CHEVA- point de l'Ordre du saint Sepulcre comme d'un Ordre de SEPULCRE. Chevalerie, titre néanmoins qu'il donne à celui de saint La LIERS DU S. ..... zare: Sancti Sepulcri Domnici Hyerofolymitani, ac militia fancti Lazari Bethleem & Nazareth etiam Hyerofolymitani, nec non Domus Dei de Montmorillon & eorumdem Ordinum & Militia Archiprioratum, Prioratus & Magistratus generales........ omnino fupprimimus & extinguimus. Si les Chanoines du faint. Sepulcre avoient esté Chevaliers, il auroit donné le titre de Milice à leur Ordre comme il le donna à celui de faint Lazare; ainsi il y a de l'apparence que l'on ne parloit pas encore des Chevaliers du saint Sepulcre qui ne se sont élevés que fur les ruines des Chanoines, qui en effet furent fupprimés en Italie, en France & en Flandres, & leurs biens furent veritablement unis à l'Ordre des Chevaliers de saint Jean de Jerufalem, excepté en Pologne où ces Chanoines ont toûjours fubfifté; & il y eut auffi deux ou trois Maisons en Sicile quin'entrerent point dans l'union, & qui ne font presentement que des Prieurés en Commende à la nomination des Rois de Sicile. Pie IV. aïant confirmé cette union par une Bulle de l'an 1560. ne parle point non plus de l'Ordre du faint Sepulcre comme d'un Ordre Militaire : Et Innocentius VIII. ex certis caufis tunc expreffis, inter alia fancti Sepulchri Domini Hyerofolomitani Ordinis fanéti Augustini & Militia sancti Lazari in Bethleem & Nazareth, nes non Domum de Montemorillon dicti Ordinis fanéti Augustini Picta viensis Diœcefis nuncupatum & alia ab eis dependentia membra cum fuis pertinentiis, ac eorumdem Ordinum & Militia Archiprioratum, Prioratus & Magistratus generales...... Supprefferat &extinxerat, &c. C'est donc à tort que plusieurs Ecrivains disent que le Pape Innocent VIII. fupprima les Chevaliers du faint Sepulcre, & qu'il unit leur Ordre à celui des Chevaliers de Rhodes Il y a bien de l'apparence que les Chevaliers du faint Sepulcre ne se sont élevés que fur les ruines des Chanoines qui portoient ce nom, ou plustost que le Pape Alexandre VI. pour exciter les perfonnes Nobles & riches à visiter les Saints lieux de la Palestine, & pour les recompenferen quelque façon des peines & des fatigues qu'ils essuïoient dans un filong & penible voïage, voulut qu'il y en eust qui fussent honnorés de la qualité de Chevalier du faint Sepulcre en instituant un Ordre Militaire sous ce nom dont il prit la qualité de Grand-Maistre pour lui & fes Successeurs, attribuant au faint CHEVA Siege lepouvoir de faire de ces fortes de Chevaliers, comme LIFRS DU S. disent tous les Auteurs qui ont parlé de cet Ordre, mais qui SEPULCRE. ne rapportent point la Bulle de ce Pape, assurant seulement qu'elle est de l'an 1496. & que comme les Religieux de l'Or, dre de faint François ont la garde du faint Sepulcre, & que leur Gardien est Commissaire Apostolique en ces quartiers, ce Pape lui donna aussi pouvoir de faire ces fortes de Chevaliers. C'est dequoi neanmoins les principaux Historiens de l'Or dre de faint François ne parlent point, & le P. Quaresmo, qui a esté Gardien du Couvent du faint Sepulcre, ne le rapporte que sur le témoignage de Favin. 11 avouë seulement qu'il a trouvé à la fin du Livre des privileges accordés au Gardien des Religieux de saint François en Terre sainte, une permiffion qui lui a esté donnée de vive voix l'an 1516. par le Pape Leon X. pour faire des Chevaliers du saint Sepulcre, comme avoient fait ses predecesseurs; ce que Clement VII. accorda aussi de vive voix l'an 1525. & Pie IV. confirma par une Bulle de l'an 1561. tous les privileges qui avoient esté accordés à ces Religieux & au P. Gardien de Terre fainte par les Souverains Pontifes tant par efcrit que de vive voix. Il est certain que le Gardien des Religieux de saint François en Terre sainte, est en possession de faire des Chevaliers du faint Sepulcre; & quoique ces Chevaliers doivent estre no bles, neanmoins la pluspart ne font que roturiers & Marchands, qui entrent dans cet Ordre par un faux ferment, car on leur demande s'ils font nobles d'extraction, & s'ils ont suffisamment du bien pour vivre sans faire trafic, c'est ce qu'ils ne nient jamais, & on les en croit à leur parole; on leur fait ensuite jurer d'observer les loix & les coustumes de l'Ordre, qui confiftent principalement à entendre tous les jours la Messe quand ils n'ont point d'empefchement legitime, d'expofer leur vie pour la defense de la Religion, lorsque les Chreftiens font en guerreavee les Infidelles, ou d'y envoïer une personne à leur place, de def fendre la sainte Eglife & fes Ministres contre ses Perfecu teurs, d'éviter toute guerre injufte, les querelles, les gains fordides, & les duels, de procurer la paix entre les fidéles Chreftiens, de maintenir & proteger les veuves & les orphe lins, d'observer exactement les Commandemens de l'Eglife, de ne point jurer ni blafphemer, de s'abstenir de tout excés de vin, d'impuretés, & autres pechés énormes. : CHEVALIERS DU S. Après cette ceremonie le Gardien aïant beni l'épée & les SEPULCRE, éperons dorés, met ses mains sur la teste du Chevalier, l'exhor te d'eftre fidéle, bon & vaillant Chevalier de Jesus-Chrift & du faint Sepulcre; & lui aïant attaché les éperons, il tire l'épée du fourreau, qu'il lui met en main afin qu'il s'en serve pour sa propre defenfe & celle de l'Eglife, & pour confondre les ennemis de la croix de Jesus-Christ. Le Chevalier la remet dans le fourreau; le Gardien la luiaïant ceint au costé, la retire du fourreau, & en donne trois coups sur les épaules du Chevalier qui a la teste panchée sur le saint Sepulcre: & en faifant trois fois le signe de la croix, il prononce ces paroles : Ego te conftituo & ordino N. militem sanctiffimi Sepulchri Domini nostri Jesu-Christi, in nomine Patris, & Filii, & Spiritus fancti. Il lui met ensuite une chaifne d'or au cou. L'on voit cependant plusieurs portraits d'anciens Chevaliers qui portente un ruban rouge, ou pendu au cou, ou paffé en écharpe de l'épaule gauche à la hanche droite, où eft attachée la croix de Jerufalem en or, & qui portent aussi sur leurs manteaux du costé gauche, la mefme croix en broderie rouge; & il y a presentement des Chevaliers qui pour marque de cet Ordre, ont une croix d'or émaillée de rouge cantonée de quatre croisettes de mesme, qu'ils portent attachée à un ruban noir. L'habillement que Schoonebeck & le P. Bonanni ont fait graver d'un Chevalier de cet Ordre, est supposé. L'an 1558. ces Chevaliers du saint Sepulcre en Flandres voulant donner quelque lustre à leur Ordre, & le faire fleurir sous la protection d'un grand Prince, élurentpour Grand-Maistre Philippes II. Roi d'Espagne, & defererent aussi cette dignité à Charles fon fils & à ses successeurs, par un Acte signé de plusieurs de ces Chevaliers à Hooctrast au Diocese de Cambray le 28. Mars de la mefme année. Mais le Grand-Maistre des Chevaliers de faint Jean de Jerufalem, qui apprehendoit que les Chevaliers du faint Sepulcre estant appuïés & autorifés par le Roi d'Espagne leur Grand-Maistre, ne voulussent rentrer dans la poffeffion des biens qui avoient appartenu à l'Ordre du faint Sepulcre, & qui avoient esté unis à celui de faint Jean de Jerufalemifit tant d'instances auprès du Roi d'Espagne,qu'il renonça à cette Grande-Maitrise, & l'an 1560. Pie IV. confirma l'union qui avoit esté faite par Innocent VIII. de l'Ordre du Saint Sepulcre à celui de saint Jean de Jerufalem. |