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Sour Converse te l'ordre des Chanoinesses Réquieres du S. Sépulcre :

4

NESSES RÉ

PULCRE.

crepe

noir sur leur coëffure, avec une Croix double sur CHANOT? leurs habits. "Les Tourieres du dehors doivent aussi porter GULIERES

. certe Croix , & sont obligées à faire des Veux fimples. Les pu S. SEPrieures de cet Ordre sont perpetuelles, & les autres Officieres sont changées tous les cinq ans ; cependant dans le Monastere de Belle-Chasse à Paris la Superieure est triennalle depuis quelques années. Les Religieuses de Flandres & d'Allemagne ont néanmoins des Constitutions differentes de celles de France. Quelques - unes de ces Religieuses d'Allemagne

. disent le Breviaire de l'Eglise de Jerusalem. Les Ceremonies qui s'observent à la velture & à la Profession des Religieuses de France & d'Allemagne font ausfi differentes. En France la Novice fort seule de la Closture magnifiquement vestuë pour aller dans l'Eglise entendre la Predication, & eft ensuite conduite par le Celebrant & ses assistans à la porte du Monastere, où elle est reçuë par la Superieure & les Religieufes , qui la menent processionnellement au Chưur où on lui donne l’habit de Religion, & à la Profession elle ne fort point de la Closture,mais elle prononce ses Vaux à la grille aïant les mains liées avec une serviette , qui a esté preparée pour cet effet sur un carreau. Dans les autres Pais la Ceremonie tant de la vesture que de la Profession se fait au dehors de la Closture , d'où la Novice fort accompagnée de deux Religieuses & ne rentre dans le Monaftere que lorsqu'elle a esté revestue des habits de Religion, & à la Profession elle est accompagnée de la Superieure de la Maistresse des Novices & de deux autres Religieuses. Elle n'entre dans l'Eglise que les pieds nuds, & les prieres qui se disent dans ces sortes de Ceremonies ne

sont

pas les mesmes que celles qui se disent à la veltare & à la Profession des Religieuses de France.

Penot , Hift. tripart. Canonic. Reg. lib. z. Silvestr, Maurol, Mar. Ocean. ditut. gl. Relig. du Mouliner', figures des differens habits de chan. Regul. Hilarion de Corte , Elog. des Dames

: illuftres , Tom. I. dans la vie de la Marquise de Mony ,pag. 4554 les constitutions de ces Religieuses imprimées à Charleville en 1637. & Memoires donnés en 1713. par les Religieuses de Belle.chaffe. :

CHEVA-
LIERS DU S.
SEPULCRI.

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CHAPITRE XVIII.,

Des Chevaliers de l'Ordre du saint Sepulcre.

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RESQUE tous les Escrivains qui ont parlé des Ordres Mi

litaires , font remonter l'origine des Chevaliers du saint Sepulcre jusqu'au tems de l’Apoftre faint Jacques premier Evesque de Jerusalem , ou au moins, à celui de l'Empereur Constantin le Grand, & pretendent que Godefroy de Boüillon premier Roi de Jerusalem, ou Baudouin premier son Successeur , n'ont esté que les Restaurateurs de cet Ordre. Mais cette antiquité est chimerique; puisque les Ordres Militaires n'ont commencé à paroistre que dans le douziéme siécle. Il n'est pas mesme certain que Godefroy de Bouillon, ou Baudouin lon Successeur , en aïent esté les Fondareurs. Ceux qui disent que ce fut Godefroy de Boüillon qui en fur le Restaurateur , rapportent les Statuts de cet Ordre qui ont pour çitre: Statuta leges à Carolo magro Imper. Ludovico V I. Philippo Sapiente , Ludovico sancto Francia Regibus & Godefrido BuilLonio , fummis Ordinis Equestris sanctil. Sepulchri Dom. noft. Jefu Chrifti Principibus & Magiftris late ; que etiamnum in Archiviis ejusdem ordinis ferofolymitana in urbe adfervantur, Villamont dans la Relation de ses voïages , où il a aussi inseré ces Statuts en Latin & en François , leur donne cet autre titre: Extrait des Ordonnances des Empereurs , Rois & Princes de la France, qui ont esté souverains & Chefs de l'Ordre des Chevaliers du saint Sepulcre de Jesus Christ., pris & copié sur l'Original és presences de Frere fean-Baptiste Gardien & commissaire General du Pape en la Terre Sainte.

L'Abbé Giustiniani croit que ces. Statuts font supposés, parce que la date qui est du 1. Janvier 1099. ne convient ni au tems de la prise de Jerusalem, ni au tems où vivoient les Princes ausquels on les attribuë. La premiere raison n'est pas recevable, & l'Abbé Giustiniani s'est trompé en cela ; puisque les

Statuts de cet Ordre ont pu estre faits le premier Janvier 1099. après la prise de la ville de Jerusalem , quoique ce fult le 17. Juillet de la mesme année que les Chrétiens se rendirent maistres de cette Ville. Cet Auteur n'a pas fait reflexion que Go

defroy