu'auroit-il dit, s'il avoit vêcu dans les fiécles fuivants qui ont produit tant de differentes Congregations, qui bien loin qu'elles aïent fait deshonneur aux Ordres de faint Auguftin & de faint Benoift, ont efté de leurs principaux membres, & en ont relevé au contraire la gloire & l'éclat par glican. to. 2 les Saints & les perfonnes illuftres qui en font fortis. Dodsworth & Dugdale parlent de deux Monafteres de cet Ordre en Angleterre, l'un à Londres & l'autre au bourg de Rigat; & difent que cet Ordre eftoit confondu avec celui des Trinitaires. Clement Reyner dit qu'on les appelloit Croucedfiers, que leur ner, Apoftole premiere Maison fut fondée à Rigat l'an 1245. & celle de LonAnglia dres l'an 1298. par Rodolphe Hofar & Guillaume Sebern qui Tract.1.Set. prirent l'habit de cet Ordre fous le Prieur Adam. Cette Mai*. pag. 164. (on a toûjours retenu le nom de ces Religieux, quoiqu'après

Monaft.An

Clem. Rey

Benedict. in

le changement de Religion qui eft arrivé dans ce Roiaume elle ait efté convertie en une Verrerie qui fut toute brûlée en 1575. n'y estant refté que les quatre murailles. Ils en avoient aufli une à Oxfort où ils furent reçus l'an 1349.

Voiez Benedetto Leoni, Origine è fondatione dell'Ordine de Crociferi. Silveft. Marul. mar. Occean. di tut. gl. Relig. lib. 1. cap. 31. Tambur. de Jur. Abbat. Tom. 1. num 34. Herman, Hift. de l'etablissement des Ordres Relig. Tom. 2 cap. 40.

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