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defroy de Boüillon qui estoit François, suivoit l'usage de CHEVAFrance où l'on ne commençoit à compter les années qu'à SEPULCRE. Pasques, & qu'ainsi la ville de Jerufalem aïant esté prise le 17. Juillet 1099. ces Statuts quoique datés du premier Janvier de la mesme année, estoient néanmoins pofterieurs deprès de fix mois à la prise de Jerufalem.

Quant à ce qu'il ajoute que ces mesmes Statuts ne peuvent pas convenir au tems où vivoient les Princes ausquels on les attribuë, il a raison; & l'on est surpris de voir dans l'article second de ces Statuts, qu'il y est parlé des Rois de France Loüis VI. Philippe II. & faint Loüis qui ne commencerent à regner, Loüis VI. que l'an 1108. Philippe I I. l'an 1180. & saint Loüis l'an 1226. Dans le mesme article on met l'Empereur Charlemagne au nombre des Princes qui firent Vœu d'exposer leurs personnes & leurs biens & de passer les Mers pour aller delivrer la Terre Sainte du joug des Sarafins, & dans l'article suivanton les fait parler tous ensemble aïant accompli leur Vœu, s'estant rendus maistres du Roïaume de Jerufalem,chaffé les Sarafins de tout ce qu'ils occupoient dans la Terre Sainte; ce qui leur avoit fait donner le titre de Très-Chrétien. Mais Charlemagne ne fut point en Terre Sainte, & l'Histoire nous apprend seulement qu'Aaron Roi de Perse, qui meprisoit tous les Princes de la terre, faisoit cas de l'amitié de Charlemagne, Mezeray qu'il lui envoïa plusieurs prefens & que sçachant la devotion Hift. de qu'il avoit pour la Terre Sainte & pour la ville de Jerufa-802. fous lem, il les lui donna en propre, se reservant seulement le charlematitre de fon Lieutenant dans ce Païs-là; mais qu'à dire le vrai, se ce n'estoit qu'un compliment.

Dans l'article 4. tous ces Princes, quoiqu'aïant vescu dans des tems si éloignés les uns des autres, se réünissent pour fonder l'Ordre Militaire du saint Sepulcre. : Infuper infpeximus atque deliberavimus fundare Ordinem sanctissimi Sepulchri noftre civitatis Ierofolymitane in honorem & reverentiam fanctiffima Resurrectionis:nomini noftro Christianssiimo dignitatem primariam dicti Ordinis adjunximus, & dictas quinque cruces rubeas, eafdem etiam in honorem quinque plagarum Domino nostro inflictarum, deferre voluimus milites dicti Ordinis. Quàm plurimos creavimus, illosque dictis crucibus contra dictos infideles infignivimus, qui fugitivi ob id remanferunt, nec non exercitu refiftere nequiverunt. Nous pourrions encore apporter d'autres preuves

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CHEVA- de la supposition de ces Statuts ; mais ce que nous avons dit SEPULCRE. fuffira pour en convaincre le Lecteur.

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Ce n'est donc point fur ces Statuts supposés qu'il se faut fonder pour attribuer à Godefroy de Boüillon l'institution ou le retablissement de l'Ordre des Chevaliers du saint Sepulcre l'an 1099. en effet ce n'est point à ce Prince que de Belloy & Favin l'attribuent; mais à Baudouin premier son Succeffeur l'an 1103. Ils disent que les Sarafins aïant conquis la ville de Jerufalem fur les Empereurs d'Orient, ils laifferent la garde du S. Sepulcre à des Chanoines Reguliers; que Godefroy de Boüillon s'eftant rendu maistre de cette Ville, il fit de grands biens à ces Chanoines, & que Baudoüin les fit Chevaliers du faint Sepulcre. Favin ajouste que ce Prince ordonna qu'ils retiendroient leur habit blanc fur lequel ils porteroient une Croix d'or potencée & cantonée de croisettes sans email, telle que les Rois de Jerufalem la portoient en leurs armes ; & du Breüil dans ses Antiquités de Paris rapporte le commencement des Lettres de ce Prince pour l'Institution de ces Chevaliers : elles sont en François, ce qui en fait voir la fausseté ; car le langage est moderne & ne se ressent point de l'antiquité. Voici la teneur de ces Lettres telles qu'elles se trouvent dans du Breüil.

Baudouin par la grace de Dieu Roi de Jerusalem, à tous Chrétiens présens & à venir, Salut en nostre Seigneur Jesus-Chrift Souverain Roi duciel & de la terre. Nous avons pour l'exaltation de notre sainte Foi, honneur & reverence que nous portons au très-Saint Sepulcre de nostre Seigneur, institué & mis fus, l'Ordre du saint Sepulcre, duquel nous & nos fucceffeurs Rois à l'avenir feront Chefs & maîtres Souverains, & en nostre absence le Patriarche de Ferusalem, en memoire & souvenance de la Refurrection de nostre Seigneur Jesus-Christ, par la grace duquel nous sommes parvenus à la Couronne & gagné plusieurs Batailles contre les Sarafins ennemis de nostre sainte Foi.

Avons, pour la finguliere devotion des Chanoines de l'Eglise Patriarchale de cette fainte Cité, donné la garde & tuition du Saint sepulcre de rostre Seigneur ausdits Chanoines : pour icelui d'oresnavant garder tant de jour que de nuit, y entretenir le Divin Service ainsi qu'ils ont fait ci-devant. Pour reconnoistre leur foin & diligence, les avons nommés, créés & establis Soldatsen Jefus-Chrift de l'Ordre dudit S. Sepulcre. Ordonnons qu'à l'avenir ils porteront fur leur robe blanche à l'endroit de l'estomac ou autre

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lieu apparent d'icelle, la Croix & armes qui nous ont esté donnés CHEVApar l'avis des Princes & Seigneurs Chrétiens, après la conqueste SEPULCRE. de cette fainte Cité. Recevront lesdits nouveaux Chevaliers à l'avenir les marques dudit Ordre de nos mains & de nos Succeffeurs Rois, & en cas d'absence ou d'empêchement, par celles du Reverend Patriarche de cette fainte Cité & ses Succeffeurs, aufquels lesdits Chevaliers feront les Vœux accoustumés d'Obedience, pauvreté & de chasteté conformément aux Statuts de leur Regle.

Mais quand ces Lettres seroient en Latin ou d'un stile qui fe ressentist de celui du douziéme fiécle, elles n'en seroient pas moins supposées, aussi bien que les Statuts dont nous avons parlé qui sont de l'an 1099. car nous avons fait voir dans le Chapitre précedent qu'il n'y a eu dans l'Eglise du S.Sepulcre que des Chanoines Seculiers jusqu'en l'an 1114.que le Patriarche Arnoul les obligea de faire des Vœux & d'embrasser la Regle de S. Augustin, & il y a bien de l'apparence que les Chevaliers du 5. Sepulcre ne se sont élevés que près de quatre cens ans après sur les ruines des Chanoines qui portoient le mesine nom, & dont les biens furent unis & incorporés à l'Ordre des Chevaliers de faint Jean de Jerufalem. Ces Chanoines,comme nous avons dit ailleurs, aïant esté contrains d'abandonner les Maisons qu'ils avoient dans la Terre Sainte lorsque les Chrétiens en furent chassés par les Sarasins, se retirerent dans celles qu'ils avoient en plusieurs Provinces de l'Europe, où dans la plupart ils exerçoient l'hospitalité envers les Pelerins qui alloient visiter les Saints lieux de la Palestine. Le Pape Pie II. aïant institué l'an 1459. un Ordre Militaire sous le nom de nostre Dame de Bethleem, fupprima quelques autres Ordres Militaires & Hospitaliers, du nombre desquels furent les Chanoines du faint Sepulcre, dont il unit les biens à ce nouvel Ordre de nostre Dame de Bethleem. Dès lors ces Chanoines Reguliers du faint Sepulcre s'opposerent à cette union, & on ne songea plus à leur fuppreffion, l'Ordre de nostre Dame de Bethleem n'aïant pas subsisté; mais l'an 1484. le Pape Innocent VIII. les unit derechef & les incorpora à l'Ordre des Chevaliers de saint Jean de Jerusalem ou de Rhodes, comme on les nommoit pour lors, parce qu'ils possedoient encore cette place dont ils avoient pris le nom, & par la mesme Bulle le Pape unit aussi à cet Ordre celui des Chevaliers de saint Lazare. Il est à remarquer que dans cette Bulle le Pape ne parle