PORTE avoit découvert à sainte Heleine le lieu où estoit la Croix de RELIGIEUX Notre Seigneur Jesus-Christ, disent qu'il fut baptisé par saint CROIX EN Eufebe Pape qui mourut l'an 311. c'est-à-dire quinze ans avant ITALIE. que sainte Helene eust esté à Jerufalem pour y chercher la vraïe-Croix. On fait ce Judas ou Cyriaque, qui, à ce qu'on pretend,prit ce nom après son Baptefme, Evefque de Jerufalein & Successeur de faint Macaire qui mourut l'an 331. & on donne à ce saint Cyriaque pour pere, Simon, & pour aïeul Zachée, qui vivoit du tems de Jesus-Christ. Enfin l'on pretend que Julien l'Apostat estant à Jerufalem le fit mourir en sa presence; cependant ce Prince ne fut à Jerufalem que l'an 362 ou 363. auquel tems saint Cyrille estoit pour lors Evesque de Jerufalem. Nous paffons sous filence les autres raisons qu'on a de croire que faint Quiriace ou Cyriaque ne vivoit point sous l'Empire de Constantin, auquel tems sainte Heleine trouva la vraïe-Croix; & que s'il y a eu un Evesque de Jerufalem de ce nom, il doit avoir fouffert le martyre sous l'Empire d'Adrien l'an 134. Ainfi c'est à tort que les Religieux Porte-Croix se vantent d'avoir eu un faint Quiriace ou Cyriaque Evesque de Jerufalem pour Fondateur ou Restaturateur de leur Ordre. Ce qui est certain, c'est que cet Ordre estoit déja establi avant qu'Alexandre III.montast sur la Chair de S.Pierre;puifque ce Pontife fuïant la persecution de l'Empereur Frideric Barberousse, trouva un azile dans plusieurs Monafteres de cet Ordre, & qu'après que l'Eglise fut en paix, il le renouvella, pour ainsi dire, l'an 1169. lui donnant une Regle & des Conftitutions, & le prenant sous sa protection. Herman Schedel dans ses Chroniques, dit qu'Innocent IV. estant à Lyon, fit encore des Reglemens pour ces Religieux, & qu'il ordonna qu'ils auroient toûjours une Croix à la main, & Clement IV. establit le Monastere & Hôpital de sainte Marie de Morello à Boulogne pour Chef de cet Ordre. Il souffrit beaucoup dans la suite par les guerres qui defolerent l'Italie. Sous le Pontificat d'Eugene IV. le relâchement y eftoit fort grand, la pluspart des Monafteres furent donnés en Commende, & le Cardinal Beffarion eut celui de Venife. Pie II. tâcha d'y retablir la discipline Reguliere. Il fit encore à ce sujet de nouveaux Reglemens, confirma les Privileges qui lui avoient esté accordés par ses Predeceffeurs, & ordonna dans le Concile de Mantouë l'an 1459. que les Religieux por PORTE ITALIE. RELIGIEUX teroient à l'avenir une Tunique avec un Scapulaire, un manGROIX EN teau pardessus & un grand Camail, le tout de couleur bleuë, au lieu qu'auparavant ils estoient habillés de gris, voulant qu'ils eussent toûjours en main une Croix d'argent comme ils avoient accoustumé. C'estoit sans doute un abus que la vanité de quelques Superieurs avoit introduit, car ils ne portoient dans le commencement que des Croix de fer. Ils ne prirent cette forte d'habillement que l'an 1462. dans leur Chapitre General, où le P. Thadée Galgalelli qui avoit esté autrefois de l'Ordre des Servites, fut élu General. Peu à peu le relâchement s'estant encore introduit de nouveau dans cet Ordre, Pie V. le remit en meilleur eftat en 1518. l'approuvant de rechef & confirmant ses privileges. Mais apparemment que le defordre y estoit bien grand en 1656. & qu'Alexandre VII. perdit l'esperance de pouvoir y retablir la regularité que ces Religieux avoient si souvent abandonnée; car il les fupprima tout-à-fait, & donna les biens qu'ils poffedoient dans l'Etat de Venise à la Republique, pour s'en servir dans la guerre qu'elle avoit alors avec les Turcs; & presentement les RR. PP. de la Compagnie de Jesus occupent le Monaftere qu'ils avoient dans la ville de Venise, où il y a encore des tableaux qui representent ces Religieux, tels qu'on peut les voir dans la figure que nous en donnons. Ils avoient pour armes d'azur à trois montagnes de synople surmontées de trois Croix d'or, avec ces mots pour devise, super omnia. Ces Religieux, à qui on a donné aussi la qualité de Chanoines Reguliers, estoïent soumis à la Regle de saint Augustin, & ne s'étendoient pas hors de l'Italie. Ils estoient divisés en cinq Provinces qui estoient celles, de Boulogne, de Venise, de Rome, de Milan, & de Naples. Ils avoient autrefois deux cens huit Couvens, dont il ne leur en restoit qu'environ cinquante lorsqu'ils furent supprimés. Ces Monafteres estoient aussi Hôpitaux, & il y en avoit environ douze qui estoient en Commende. Ils ne mangeoient point de viande tous les Mercredis de l'année, jeûpoient tous les Vendredis, n'usant ces jours-là que de viandes quadragefimales, c'est-à-dire ne mangeant ni beure, ni fromage, ni œufs, ni aucun laitage. Tous les trois ans ils tenoient leur Chapitre General; les Pricurs y estoient proposés par le General pour estre élus par voix secretes; & fi pendant le triennal il en mourroit quelqu'un, il en substituoit PORTE ITALIE. un autre à sa place. Voici la formule des Vœux qu'ils faifoient: RELIGIEUX Ego frater N. confiderans mores & Regularem obfervantiam hujus CROIX EN Sacri Ordinis Cruciferorum in quo cum ejus habitu fum certo tempore conversatus & certa scientia & spontanea voluntate, volens, & intendens in hac facra Religione Domino perpetuis temporibus famulari, profiteor, promitto, ac voveo Deo,Beata Maria Semper Virgini & Patri noftro Cleto, tibique Reverendiffimo Domino Patri N. totius Ordinis Generali Ministro, me semper & omni tempore quo mihi fuerit vita comes, in hac facra Religione Cruciferorum in hoc Monasterio & aliis fub vestra & successorum obedientia, fidelitate manfurum, servaturumque in quantum Dominus largiri dignabitur, hujus facri Ordinis Regulam & laudabiles Constitutiones & mores ac precipuè illa substantialia videlicet obedientiam, paupertatem & caftitatem, que omnia & fingula predicta, Spontè bona fide, & fincera intentione profiteor, voveo ac promitto, & de his omnibus vos presentes eritis teftes. Il y a eu dans cet Ordre plusieurs personnes distinguées, comme Jean Gamberti Patriarche de Grade, Vincent Evesque de Catare, & Benoift Leoni Evesque d'Arcadie qui a fait l'Histoire de cet Ordre. M. Alleman dans son Histoire Monastique d'Irlande dit qu'il y a de l'apparence que les Religieux Porte-Croix qui avoient quatorze Monafteres dans ce Roïaume, & qui furent fupprimés dans le changement de Religion qui s'y fit, estoient de la Congregation des Porte-Croix d'Italie, puisque ceux de France & des Païs-bas ne les connoissent point pour avoir esté de leur Ordre. Il y a néanmoins lieu d'en douter ; & M. Alleman s'est trompé lorsqu'il dit que ceux d'Italie n'estoient pas Hospitaliers, mais Militaires ou Chevaliers, & qu'ils estoient habillés de noir; puisqu'il n'y a qu'à lire les Bulles dont nous avons parlé pour éstre convaincu qu'ils estoient Hospitaliers; & la Bulle de Pie II. aussi-bien que les tableaux qui font reftés dans leurs anciens Monasteres, font assez connoistre la couleur & la forme de leur habillement qui estoit bleu, & auparavant ils estoient habillés de gris. Les Chevaliers du saint Esprit dont nous avons parlé dans le Chapitre xxx1. pretendoient que leur Ordre avoit esté aussi appellé l'Ordre des Croisiers, PorteCroix & Chevaliers bleus, & pour faire valoir leur antiquité pretenduë, ils citoient une Bulle d'Urbain III. de l'an 1187. adressée aux Porte-Croix de Boulogne que ce Pape appelle Cruciferi, & qui furent obligés de se conformer (à ce que preten Tome II Ff PORTE ITALIE. POLICIEUX tendoient les Chevaliers du saint Esprit) aux Reglemens faits CROIX EN au Chapitre pretendu de 1032. C'est ce qu'on ne trouve point dans cette Bulle, qui est à la verité adressée aux Religieux Porte-Croix qui n'ont jamais rien eu de commun avec l'Ordre du faint Efprit. Matth. Pa Matthieu Paris Historien Anglois, fait mention du tems que ris, Hift. des Religieux Porte-Croix vinrent en Angleterre. Il dit que Angl. pag. ce fut l'an 1244. qu'ils portoient des batons aubout desquels il Heur. 111. y avoit une Croix, & qu'ils se presenterent au Sinode que te 439. fub. noit l'Evesque de Rochefter, demandant une demeure: qu'ils eftoient munis d'un Privilege que le Pape leur avoit donné, faifant defense à qui que ce fust de les molester, de les reprendre & de leur commander, avec pouvoir d'excommunier ceux qui le feroient. C'est ce qui le fait declamer avec un peu trop de chaleur contre les Ordres nouveaux qui paroissoient dans ce tems-là, au mepris, dit-il, de ceux de faint Auguftin & de faint Benoift. Mais qu'auroit-il dit, s'il avoit vêcu dans les fiécles fuivants qui ont produit tant de differentes Congregations, qui bien loin qu'elles aïent fait deshonneur aux Ordres de saint Augustin & de saint Benoist, ont esté de leurs principaux membres, & en ont relevé au contraire la gloire & l'éclat par Monaft. An- les Saints & les personnes illuftres qui en sont sortis. Dodsworth & Dugdale parlent de deux Monafteres de cet Ordre en Angleterre, l'un à Londres & l'autre au bourg de Rigat; & di glican.to. 2 fent que cet Ordre eftoit confondu avec celui des Trinitaires. Clem. Rey- Clement Reyner dit qu'on les appelloit Croucedfiers, que leur ner, Apostol. premiere Maison fut fondée à Rigat l'an 1245. & celle de LonBenedet. in dres l'an 1298.par Rodolphe Hofiar & Guillaume Sebern qui Trait..Set. prirent l'habit de cet Ordre sous le Prieur Adam. Cette Mai*. pag. 164. son a toujours retenu le nom de ces Religieux, quoiqu'après Anglia le changement de Religion qui est arrivé dans ce Roïaume, elle ait esté convertie en une Verrerie qui fut toute brûlée en 1575. n'y estant resté que les quatre murailles. Ils en avoient aussi une à Oxfort où ils furent reçus l'an 1349. Voiez Benedetto Leoni, Origine è fondatione dell'ordine de Crociferi. Silvest. Marul. mar. Occean. di tut. gl. Relig. lib. 1. cap. 31. Tambur. de fur. Abbat. Tom. 2. num 34. Herman, Hift. de l'etablissement des Ordres Relig. Tom. 2 cap. 40. |